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qin覃作姓氏使用时一般读作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字读为qin时，主要指生活在今广西一带的覃姓人。 覃作姓氏使用时一般读作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字读为qin时，主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传，他们姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同音，后讹为qin，遂相沿成习。据有关方面统计，覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门、台湾特别行政区。少数移民美国，加拿大，澳大利亚和马来西亚。覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四：1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏。2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）。相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南每人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中，据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。

中国十大著名佛教圣地有：拉萨大昭寺、拉萨布达拉宫、陕西法门寺、四川峨眉山、北京灵光寺、河南嵩山少林寺、河南洛阳白马寺、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山。1、拉萨大昭寺大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这里有关。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。2、拉萨布达拉宫布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有文成公主进藏过程。3、陕西法门寺法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。4、四川峨眉山峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高。峨眉山宗教文化，特别是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、器物以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。5、北京灵光寺灵光寺，是一座1200多年历史的佛家古刹，因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。据已故中国佛教协会会长赵朴初考证，灵光寺所供奉之佛牙确为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。1957年中国佛教界依照佛教传统，倡议在灵光寺修建新塔，作为佛牙的永久供奉场所。6、河南嵩山少林寺少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。7、河南洛阳白马寺佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人。8、山西五台山唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。9、浙江普陀山普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，是全国最著名最观音，佛教圣地。寺院无论大小，都供奉观音大士，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。10、安徽九华山自唐开元年间新罗僧盘乔觉卓锡九华之后，九华山被佛教信众崇枣为地藏菩萨佛教日渐兴盛，信众云集，寺庙林立，香火不绝。九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、器物等文物1300余件。

第一套 一，第一道是去梗，也就是把葡萄果粒从梳子状的枝梗上取下来。因枝梗含有特别多的单宁酸，在酒液中有一股令人不快的味道。 二，压榨果粒。酿制红酒的时候，葡萄皮和葡萄肉是同时压榨的，红酒中所含的红色色素，就是在压榨葡萄皮的时候释放出的。就因为这样，所有红酒的色泽才是红的。 三，榨汁和发酵。经过榨汁后，就可得到酿酒的原料——葡萄汁。有了酒汁就可酿制好酒。葡萄酒是透过发酵作用而得的产物。经过发酵，葡萄中所含的糖份会逐渐转成酒精和二氧化碳。因此，在发酵过程中，糖分越来越少，而酒精度则越来越高。通过缓慢的发酵过程，可酿出口味芳香细致的红葡萄酒。 四，添加二氧化硫。要想保持葡萄酒的果味和鲜度，就必须在发酵过程后立刻添加二氧化硫处理。二氧化硫可以阻止由空气中的氧使葡萄酒所引起的氧化作用。新酒在发酵后大约3周左右，必须进行第一次沉淀与换桶。第二次沉淀要4至6周。沉淀的次数和时间上的顺序，完全就是所要达到的口味。 五，葡萄酒在桶中存了3至9个月以后，就要装瓶了。以前，葡萄酒瓶以软木塞来封口，现在（2001年以后）很多科技革新的装瓶厂都采用新式的真空密封的旋转式酒瓶。 第二套 　　A. 除梗：所谓除梗，是指为了避免葡萄酒中有多余的苦涩味道，而将梗从果实上除去。 　　B. 破碎：将果皮搓破轻轻压碎，称之为破碎。 　　C. 发酵：在破碎的葡萄(连同果皮及种子)中加入酵母菌。因红酒的颜色来自果皮，而涩味则是种子所释放出来的味道。 　　D. 榨汁：以榨汁机榨出发酵后的葡萄酒。 　　E. 发酵：将榨出的葡萄酒与果皮、种子分开，接着仅使葡萄酒在发酵。本阶段是决定葡萄酒味道的关键，完全发酵熟成者即为不甜口口味的葡萄酒。 　　F. 除渣：发酵完之后，溶解残存的物质会自动沉淀，可顺利地被除去，此一过程称之为除渣。 　　G. 熟成：接着装入酒桶使之能够充分熟成，熟成期间约为两年(但亦有熟成未满两年者)。 　　H. 装瓶：熟成后即可装瓶。

第一步：选葡萄 　　葡萄必须是完全成熟、色深、没有烂果的。自制葡萄酒，葡萄的用量很多，常常会选择便宜的葡萄作为原料。 　　 　　第二步：洗葡萄 　　葡萄可以一颗颗地洗，洗干净，不要留下脏物。洗完以后把它们放在竹匾上晾干，葡萄皮上的水分一点也不能留。 　　 　　第三步：捏碎葡萄 　　这个环节要用到自酿葡萄酒的最基本工具--容器了。玻璃的、陶瓷的、塑料的……你可以选择各种各样的容器进行发酵，比如腌咸菜的坛子，但尽量不要用铁或铝制的容器。 　　把晾干了的葡萄放进容器里，再倒入白糖（一般，葡萄和白糖的比例是四比一，如果想葡萄酒口味甜一点，也可把比例调成三比一），搅和在一起。为了让葡萄尽快地和白糖接触，在搅拌时，用手把葡萄捏碎。 　　要注意的是，葡萄装到容器的三分之二处就可以了。容器不需要完全密封，有人就出过这样的状况：打开容器盖子后，发酵过的葡萄喷得满屋子一片狼藉。接着，在容器上盖上纱布，再盖上木板就可以了。 　　如果你是第一次做酒，最好找个透明的容器，这样它的发酵过程，你就能看得清清楚楚了。在发酵过程中，你还可以拿干净的筷子搅拌一下。 　　 　　第四步：装酒 　　通常一个星期后，容器里就开始出酒了。这个时候，葡萄皮和葡萄籽已经和酒液脱离了，葡萄皮会浮在上面，用干净的纱布过滤即可。 　　用来装酒的容器也要洗干净，不要留有水分。最常用的是大可乐瓶了，但是葡萄酒装到三分之二处就可以了，这是因为葡萄酒还会在瓶子里继续发酵，要留出一些空间，避免发生容器爆炸，最好，过一两天就给瓶子放放气。

特别是全角和半角，仔细检查一下。

根据商务部《酒类流通管理办法》（商务部2005年第25号令）和《河南省商务厅关于开展酒类经营备案登记工作的通知》(豫商运〔2006〕19号)精神，结合我市实际，为做好酒类经营备案登记和相关信息报送工作，现将有关事项通知如下： 一、酒类经营备案登记按属地管理原则组织进行。酒类经营者应当在取得营业执照后60日内，向经营场所所在地商务行政主管部门办理酒类经营备案登记。市区的酒类经营者备案登记到市商务局办理。 二、一个酒类经营场所办理一个《酒类流通备案登记表》（以下简称《登记表》）。办理酒类备案登记按以下程序进行。 （一）酒类经营者到其经营场所所在地商务行政主管部门领取《登记表》（附件一）。 （二）酒类经营者应认真阅读《登记表》所附条款，完整、准确、真实地填写《登记表》一式两份（其中一份返还给经营者，一份由备案机关留存），并由法定代表人或业主签字、盖章。 （三）酒类经营者向商务行政主管部门提交下述备案登记材料： 1、酒类经营者填写的完整、准确、真实的《登记表》一式两份。 2、由法定代表人或业主签字、盖章的营业执照、卫生许可证、税务登记证、业主身份证4种证照的复印件及原件（原件与复印件核对后，当场退还）；非业主本人亲自办理的，受托人应当提供业主身份证复印件、业主授权委托书和受托人身份证复印件； 3、总经销商、总代理商需提供加盖公章的相关授权书复印件； 4、商务行政部门要求提交的其它材料。 酒类经营备案登记材料应当符合以下要求： 1、营业执照、卫生许可证、税务登记证和业主身份证的复印件加盖单位经营者印章或由业主签字盖章； 2、总经销商、总代理商提供相关授权书复印件有法人代表或业主签字盖章； 3、经营者填写的《登记表》内容完整、准确、真实； 4、经营者已经知晓备案登记表附注的责任条款并加盖单位经营者的印章或业主签字盖章； 5、备案登记表、营业执照、卫生许可证、税务登记证所载的经营者名称、业主名称、经营地址一致； 6、营业执照、卫生许可证和税务登记证在有效期内。 （四）商务行政主管部门自收到酒类经营者提交的上述材料之日起，应及时核对，在5个工作日内办结备案登记手续，将加盖印章后的《登记表》发还给酒类经营者。经审查不予备案登记的，应当向经营者说明原因。 （五）《登记表》上任何登记事项发生变更时，酒类经营者应当自变更之日起30日内到所在备案地商务行政主管部门办理变更手续，备案地商务主管部门收到酒类经营者提交的书面材料后，应当在5个工作日内办理变更手续。 三、《登记表》按照商务部规定的式样由各县（市）区商务主管部门印制。《登记表》要严格按照填表要求办理。 （一）《登记表》编码按照商务部统一编排。编码由12位阿拉伯数字组成，编排结构为： 编码序号 第1-2位 第3-4位 第5-6位 第7位 第8-12位 含 义 41 07 县（市）区编号 经营类型号 企业流水号 具体编排规则为： 1.省别号（第1-2位） 2.省辖市编号（第3-4位） 3.县（市）区编号（第5-6位） 3.经营类型号(第7位) 按以下类型选择数字：1－批发（含批零兼营） 2－零售 3－餐饮 4－酒吧等娱乐场所 5－其他。如企业为零售企业，经营类型号选2。各县（市）在酒类管理工作还需要更详细的分类，可自行在“其他”项中继续分类编号。 4.企业流水号（第8－12位） 表示在各级商务主管部门备案登记的企业先后顺序，用阿拉伯数字表示。如第18个，顺序号填写“00018”；第199个，顺序号填写“00199”。 (二)经营者名称。填写从事酒类经营的单位名称或个体工商户业主名称。 （三）经营类型。按批发（含批零兼营）、零售、餐饮、酒吧等娱乐场所和其他填写。 （四）主要经营品种。按白酒、啤酒、葡萄酒、黄酒、果露酒、进口酒、其他酒等大类填写。

河南

　周口市位于河南省东南部，沃野千里，一望无垠，地理环境十分优越。东临安徽阜阳，西接河南漯河市、许昌市，南与驻马店市相连，北与开封、商丘市接壤。辖扶沟县、西华县、商水县、太康县、鹿邑县、郸城县、淮阳县、沈丘县和项城市、川汇区、开发区10个县市区。全市国土面积11959平方公里，，耕地面积1170万亩，总人口1070万人，耕地面积、总人口均居全省第2位。 周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。 太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。1949年，设淮阳专区，1965年设周口专区。2000年6月8日，经国务院批准撤销周口地区设立地级周口市。 　　 周口交通便捷，公路、铁路、水路运输交织成网，四通八达。有国道、省道13条，其中311国道横穿东西，106国道纵贯南北。有县乡公路288条，通车里程12170公里。境内有南（京）――洛（阳）、阿（荣旗）――深（圳）、周（口）――商（丘）、许（昌）――亳（州）四条高速公路交汇，漯（河）――阜（阳）铁路与京广、京九线相接，客运和货运列车沟通全国各地。沙颍河自古以来就是通航河道，入淮河、汇长江。沙颍河航运可直达南京、上海。周口独特的区位优势使其成为国内经济由东向西阶梯推进的第一过渡带。 周口基础设施完备。全市电话交换机和入网设备容量达102万门，固定电话用户80万户，可直拨世界210多个国家和地区。中国移动通信用户发展到70万户，中国联通用户发展到近12万户，年增长速度100%以上。信息化建设卓有成效，开通了周口统计信息网，建立了网上周口宣传平台。周口能源丰富。已探明有大范围的煤和煤气资源，现已经进入开发前的规划论证阶段。国家“西气东输”工程途经周口并在淮阳开口，年供气将达7亿立方米。周口电力供应充足。2004年购发电量达25.37亿千瓦时，供电可靠率达99.8%，完全能够保证工业生产和生活用电。市内供水可靠，市第三水厂已经竣工，完全可满足生产、生活用水需要。 　　 周口农业灿烂辉煌。周口地域广阔，土层深厚肥沃，劳动力充裕。沙颍河、涡河、汾河等淮河支流蜿蜒区域内，为全市农林牧渔业的发展提供了得天独厚的条件。周口市是闻名全国的粮棉大区，粮、棉总产量均居河南省第一位。主要农作物有小麦、玉米、大豆、棉花、芝麻、烟叶等，养殖业主要有猪、牛、羊等产品。周口市现已成为国家和河南省重要的小麦、棉花、槐山羊皮、生猪、黄牛等商品的生产和出口基地。 　　 周口市工业发展迅速，产值连年高速递增，以农副产品精深加工为主导，形成了纺织印染、食品酿造、裘皮制革、林果板材等制造加工体系。涌现出一批国内外知名的工业品牌。河南莲花集团生产的“莲花”牌味精先后获得24块国内国际金奖，其生产能力跻身世界同行业四强，单厂产量居世界第一；宋河酒业股份有限公司生产的高、低度宋河粮液酒获国家金奖，进入国家名酒行列；河南鞋城皮革集团生产的牛皮革及制品远销10多个国家和地区。华林集团、益海粮油集团、隆达发电公司等一批新兴工业企业将对周口工业规模的快速扩张起到强有力的支撑作用。 　　 周口具有丰厚的人文资源和旅游资源。三皇五帝这首太昊伏羲氏在这里建立中国历史上第一个都城――宛丘，历史上陈、楚和农民政权张楚先后在这里建立都城。这里有占地875亩的古代建筑群――太昊伏羲陵，人与伏羲陵浑然一体的万亩龙湖，有女娲炼石补天的地方――西华女娲城，有被称为古代建筑博物馆的周口关帝庙，有被誉为古墓博物馆的楚顷襄王墓，有中国最后一个皇帝袁世凯的行宫等文化遗址。此外尚有伏羲画卦台、神农五谷台、孔子弦歌台、陈胜点将台、老子升仙台……走进周口中，你仿佛步入了古代文化的长廊，走进了历史悠长的隧洞。

河南的5a景区有：嵩山少林风景区、洛阳龙门石窟景区、云台山-神农山-青天河风景区、洛阳白云山风景区、开封清明上河园、平顶山尧山-中原大佛景区、安阳殷墟景区、栾川老君山-鸡冠洞旅游区、洛阳龙潭大峡谷景区、西峡伏牛山老界岭-恐龙遗址园旅游区、驻马店市嵖岈山旅游景区、安阳市红旗渠景区、永城市芒砀山旅游景区、林州太行大峡谷旅游景区。1、嵩山少林风景区嵩山少林风景区位登封市境内。中岳嵩山由太室山和少室山等组成，雄峙中原，群峰耸立，层峦叠嶂。少林寺是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。地处古都汴、洛之间，自古为文人荟萃之地，历代帝王将相、文人学土、高僧名道、拳豪义侠留下了大量名胜古迹，如始建于北魏的少林寺，规模宏大的中岳庙，我国四大书院之一的嵩阳书院和院内的两株“将军柏”，以及我国现存最古的嵩岳寺塔，太室，少室、启母三汉阙和古天文观测台等。2、洛阳龙门石窟景区龙门石窟洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。3、云台山-神农山-青天河风景区云台山风景区位于焦作市修武县境内，含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、百家岩、万善寺等11个景点。云台山风景区因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名。神农山是国家级猕猴自然保护区、儒道佛文化名山、景区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。青天河集江南水乡与北国田园风光于一体，被誉为“北方三峡”的青天河风景名胜区，由天井关、大泉湖、三姑泉、观音峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成。4、洛阳白云山风景区洛阳白云山风景区位于洛阳市嵩县南部伏牛山腹地，已开发白云峰、玉皇顶、鸡角曼、九龙瀑布、原始森林五大观光区和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹园、留侯祠、芦花谷五大休闲区。整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉。5、开封清明上河园清明上河园是一座大型宋代文化实景主题公园，坐落于开封市龙亭湖西岸，以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园。集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴京千年繁华的胜景。6、平顶山尧山-中原大佛景区尧山风景名胜区，又名石人山，位于平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。尧山·中原大佛景区位于平顶山市鲁山县城西50公里，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等。主要景点有和合峰、九曲瀑布、红枫谷、青龙背、凤凰台、神笔峰、玉皇顶、温泉、滑雪乐园、大峡谷漂流、大佛景区等。是目前世界上最高的佛教造像。7、安阳殷墟景区殷墟中国商朝后期都城遗址，位于安阳市。殷墟是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。8、栾川老君山-鸡冠洞旅游区老君山原名景室山，位于洛阳市栾川县城东南3千米处，是道教主流全真派圣地。景观区6处、有景点179个，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。鸡冠洞位于洛阳市栾川县，县城西三公里，是一处大型的石灰岩溶洞，喀斯特岩溶地貌，此类洞穴在北方少见，被誉为北国第一洞府。9、洛阳龙潭大峡谷景区龙潭峡位于洛阳市新安县石井镇龙潭沟村，是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。10、西峡伏牛山老界岭-恐龙遗址园旅游区伏牛山是河南西南部山脉。为淮河与汉江的分水岭，三大主峰分别为鸡角尖、玉皇顶、老君山，其中鸡角尖的海拔2222.5米，是伏牛山最高峰，是著名暴雨区。老界岭位于南阳市西峡县北部，伏牛山南坡上部地段，整个景区地貌由中山组成，主峰鸡角尖，位于太平镇乡东北部，晴日山体呈青紫色，清晰雄伟；阴时云雾缭绕，时隐时现，其景壮观异常。西峡恐龙遗迹园位于南阳市西峡县，是南阳伏牛山世界地质公园核心景区，被誉为“世界第九大奇迹”。以西峡恐龙蛋化石为主要展出特色，不仅有全国唯一一个以恐龙蛋化石为主要展品的西峡恐龙蛋化石博物馆，还有一座以恐龙蛋化石原始埋藏状态为特色的恐龙蛋遗址展馆。11、驻马店市嵖岈山旅游景区嵖岈山位于遂平县境内，系伏牛山东缘余脉，又名玲珑山、石猴仙山，山势嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖点缀其间，构成了一幅奇特秀丽的风光画卷 ，有九大景观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，具有“奇、险、奥、幽”四大特点，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书之美誉。12、安阳市红旗渠景区红旗渠风景区位于河南林州市北部豫、晋、冀三省交界处，在安阳、新乡、鹤壁、长治、邯郸五个地区的中心地带。牛岭山村下方，由红旗渠分水苑和青年洞景区组成，主要有红旗渠纪念馆，分水闸，络丝潭瀑布。13、永城市芒砀山旅游景区芒砀山旅游区位于永城市，是一处集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体的旅游景区 。这里群峰争秀，风光旖旎，历史厚重，文化神秘。有世界上规模最大的地下宫殿汉梁王墓群、刘邦斩蛇处、大汉雄风景区、芒砀山地质公园、陈胜墓、夫子崖等景点。西汉王陵内出土的国宝级文物"四神云气图"、"金缕玉衣"等中华瑰宝交相生辉。 [是“国家级汉文化传承服务标准化试点区”。14、林州太行大峡谷旅游景区太行大峡谷风景区地处晋豫两省交界，横亘于林州市与壶关县，海拔800-1736米，相对高差达1000米以上，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万于，是北方山水风光的典型代表。以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线，串联真泽宫、紫团洞、九龙洞、女妖洞、云盖寺、崇云寺、万佛寺、“猫路”险道、“天桥”奇观等风景名胜。