红河县阿迷秋酒业有限公司，红河洲有云南山泉吗

有啊，我家就喝云南山泉

有，泸西县就有，店在县政府大门斜对面，我家吃的就是云南山泉水，其他县不知道，但肯定有。

就是春夏秋冬酒，又不是五粮液，这是总代的酒，只是五粮液公司出品的，你看包装的品名上，哪有五粮液三个字嘛。不是好酒，别被忽悠了

是五粮液集团给别的公司代加工的 不是五粮液原装的 配方不一样 不要上当

我卖4平.

好像有手机，背包，石英钟等等奖品吧！估计也就是几十元的石英钟啊！

1瓶 我这边就有

这款酒有四个颜色的包装，四个名字，分别是春生、夏长、秋收、冬藏。单纯作为奖品，其市场价值在50元，出厂价。。。。。。

云南红河两岸的哈尼族自酿自饮的烧酒叫“焖锅酒”。哈尼人的焖锅酒具有悠久的酿造历史。焖锅酒的酿造原料以玉米、高粱、稻谷、苦荞为佳，稗、粟、薯等亦可，焖制器具与彝家小锅酒大致相同，而酿造程序上却有独到之处。焖锅酒清澈晶莹，醇厚甘甜，是哈尼山寨节庆必备的饮料。哈尼族之外，傣族、景颇族、拉祜族等都善于酿制品质极佳的焖锅酒。

倒是没有什么危险

月（黑）风高 阳春（白）雪 唇（亡）齿 （寒） （偷）天（换）日 （峰） 回（路）转 灯（红）酒（绿） 面（红）耳（赤） （万）寿无疆 （一）曝（十）寒 （千）秋（万）岁 （一）举（两）得 （三）夜（半）更 （知）恩（言）谢 （一）知（半）解

一举两得 万寿无疆 回心转意 半知半解

月黑风高 阳春白雪

假的

你好！你可以看看真假，应该有防伪编码，因为国家限制三公消费，国酒都在转型，生产了一批低档酒，很正常，只要出品方是宜宾五粮液股份有限公司，就是原厂出品的如有疑问，请追问。

你可以看看真假，应该有防伪编码，因为国家限制三公消费，国酒都在转型，生产了一批低档酒，很正常，只要出品方是宜宾五粮液股份有限公司，就是原厂出品的

哈哈，您不会是听到收音机里的广告了吧。千万别买，根本不是一个产地，压根就是两钟东西，哄人的

这酒不咋地

假酒现在真酒很难买到了大部分的好酒都是假的

云南的十八怪,哈尼族哈尼族，中国少数民族之一。现有人口1253952人。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双版纳、澜沧等市、州、县也有分布。主要从事农业，善开梯田。 哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。 哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。哈尼族原无文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。 哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，主要从事农业，梯田稻作文化尤为发达。墨江的紫胶，产量居全国之冠。西双版纳僾尼人居住的南糯山，是饮誉中外的普洱茶主产地之一。逶迤连绵的哀牢山，有茫茫的原始森林和许多受国家保护的珍禽异兽。红河自治州个旧市，是闻名我国的“锡都”。 哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。 在起伏连亘的哀牢群山中，一座座几十级、上百级的梯田，从山脚顺着坡势蜿蜒向上伸展，层层叠叠，直通茫茫云海，蔚为壮观。 千百年来，面对高山峡谷的生存空间，哈尼人民创造、总结出一套垦种梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，把终年不断的山泉溪涧，通过水笕沟渠引进梯田。到了初春，形状各异的大小梯田盛满清泉，在明媚的阳光下，山风微吹，波光粼粼；三四月间，层层梯田青翠欲滴，宛如一块块绿色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。这简直就是一幅变化奇巧、简朴秀美的水墨画。 哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。 梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他们对水特别珍惜。为了不误农时，自古以来就有“刻木定水”的民约：根据一股山泉所能灌溉的面积，人们友好协商，拟定每块田应得的水量，按水流流经田地的先后顺序，在水沟与田块的入水口处设一横木，并在横木上将那块田应得的水量刻定位置，让水自行流进田里。 哈尼族家家户户还习惯在梯田里养鱼。阳春三月栽过稻秧后，人们投入鱼苗，任其自然生长。深秋时节，在收割稻谷的同时，一箩箩鲜鱼便成了餐桌上的美味佳肴。 水牛是耕种梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛习俗经久不衰。母牛生下牛犊，全家即上山觅割嫩草喂它，有的还加喂肥肉和红糖水；如遇冷天，不惜用旧衣服、棉絮为之包裹御寒。牛犊生下的第三天清晨，主人家将蒸好的一大甑子糯米饭放在牛厩前，按家中人口和水牛母子数字，捏制如碗大的若干饭团，给牛各喂一团后，家人分取一团就地食用。此俗意味着人、牛地位平等。

民歌 主要有“哈巴”（叙事歌）、“阿哧”（玩 的歌）、“然咕差”（儿歌）、“阿尼托”（摇儿歌）、 “然咪比”（婚礼歌）、“迷煞维”（丧歌）和“莫丕 差”（祭祀歌）等6类。 哈巴 亦称“拉巴”，是古老的叙事歌。逢年过节， 起房盖屋，接亲嫁女，丧葬祭祀或亲朋聚会时演唱。内 容广泛，有12篇，包括人类的起源、哈尼族历史、四时 节令、 农事活动、 处世哲理、宗教信仰等。以叙事性 的唱述和哲理性的短歌说明哈尼族所尊奉的规矩和道理。 演唱形式有1人主唱、听众帮腔和2人对唱、听众帮腔两 种。基本的音乐结构由衬词的引句、一个或若干个变化 重复的乐段、众人的帮腔组成。一曲多词，反复咏唱。 曲调庄重、平稳，富有内在激情，与哈尼语言音调紧密 结合，似说似唱，吟唱性强。如下例：