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桑宝平山西根祖酒业有限公司,西游记中唐僧的徒弟为何都有个悟字除了龙王三太子

1,西游记中唐僧的徒弟为何都有个悟字除了龙王三太子

你问题里的悟 代表了开悟 顿悟 根禅联系在一起的 因为 唐生的徒弟说白了就是有了道行的妖精,跟贬下凡间的再次投胎的小神仙 可是,投了胎 就做了妖, 既然都是妖精,就会有妖的劣根性,给他们起名“悟”字开头就是为了 让他们断去妖的 劣根性,能够开悟 顿悟得道 不危害人间 能够修成正果 所以 他们的名字开头都是个悟字。
菩缇老祖给猴哥起的悟空,唐僧因猴先入门所以给其它起的法号都带悟字。
唐僧说过,排到他们辈上,正好是“悟”字辈的。唐僧是“玄”字辈的。玄奘

西游记中唐僧的徒弟为何都有个悟字除了龙王三太子

2,尿酸高可不可以喝洋酒

建议:你好洋酒可以分为很多种,一般来说,尿酸高的患者潜在痛风发生可能,建议避免饮酒等,洋酒尽量少饮用。祝早日康复。
饮酒三十六失:一,不孝父母。二,轻慢尊长朋友。三,不敬三宝。四,不信经法。五,诽谤沙门。六,讦露人罪。七,恒说妄语。八,诬人恶事。九,传言两舌。十,恶口伤人。十一,生病之根。十二,斗诤之本。十三,恶名流布。十四,人所憎嫌。十五,排斥圣贤。十六,怨黩天地。十七,废忘事业。十八,破散家财。十九,恒无惭愧。二十,不知羞耻。二十一,无故捶打奴仆。二十二,横杀众生。二十三,奸犯他妻。二十四,偷人财物。二十五,疏远善人。二十六,狎近恶人。二十七,常怀恚怒。二十八,日夜忧愁。二十九,牵东引西。三十,持南著北。三十一,倒沟卧路。三十二,堕车坠马。三十三,逢河落水。三十四,持灯失火。三十五,暑月热亡。三十六,寒天冻死。见四分律。可以喝茶、运动,喝喝葵花盘煮水,或者买葵...饮酒三十六失:一,不孝父母。二,轻慢尊长朋友。三,不敬三宝。四,不信经法。五,诽谤沙门。六,讦露人罪。七,恒说妄语。八,诬人恶事。九,传言两舌。十,恶口伤人。十一,生病之根。十二,斗诤之本。十三,恶名流布。十四,人所憎嫌。十五,排斥圣贤。十六,怨黩天地。十七,废忘事业。十八,破散家财。十九,恒无惭愧。二十,不知羞耻。二十一,无故捶打奴仆。二十二,横杀众生。二十三,奸犯他妻。二十四,偷人财物。二十五,疏远善人。二十六,狎近恶人。二十七,常怀恚怒。二十八,日夜忧愁。二十九,牵东引西。三十,持南著北。三十一,倒沟卧路。三十二,堕车坠马。三十三,逢河落水。三十四,持灯失火。三十五,暑月热亡。三十六,寒天冻死。见四分律。可以喝茶、运动,喝喝葵花盘煮水,或者买葵花粉喝,降尿酸、降压。祝你早日康复痛快去!

尿酸高可不可以喝洋酒

3,西游记中第八回开头的那首词苏武慢是什么意思好像和下文

不是他写的。原见《鸣鹤馀音》,作者冯尊师, 末二句原作:“免葛藤丛里,老婆游子 ,梦魂颠倒。”  [试问禅关,参求无数,往往到头虚老。]  六祖初立禅宗,自言接上上根人,往往言下顿悟,一时大兴。至其后,学禅者众,而根利者稀。禅师慈悲,乃为方便,立层层之禅关,树参求之话头,以接引有缘之人。无奈禅意高远,非徒参可得,故说到头虚老。  [磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?]  马祖尝禅坐,怀让问:“图什么?”对曰:“图作佛!”怀让乃磨砖不语,马祖怪之而问,则曰:“图作镜。”马祖曰:“磨砖岂能作镜!”怀让对曰:“磨砖既不能作镜,坐禅岂能成佛!”积雪为粮与之同义,皆为妄用工夫也。  [毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。]  德山宣鉴禅师尝谓同学曰:“一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。”(《五灯会元·卷第七》 )  小大相即的典型象征是须弥纳芥。《维摩经·不思议品》谓“以四大海水入一毛孔”,而大海本相如故。《楞严经》卷2谓“于一毛端,偏能含受十方国土”,《华严经》更是将此妙谛发挥到极致,所谓“一毛孔内无量刹,各有四洲及大海。须弥铁围亦复然,悉见在中无迫隘”卷38, 故万松谓:“《维摩》毛吞大海名小不思议经,《华严》尘含法界名大不思议经。”(《华严经》、华严宗与禅宗思想)  金色头陀者,大迦叶也,以往昔装金功德,受报通体金色。世尊拈花,头陀微笑,此正法眼藏始传。  [悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。]  十地者,菩萨十地也。  三乘者,声闻、缘觉、菩萨。  四生者:湿、卵、胎、化也。  六道者,天人修罗,鬼畜地狱也。  此所谓“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”也。  [谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?]  无阴树大概即指无影树  唐朝大颠和尚注心经----和尚曰:会么?无影树下,啸月吟风。无缝塔前,安身立命!  解注:修到此就是大彻底的人,何谓大彻底?幽灵已过断魂关,无影树下如睡莲。  无影树是指宙心,相传那里的树是倒长,故无影。  无影树就是我们的心性(犟牛老居士《一声佛号就是一切法》)  精觉妙明的本性,不在相对境界之内,你要用相对概念去理解它,永远不可能.任何语言文字,在它身上全安不上.称它为精觉妙明,也只是一时的假名而已.所以禅宗比喻为「无阴树」,「无缝塔」.(《大佛顶首楞严经译解》)  《人天眼目》卷6还收录了《十无颂》,分别吟咏“无影树”、“无孔锤”、 “无孔笛”、“无缝塔”、“无底篮”、“无须锁”、“无星秤”、“无底钵”、 “无弦琴”、“无底船”等。凡此,皆大大丰富了禅宗哲学喻象。  [曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音沓。]  曹溪路险此六祖得衣钵后,难逃遁迹经历。鹫岭乃佛说法之地,借为六祖弘法之乡。  [千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。]  “一花开五叶,结果自然成。”禅宗自六祖后,五派并弘而成其大。  [那时节,识破源流,便见龙王三宝。]  世人皆知龙王有宝而不知何宝,此处明言三宝也。三宝者佛法僧也。龙树菩萨尝于龙宫得华严。此句言得成就。
没有听过啊
你好!是他写的如有疑问,请追问。

西游记中第八回开头的那首词苏武慢是什么意思好像和下文

4,如何具备念佛往生的条件

念佛往生,就是平常说的死亡。 1,临终前“一心不乱”心只念阿弥陀佛。这是“定”的功夫,平常就要训练,修炼。 2,临终时“心不颠倒”不要迷恋世间的一切。这是“慧”的功夫,一切有为法皆梦幻泡影。 3,强烈的出离心,加上“定慧”等持,肯定能到彼岸,
信心、愿力、修行。具体地说就是: (1)相信极乐国土,相信阿弥陀佛。 (2)往生的意愿坚定。 (3)称念阿弥陀佛名号。至少四十万,越多越好。还要具有一定三昧力,临终一心不乱。忏悔以往的罪业。发菩提心,回向众生。 这就是一般的净土宗的往生极乐世界的条件。最为简捷。 另外还有其他很多往生净佛国土的方法,其他宗派也有。不多叙述。
禅宗产生很长时间后,才出现了净土宗。净土宗是在东晋时,由庐山东林寺的慧远法师设立的。当时,慧远法师看很多人参禅不对机,就设了两个佛堂:一个是禅堂,一个是依据三经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》)设立的念佛堂。让参禅不对机的人入念佛堂,于是就产生了净土宗。净土宗比较方便,借佛的慈悲力量接引,横超三界,往生西方极乐世界。但要真正做到一心不乱才行。关于一心不乱在净土宗里横起纷争。有些人说:“我们全仗佛力,不要一心不乱,散心念佛就行了(散心念佛就是一面嘴上念,一面思想乱动)。”还有的说:“恐怕不行吧!佛说要执持名号一心不乱,才能彼佛现前接引往生。”所以净宗行人也有分歧。 是不是要一心不乱呢?假如马马虎虎念佛就能往生,为什么憨山大师还说:“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然”呢?所以还是需要一心不乱的。关于一心不乱也有深浅,分起来很详细:有事一心,理一心,理事一心,事事一心。我们不讲深的,讲最简单的,就是佛号要时时刻刻在心中念:阿弥陀佛,阿弥陀佛……。遇到再好的境界也不乐而忘形,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……;遇到再坏再烦恼的境界也不烦恼,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……,心不动摇。这是事一心不乱。要能做到这样才行。假如连这个也做不到我看生西方就很困难。因为佛不是跑到你面前来接引你。永明寿禅师曾在《宗镜录》中讲:佛就好比是天上的月亮,在千江万水中都显现,我们的心就好比是千江万水。一心不乱就象清水,阿弥陀佛只能在清水中显现。假如我们的心污七八糟就象一潭浑水,佛就是来了你也见不到。因为大家都不肯好好用功,所以本书中说:在现在的末法时代,连“普遍通行的‘净土宗’念佛法门也难方便实行了”。 净土宗其实是很容易方便实行的,就是念一句佛号:“阿弥陀佛”。但为什么又说:“难以实行”呢?因为现在的修行人不肯用功念佛,都是在装模作样,上上早殿,上上晚殿,敲敲唱唱就算功课做好了。这还是比较好的,差一些的,连殿也不上,只想做经忏挣钱。这样修行有用处吗?一点用处也没有!念佛求生西方,要念到一心不乱才行。佛说:“欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。”心不清净,与净土不相应,是不能往生净土的。佛在《观经》中讲,念佛法门有十六种观法,最后一观叫念佛观。应该怎么观呢?就是念佛时,须心念耳闻,就是说念佛时,耳朵能够清清楚楚地倾听自己的念佛声音。这种观法,不是用眼睛看,而是用耳朵来观照我们念佛的声音。以耳根摄定意根,使其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。我们真能证入念佛三昧,当腊月三十日到来时,绝定能生西。否则,就很难说了。因此,念佛须一切放下,静静地念:“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”同时用耳朵静听自己念佛的声音,才能摄心入观。现在的人念佛不入观,不肯照佛教导的方法来切实实行,所以收效甚微。 大势至菩萨教导我们:“都摄六根,净念相继。”就是教导我们念佛,须把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,都摄在这一句佛号上。眼睛不看别的东西,耳朵不听别的声音(只听我念佛的声音),鼻子不闻什么香臭,舌头也不尝什么味道,不说话。竭尽心力,“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”静静地一直念下去,自然渐渐息下妄心而安然入定。可惜现在净宗行人不肯这样做。说到“净念相继”这句话,意义深长,确实很难做到。因为不是照字面看起来那么简单,不是只静静地念这句佛号,就叫净念相继,而是很深的,象禅宗开悟后保任到家的功夫一样。所谓净者,要能所双亡,根尘脱落才叫净。就是念佛时能念的心、和所念的佛号,一时脱落,无能无所,廓尔清净,才是一念净。有念佛的心和所念的佛号,有能有所,这是相对的。相对的都是虚妄不实的。绝对的才是真的。唯有我们的佛性是绝对的。 你现在念佛,心、法、佛号都是相对的,所以这不是净念。要等念佛念得入定了,念得能所脱掉了,就像我们修心中心法一样,持咒持到最后,“啪——”脱掉了,法没有了,人也没有了,心也没有了,世界也没有了,都空净了,但灵知了了,这才是一念净。一念净就是一念相应,这一念就是佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念都是如此不动,念念都是佛,这才叫做相继不断!你们看这是何等的功夫啊!讲到“相应”,还有静中的相应和动中的相应不同。静中相应,就是我们打坐的时候,能所双亡,打开了本来,与佛相应。但下座动中又忘记了,跟着外境跑了,就不相应了。所以这只是静中相应,动中不相应还是不行。功夫须做到动静一如,动中不跟境界转,仍然是了了分明,如静中一样才行,这就更难了。相继就是继续不断,就是不问动静,时时如此,不只是一时如此,而他时如彼。因为我们旧习深重,打坐用功,常是今天能脱开,明天又脱不开,要等多少天后才脱一次,以后不再脱开,那是瞎猫碰着死老鼠,非但不是相继的功夫,也不算开悟。纵然功夫增进,静中能相继了,动中有走着,还不能算相继成片的功夫。真正的相继,须动中也如静中一样相继。就是在做事时尽管在做,却等于没做,丝毫不住着。做过之后,更没有丝毫做的痕迹。做到这样动静一如的相继,才叫净念相继。 禅宗功夫也是要做到这个地步才叫打成一片。参禅打开本来之后要进一步保任,长养圣胎,使他发育长大。保任功夫是两个阶段。保就是保护,就是当我们打开本来了,认识了法身,要严密地保护他,不让他粘染物境而停滞不前,须时时照看他而不忘记。等保护圆熟了,就不须再保。放任他,独立自主而无犯触,以法性本来如此,非有意做作。功夫做到这里——动静一如的相继功夫,非但净就是禅,禅就是净,禅净不分家。就是儒教孔夫子最后也说:“七十而从心所欲不逾矩。”可见功夫到家,是不分什么宗派的。有些不懂佛教真理的人,总在分别说:“你是禅宗,我是净土。”其实不相干。又有些人分别说:“净土好,稳妥;禅宗不好,危险!”不知道都是一样的。 你说禅宗危险,是你不竭尽心力修行故。你不专心致志的念佛,净土也一样危险。不见莲池大师道:“念佛者多,生西者少”吗!你说净土好,禅宗也一样好,六祖大师以来,见性了道的人,不是也很多吗?所以大家不要互相诽谤了,法都是好的。就看这个法是否适合你的根器,适合根器就是好法。另外,人们之所以有分别,是法没有修圆满,死守在一门,着在一点上,才生出差别见。如真正打开来,见到本性,就圆满了,就知道各宗都相同而无异议了。所以说我们心中心密法,就是禅宗,就是净土,和中国的十大宗派,没有点滴分别,只是在下手用功时有些不同罢了。我们心中心密法所讲的道理,和禅宗完全一致,也讲打开来见到本性后,了见、思二惑,圆满三身四智,更讲心净佛土净,发愿往生西方极乐世界,并且更进一步,可随愿往生其他诸方净土,不是只能往生一个净土。所以我们心中心法既是禅,又是净土。但真正实行起来是要专心致志的用功,不是说说即能办到的。 其实净土宗也是如此,也须一心精念佛号,不可懈怠。但现在人讲的净土宗与净土原意大相径庭,非但念佛不入定,连念佛三昧也不要,甚至说不念佛也不要紧,只要耳闻一句佛号,即能往生西方。把净土宗糟蹋、破坏得体无完肤,真是披着佛衣的逆种、魔子,这种人不下地狱、受刀山油锅之苦才怪!净土宗本有“十六观”、“念佛三昧”、“般舟三昧”等等修法,可见须行人认真修习的。修“般舟三昧”要一天到晚走着或站着念佛。不许坐,不许睡。这是很辛苦的,很难做到。所以本书说:“普遍通行的‘净土宗’念佛法门,也难方便实行。”这话讲得很有道理,是很难实行。所以到临命终时都是乱七八糟。舍报安详,一心不乱,更是做不到,因为他没有好好修行。能够安安稳稳的,一点无挂碍走掉的人,当然是有,不能说一个都没有,只是很少很少了。我曾见过一位老太太,她是接受救济的,生活很苦没有钱。那时候,政府每个月只给她八块钱。她只有到菜市场拾一点菜叶吃。在热水瓶里放点剩米饭,到开水房要点开水一胀,变成稀饭喝喝。她一天到晚念佛:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,提前一个星期就知道自己要走了,这就是预知时至。她告诉那个开水房的人说:“今天我泡过了,明天就不来了。”开水房的人问她:“你要去哪里呢?”她说:“唉,我要出远门了。”以后一个星期大家都没有再看见她。有人说,这个老太太晚上进屋,就没有见她出来过。于是,把她的房门破开一看,老太太已坐在床上坐化了。这就很好啊! 由此可见,净宗行人还是需要一心不乱才能往生西方极乐世界,而禅宗人要做到断惑证真才能证成佛,才能了脱生死。断惑证真就是要把见惑、思惑、无明惑都断除而证见本性。开悟就是已经见到本性,但只是刚到法身边,了了见惑(就是知见)。知见正了心就不会再动摇了,但思惑(就是思想)还未了,对境还要生心,分段生死就不能了。所以净土宗常说禅宗这一点不好:“禅宗人参禅虽然开悟了,也不能了生死。还是净土宗稳妥,‘但得见弥陀,何愁不开悟’,往生西方极乐世界就证到阿鞞跋致,一生补处(就是证成等觉菩萨),不再六道轮回了。”禅宗是有很多人得到一点知解就以为开悟了,实际功夫并没有跟上去。有些人用功打开本来见到本性,那也只是初到法身边。就象刚刚登上舞台的边缘,还没有到舞台的中间呢!要继续努力用功,心里彻底空净了,才能真正证悟。所以要在境界中锻炼身心,达摩所传第二代祖师神光大师,就是在妓院酒楼里锻炼身心。别人说他:“你是个和尚,怎么还往妓院酒楼里跑?”他说:“我到这里是来炼心的,看看我的心还动不动。”所以这才是炼真功夫。当然净土宗人把禅宗说的这么不好也不对,因为这样一说别人就无心学禅宗了。 其实禅宗的立足点和净土宗不同。禅宗假如真的见到本性,纵然习气未了,也只需七升天上七到人间就能了了。他会上上升进,不会再到三恶道中,这就很好啊!现在有人讲:“五祖戒,草堂青。”意思是说五祖山的戒禅师虽然开悟了,但并没有了生死,再投胎就是苏东坡。并说苏东坡娶了几个老婆,也不能出家修行。其实苏东坡还是不错的,他并没有忘记修行。他是又修道又修佛,也很用功啊!他做了很多诗词歌赋都是与佛法有关的。据说他再转身投胎就是憨山大师了,这不是很好吗?所以禅宗有禅宗的不同,不要再彼此诽谤,应当互相赞叹才好,因为各有各的缘份,各有各的根基。就像我们吃东西,你喜欢吃甜的,他喜欢吃辣的,各有所好。所以说是法平等无有高下。(作者:元音老人)

5,魔兽世界草药学200以后怎么冲

冬刺草 【195 220 245 295】 采集地点: 奥特兰克山脉(10) 火焰花 【205 230 255 305】 采集地点: 塔纳利斯(72), 灼热峡谷(26),诅咒之地(20),荒芜之地(9) 紫莲花 【210 235 260 310】 采集地点: 艾撒拉(46), 辛特兰(43),菲拉斯(30), 塔纳利斯(24),荆棘谷(18),荒芜之地(4),祖尔格拉布 野葡萄藤 采集地点: 伴生于紫莲花中 阿尔萨斯之泪 【220 245 270 320】 采集地点: 西瘟疫之地(26), 费伍德森林(21),东瘟疫之地(17),剃刀高地 专家级草药学(上限300,200级可学) 太阳草 【230 255 280 330】 采集地点: 艾撒拉(61),辛特兰(57),菲拉斯(53),诅咒之地(20),西瘟疫之地(16), 费伍德森林(14), 安戈洛环行山(11),东瘟疫之地(9),燃烧平原(4), 希利苏斯(3),祖尔格拉布 盲目草 【235 260 285 335】 采集地点: 悲伤沼泽(51),赞加沼泽(51),安戈洛环行山(11),玛拉顿 幽灵菇 【245 270 295 345】 采集地点: 辛特兰(12),赞加沼泽(12),安戈洛环行山(11), 厄运之槌,玛拉顿 格罗姆之血 【250 275 300 350】 采集地点: 费伍德森林(38),诅咒之地(27),凄凉之地(6),灰谷(2),厄运之槌 黄金参 【260 285 310 360】 采集地点: 艾撒拉(55),地狱火半岛(54),赞加沼泽(50),安戈洛环行山(29),费伍德森林(19),虚空风暴(15),辛特兰(14),东瘟疫之地(13),燃烧平原(9),希利苏斯(7),菲拉斯(6),祖尔格拉布 梦叶草 【270 295 320 370】 采集地点: 艾撒拉(63),地狱火半岛(61),东瘟疫之地(45),赞加沼泽(38),费伍德森林(35), 安戈洛环行山(26),西瘟疫之地(23),希利苏斯(12),燃烧平原(7), 厄运之槌, 祖尔格拉布 山鼠草 【280 305 330 380】 采集地点: 东泉谷(63),地狱火半岛(54),艾撒拉(42),安戈洛环行山(40),东瘟疫之地(37), 费伍德森林(25),燃烧平原(9),西瘟疫之地(8),希利苏斯(5),祖尔格拉布 血藤 采集地点: 伴生于生长在祖尔格拉布的紫莲花,太阳草,黄金参,梦叶草,山鼠草中,需"血镰刀"采集. 瘟疫花 【285 310 335 385】 采集地点: 东瘟疫之地(77), 费伍德森林(46),西瘟疫之地(36) 冰盖草 【290 315 340 390】 采集地点: 东泉谷(118) 黑莲花 【300 325 350 400】 采集地点: 东瘟疫之地(10),燃烧平原(10),东泉谷(10),希利苏斯(10) 大师级草药学(上限375,275级可学) 魔草 【300 325 350 400】 采集地点: 纳格兰(134),地狱火半岛(118),赞加沼泽(90),泰罗卡森林(87),影月谷(80),刀锋山(66),虚空风暴(18),生态船,奴隶围栏,蒸汽地窟,幽暗沼泽 野魔花 采集地点: 伴生于魔草中 梦露花 【315 340 365 415】 采集地点: 纳格兰(87), 泰罗卡森林(85), 虚空风暴(75),刀锋山(38),影月谷(38),地狱火半岛(37),赞加沼泽(36) ,生态船 邪雾草 【325 350 375 425】 采集地点: 赞加沼泽(162) ,奴隶围栏,蒸汽地窟,幽暗沼泽 泰罗果 【325 350 375 425】 采集地点: 泰罗卡森林(102),影月谷(18),生态船 烈焰菇 【335 360 385 435】 采集地点: 赞加沼泽(28) ,奴隶围栏,蒸汽地窟,幽暗沼泽 远古苔 【340 365 390 440】 采集地点: 奥金尼地穴,法力陵墓,塞泰克大厅,暗影迷宫,奴隶围栏,蒸汽地窟,幽暗沼泽 虚空花 【350 375 400 450】 采集地点: 虚空风暴(118),生态船 灵尘花粉 【350 375 400 450】 采集地点: 影月谷(55) 噩梦藤 【365 390 415 465】 采集地点: 影月谷(37),刀锋山(6),地狱火半岛-基尔加丹王座(3) 梦魇草 采集地点: 伴生于噩梦藤中 法力蓟 【375 400 425 475】 采集地点: 泰罗卡森林(17),影月谷-灵翼浮岛(12),刀锋山(6),奎尔丹纳斯岛(6),纳格兰(6),虚空风暴(5) 魔莲花 采集地点: 伴生于魔草,梦露花,邪雾草,泰罗果,烈焰菇,远古苔,虚空花,灵尘花粉,噩梦藤,法力蓟中
尘泥沼泽然后是悲伤沼泽
辛特兰、艾萨拉这2个地方不会让你失望的。
是采药还是练药... 采药的话·技能180 - 250,推荐悲伤沼泽: 这个地方量产枯叶草和盲目草,还有着大量的的金棘草和卡德加德胡须,在这里可以很快让技能突破250。 ·技能240 - 300,推荐辛特兰: 这里怪物的等级不是很高,但是却有着大量的太阳草和黄金参,来回采采很容易让技能达到300。 按以上顺序基本上可以保证在10个小时左右让采药技能达到300。 300以后就是外域了 很容易就到375
 联盟6小时采药300秘笈(原创作品,翻版必究)   商业分析:随着各大工会的不断成熟发展,20-40人的高端副本已经是家常便饭了。人不是问题了,现在的问题是各大公会冲击高端副本装备上的不足,这就需要炼金药水的弥补,而且像黑龙BWL这样的副本及刚开通的AQL副本,药水都是必备的。所以药价一直攀升,也就不难找出原因了。现在做一个拔草工,前途是狠光明地。   正文:   一 初级拔草工的耳边风。   太简单了 ,出了铁炉堡,遍地野草 ,随便拔。1小时内,冲顶至技能75。   产草品种:宁神花,银叶草(拔草等级1) 地根草(15)   草药用途:全部商店。   二 中级拔草工的经验谈。   按说这个真不该说啊(商业机密),作为一个中级拔草工,地点的选择是很关键地。你可以去西部荒野、暮色森林、赤脊山、黑海岸、洛克莫丹、灰谷、湿地,花眼了吧。去这些地方你花2小时甚至3小时也不好冲到150地。推荐地点(看好了):银松森林。这里是中级拔草工的天堂,你会发现你很快就可以到150了,时间1个半小时左右。   产草品种:皇血草(125) 魔皇草(50) 石南草(70) 荆棘藻(85)   草药用途:这里是石南草的天堂,也就是他的伴生草雨燕草的天堂。干吗用?我想除了呆子都会知道自己发财了。在这里你会小发一笔(罪过啊,草药大师的商业秘密就被我泄漏了)   三 高级拔草工的闲话。   这个可以不听撒,高级拔草了吗,有些人会想去看看大世面了,老听人教导,耳朵也长茧子了。但是你想迅速冲到大师拔草的话,如果你有在几个小时内冲到300技能的野心的话,这里就是最关键的地方了。你现在150的技能了,别着急,你可以继续在银松森林冲到170的技能,什么?烦了?那好,你也可以去:千针石林。把技能冲到170。冲到185也可以。大概需要半小时左右。到了170其实你才算中级拔草毕业了。然后你可以到另一个地方(机密啊,罪过):尘泥沼泽。又一个天堂,所谓天堂就是没有什么草药坐标的,随便溜达下你就会发现骑马还不如走路。冲到225你只需要1个小时左右。   产草品种:千针石林= 野钢花(125),枯叶草(160),跌打草(100),皇血草(125)   尘泥沼泽=枯叶草(160) 活根草 (150)卡德加的胡须(185) 金棘草 (215)   草药用途:去拍卖看看吧。高级拔草工可以赚钱了。   四 大师耳语。   首先你自己想办法把技能冲到235。什么?不会?那你大师没毕业。235后,飞奔诅咒之地,有个叫悲伤沼泽的地方,这里是你的最后1个天堂。这里你可以完成自己的学业了。产什么草?什么用途?不要再问这些问题了。时间大概总共需要2小时。   终于300了吧。300了也没什么好地方拔草的。像梦叶啊什么的草,人人都知道了吧,大师很穷的。徒有虚名。(如果你没发现大师的天堂,那你就不能叫做大师,嘿嘿) 部落采药 初级草药学:新手村   1-50 不用多说,新手村,宁神花和银叶草,遍地都是,刷新也快,我一般是在提瑞斯法林地转两圈,这样就能冲到50了!然后回幽暗城学中级草药!   中级草药学:银松森林   在银松森林冲中级到高级没问题,采完后再学幽暗城学高级!   50-70 在银松森林瑟伯切尔以北,以魔皇草,地根草来冲级,当然,银叶草和宁神花也可以冲一些的!   70-100 在瑟伯切尔以南一直到格雷迈恩之墙那里,主要是以石南草来冲级,这里很多,转一圈回来差不多也刷新了!   100-125 这时可以采跌打草了,在焚木村门口有一处刷新点,在安伯米尔有两处,而且在焚木村到安伯米尔这里还有石南草可以,虽然已经是黄字了,但是涨技能还是可以的!(这里说的地点都是在银松森林)   高级草药学:   125-160 在希尔斯布莱德丘陵冲技能,这里有皇血草,野钢花可以冲级,在碧玉矿洞和那个农场附近慢慢找吧!靠近银松森林的地方还有一些石南草,也可以冲一点技能!150以的可以采活根草,塔伦米尔旁边的河流边上刷新一些!   160-195 在阿拉希高地,主要是以枯叶草,金棘草和卡德加的胡须来冲技能,主要是沿着山边走有很多金棘草!枯木村有几处枯叶草和卡德加的胡须的刷新点!从激流堡一出来那条路对面的山坡上也有草药刷新点!   195-225 在奥特兰克山脉,主要以冬刺草为冲级技能,而且冬刺草也是奥特兰克山脉的特产!绕着精英城堡转吧,多得是!城堡里还有一处墓地苔的刷新点,当然这里还有一些金棘草也是冲技能的好药!这里离幽暗城很近,采药225后直飞幽暗城学大师级的吧!   专家级草药学:   225-270 悲伤沼泽,这里先绕着山边用金棘草冲技能,等冲到235后遍地的盲目草让你冲到270是没问题的!如果你愿意再待上一会儿的话在这儿冲300也不在话下!   270-300 艾萨拉,或者安戈洛环形山足够你毕业了!如果你嫌这两个地方远的话,在东瘟疫之地冲300也没问题!   当然如果你是猎人的话,270以后去厄运东也是一个不错的选择,我的猎人就是在厄运东把草药从270冲到300的,从大院那个门进去,跳到温室,这里固定两处梦叶草和两处格罗姆之血!进去后还有幽灵菇!如果不小心被怪发现假死又没好的话怎么办,没事,死出来重置副本,继续采温室那四棵梦叶草和格罗姆之血!一个人也是可以重置副本的,灵魂状态下右键点自己的头像,选择重置所有副本就可以了!   我按这个路线,不到七个小时冲到了三百!
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