枣阳汉襄王酒业有限公司，写作跟据离骚对屈原平时的衣食住行的猜想急急200字左右

臭剑剑。不自己写。。。。画个圈圈诅咒没人给你回答。。哼！谁让你惹我生气呢！

夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。 这时，人们方知西南有一夜郎国。夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。

同问。。。

夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福并县），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降。（常琼《华阳国志·南中志》） 　　 这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被认为是在汉成帝河平年间（约公元前27年）。这一年，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。

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屈宋指的是战国时期楚国诗人屈原和宋玉屈原是骚体的开创者,是中国积极浪漫主义诗歌的奠基者.宋玉是在屈原之后的楚国著名诗人,也是有名的辞赋作家,但其名望和成就都不如屈原.

屈原（前335？—前296），名平，字原。是楚国王族同姓。早年得楚怀王信任，官左徒，不久，因受到贵族政治集团的诋毁，被怀王疏远，放逐汉北。顷襄王时又被流放到沅、湘流域。当他走到湘水附近的汩罗江时就自沉而死。他是我国古代伟大的浪漫主义诗人，其作品充满着政治热情和爱国主义精神，代表作《离骚》是我国古典诗歌的不朽典范。战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。”总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后。宋玉的作品，最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。

屈原宋玉随便问一下这个宋玉和有名的小白脸宋玉有什么关系啊 一个人吗

1.徐州博物馆（凭身份证领票，不要花钱，很值得一看，我去了好多次了） 2.龟山汉墓（徐州古称彭城，是汉文化的发祥地，而汉墓为西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，这个也非常值得一看，恩，就是位置有点远，像我们过去要转好几趟车） 3.　云龙湖 (原名“簸箕洼”又名“石狗湖”，位于徐州城区西南部，是云龙风景区主要景区，可以乘游船，里面还有一个水上乐园，可以看看各种水里面的动物，有点像南京的海底世界，门票是35吧) 4.云龙山（云龙山 是苏北一带的名山，是徐州自然风景区重要风景山林之一，门票5块，我上次去的时候是坐索道上去，坐滑道下来，一共40吧！然后山上还有冰雕展，还是很不错的） 徐州的美食也很多，地锅鸡啊，地锅鱼啊，拔丝，当然如果你不能吃辣的，就没有口福了！

最主要一点!便宜!

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我的建议呢，要是喜欢逛街的话可以白天在时尚大道，以及那一片的商场逛逛，晚上则可以到夜市去逛逛，建议不要吃太多，夜市里有很多不错的小吃，像章鱼小丸子，八味豆皮，以及油炸臭豆腐等等，尤其那家的臭豆腐，堪称一绝，每天都超多人，在卖章鱼小丸子的旁边，两家摊位连一起的，可以去尝试一下。要是想游山玩水可以去小南湖以及云龙山，新区那边风景也不错，但是离市区太远了，有点难度。想要去看一下历史文化，就可以去博物馆，龟山汉墓，和楚王陵，徐州可是历史名城呢，这些都是不可错过的一景，祝你玩得开心哈

还有狮子山，汉兵马俑！！汉城，西游记宫。。。。。。

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清平调词三首云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风和“其三”中的春风，前后遥相呼应。第二首起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，哪里及得上当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，哪里及得眼前花容月貌的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰腴，固有“环肥燕瘦”之语。后人据此就编造事实，说杨妃极喜此诗，时常吟咏，高力士因脱靴之辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。好事之徒，强加曲解，其实不可通。

是说某人在异乡创业，赢得了人们的钦佩，他的事迹到处被人传诵，事泌微微（此处用语过于晦涩，不详其意，或有误？），但没有亲人可以依靠，只得辛苦的在尘世里奔波作买卖。