翁牛特旗广德公镇酒厂，翁牛特旗广德公镇有没有电信信号

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送五经赵随登科授广德尉作者：唐·韦应物明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。【注释】①五经:指在国学卒业通五经者。《新唐书·选举志》:“通五经者，大经皆通，徐经各一，《孝经》、《论语》皆兼通之。”②登科:指应明经试及第。广德:唐县名，属宣州，在今安徽广德。尉:县尉，县令佐吏。③清秩:清贵的官职。④宣城郡:即宣州，治所在今安徽宣城。⑤谢公:指南齐诗人谢朓，曾任宣城太守。⑥芜漫:荒凉。

响水摩崖石刻:位于内蒙古赤峰市翁牛特旗高日罕苏木与敖汉旗敖润苏莫苏木接壤处石山中,乾隆八年（1743年）秋，弘历赴盛京（今沈阳）恭谒祖陵，途经响水将响水瀑布赐名“玉瀑”。诗名《观敖汉瀑布水 》摩崖刻石以志 。 全诗 汉文居右19行，满文居中，蒙文在左，满蒙文共51行现存于响水东岸的石壁上。

兴隆洼文化：是中国北方最早的新石器时代文化，距今7500—8000年，它以大型聚落建筑、最早玉器使用、出现居室墓以及独特的陶器等令后人叹为观止。在翁牛特旗头分地二道杖房、三道杖房、四道杖房村、头段地北湾子村、广德公镇大洼子村和梧桐花镇山嘴子村新石器时代遗址中出土的陶器多为夹砂灰陶或灰褐陶敞口筒形罐或敛口罐，还有少量泥质红陶高领罐、钵等。石器有斧、磨棒和饼形器等。纹饰为之字纹和压印复合纹。石器有斧、磨棒、耜、石核、锄形器及铲器等，遗址保存较好，属典型的距今七千多年的兴隆洼文化遗存。　　赵宝沟文化：头分地黄花梁、山嘴子七分地村、解放营辛家营村新石器时代遗址中出土有夹砂灰褐陶压印的几何纹敛口筒形罐，圈足圆腹钵，圈足钵和少量彩陶，一般为细泥红陶黑彩，色泽浓艳，花纹多云钩纹，器型多为罐与钵，其他陶器分夹砂红陶和夹砂褐陶两种，纹饰以之字纹为主，还有少量几何纹、网格纹，席纹（器底部），石器有柳叶形石耜、斧、石锄、石磨盘、磨棒、饼形器等，属新石器时代赵宝沟文化时期遗址和聚落址。　　红山文化：中国北方新石器时代最具有代表性的古文化，红山文化是以赤峰红山命名的一种文化类型、红山文化距今约5500余年，当时的先民从事着以原始农业为主，兼有游牧、渔业、狩猎的多种经济活动。形似烟叶状的石耜是北方特有的农业生产工具，后来演变为铁制的犁铧。在多种类型的陶器中，红衣黑彩的“彩陶”器最有代表性，也最引人注目。烧制的彩陶花纹，有斜线纹、半圆形纹、三角形纹、水涡形纹等，看似简单，但却古朴、自然。经过几十年考察发现，红山文化的分布范围，以西拉沐沦河、老哈河为中心，西起张家口，东达辽河中游，北至大兴安岭，南通大凌河谷，其分布中心，主要集中在赤峰、朝阳、承德地区，即老哈河、大小凌河流域的广阔地域，都密集地分布着红山文化遗址。代表红山文化的大量精美玉器的出土，向世人展现史前时期北方西辽河流域灿烂文化。 　　玉龙，1971年在翁旗朝格温都赛沁塔拉嘎查红山文化遗址出土。玉龙为墨绿色，长26厘米，体卷曲呈“C”字形。整体由一块玉料圆雕而成。通体琢磨，光洁圆润，长鬣高扬，显得极有生气。赛沁塔拉出土的玉龙，被考古界誉为“中华第一龙”，说明地处两河流域（西拉沐沦河与老哈河）的翁牛特旗是中国尚玉文化和崇龙传统的发端地。 　　在五分地、桥头、头分地、梧桐花、乌敦套海、巴嘎塔拉、朝格温都、杜家地等地发现的诸多新石器时代遗址和墓葬群中，采集的标本有饰之字纹、划纹和席纹的夹砂灰陶筒形罐、斜口罐、双耳敞口罐、大口深腹罐、高领罐，泥质红陶黑彩罐、折腹钵等。石器有铲、斧、半圆形石刀、钻孔蚌饰、石耜、石磨盘、磨棒及石核、饼形器和细石器等，属典型的红山文化遗址和红山文化时期的村落遗址。 　　1974年在翁旗玉田皋的发现双耳红陶罐，小口、长腹、双耳、小底，器外壁饰“之”字纹、是典型的红山文化器物。这些发现，充分证明在五、六千年以前，翁旗境内已有较为发达的原始农耕活动。这些种陶器和石器在翁旗文物馆均有收藏。　　小河沿文化：1977年翁牛特旗大南沟村发现。距今4500年，属新石器时代晚期。大南沟发现的近80余座古墓葬，分三个区有规则地整齐排列。可以看出当时社会生产男女分工明确，社会已出现了贫富不均的现象，并已有了原始刻划文字符号或祭文。在翁旗五分地镇大窝铺南水泉村南梁岗上，采集的标本有夹砂褐陶压印细绳纹筒形罐、夹砂灰陶压印几何纹筒形罐、夹砂灰陶交叉斜线纹罐，石器有钻孔饼形器、骨锥等，也属于新石器时代小河沿文化时期的村落遗址。