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到裏麗江 住束河 那裏便宜 從麗江古城到束河打車15元 司機可以帶你進去 因為那裏要收門票 束河現在要好的多 麗江古城太商業化了 沒什麼看頭了 然後在當地找可以拼團的 劃算點 我試過 自己走的話可能會超出預算 還有就是不安全 再者不熟悉路程也不行的

第一天： 丽江--中虎跳--松赞林寺（200公里左右）早上8点30分从丽江古城出发启程前往香格里拉。驱车经过拉市海、长江第一湾、桥头镇后走虎跳峡下路，在公路上远眺上虎跳，于中午时分到达中峡，在张老师客栈用餐后便开始徒步中虎跳峡谷，面对两边陡峭的山势，走张老师栈道徒步至谷底虎跳石，这时你可以感受一下闻名世界的峡谷，由玉龙雪山和哈巴雪山挟持的，江水落差有200多米---金沙江之汹涌和磅礴。然后经听涛度小屋，从惊险的天梯栈道返回公路。总共徒步约3个小时，虎跳峡门票５０元，另外需付栈道费２０元。下午三点左右离开中峡沿着原路在桥头拐北经小中甸后驶向中甸，前往葛丹松赞林寺，松赞林寺布局酷似拉萨的布达拉宫，有小布达拉宫之称。松赞林寺在县城北约五公里处的色日山坡上，背靠形如卧象的卡日山，面朝圣母湖，周围山坡围成八瓣莲花形状，风水极好，是云南省最大的藏传佛教圣地，最多时僧人有2000多个，寺庙周边的三四百家农户和一大片土地都归寺庙所有，所以松赞林寺是最有气派的寺庙。松赞林寺门票是10元。晚宿中甸； 第二天： 中甸—纳帕海--奔子栏—月亮湾—东竹林寺--飞来寺（180公里左右）早饭后从中甸出发，驱车经依拉草原到达善变的纳帕海，这是个春天是牧场、夏季是湖泊，而最美的季节是秋冬时分，重新露脸的狼毒映红了整个沼泽地。离开了纳帕海就渐渐走下坡路，直至金沙江边，过了大桥后就来到了月亮湾，绵绵金沙江在这里拐了一个大大的Ω。不远就可以远望这茶马古道上的重镇藏寨奔子兰村了。离开午餐的藏寨十几公里就是具有将近500年历史的，当地规模最大的东竹林寺，寺内保存了大量的珍贵文物，被誉为最有成就的寺庙；朝拜了东竹林寺后沿着白雪皑皑的，最近被选为中国最美高原杜鹃林那白茫雪山脚下那大片呈红、黄、绿相间的冷杉林，在弯弯的山路行进将近二个来小时后到达白马雪山海拔4292米的丫口，也就是在这整个旅途中到达的最高海拔，很多驴友都会在这一带出现轻微的高山反映，那么，在这期间就不要“轻举妄动”了。翻过雪山丫口，绕山后，经德钦迎宾台十三经塔、到了云南最高的德钦县城，再行20来分钟，在傍晚六点左右就赶到了梅里雪山的观景台飞来寺。晚宿飞来寺。第三天： 飞来寺—明永冰川—奔子兰（１80公里左右） 早起后就在住宿地飞来寺观景台观看梅里雪山日出，日照金山；这是远观梅里雪山最好的位置，从这里你将领略藏区八大神山之首，神圣不可侵犯的梅里雪山。太子十三峰、绵延数百里、巍峨壮丽，散发出夺人心魄的气势，使得没有一个人敢站在它的旁边藐视它，任何尊敬崇拜的心情都会随着藏民们的朗朗念经声，在你的脑海中久久不能抹去。早餐后，驱车从飞来寺走下山路，穿过澜沧江，前往地球上罕见的低纬度、低海拔的明永冰川，这是一条被雪堆凝固的大河，从高高的卡瓦博格山上倾泻下来，像缠绕在男人脖颈上的领带，把两山隔开。明永冰川公园的门票是63元，而上明永冰川需徒步上下山约四小时，建议骑马，马费来回85元。游罢明永用了午餐就该往回走了，先后返至飞来寺、再经德钦、迎宾台、白马丫口，大约在晚间八点左右到达奔子兰用晚餐； 晚宿奔子兰。第四天： 奔子兰--属都湖—拉市海—丽江 （约220多公里）今日需要起早，由奔子兰出发重经金沙江桥、纳帕海回到香格里拉县城，前往属都湖高原湖泊，她们都是那样的宁静、安详清澈；周围是一望无际的原始森林，在那出彩的秋季，树叶黄金，水天一色，仿佛是人间仙境，是发泄少女情结最好的地方。属都湖门票３０元；告别高原湖沿着弯弯山道就要返回丽江了；经桥头、长江第一湾和拉市海后，于晚上５点左右回到丽江古城，待你狂欢于古城酒吧时才意识到你已圆满结束此次香格里拉之行。温馨提示：1，此路线的前提是包车，或者跟从丽江的户外俱乐部走，没有包车的条件是不可能达到此时间表的；2，全程线路因为大多在行进的车程上，时间上需抓紧；3，因为路线安排，第一天便是高强度的徒步虎跳峡，要有心理准备；4，全程费用包括吃（AA制）、住（标间）、行（多人包车），及门票和骑马等总共约800元。 相关景点：松赞林寺 纳帕海 东竹林寺 飞来寺 明永冰川 拉市海http://www.3608.com/City/C_329.html

竹竿舞又称竹杠舞，持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。 基本跳法 1.基本姿态 击竹者3-5对人，位于细竿的两端，左右人的间距宽于一臂，双系跪地，臀部后坐，相对的两人执一对竿。 2.竹竿的握法 一手握一竿。击竿时，两手前后稍错开，以竹竿相碰对不碰手为度。 3.跪地击竿 开击：双手打开以细竿击粗竿。 关击：双手合拢以细竿击粗竿。 分类介绍 京族竹竿舞 勤劳智慧的京族人民，生活在美丽富饶的北部湾畔和北仑河旁，主要聚居在山心，尾和巫头三岛（俗称京族三岛），这里是珠蚌之乡，盛产驰名中外的“南珠”。京族人民感情丰富，性格豪放，无论男女老少都爱唱歌、跳舞。 京族传统的民间舞蹈主要有“跳竹杠（竹杆舞)”、“跳天灯”、“跳乐”和“花棍舞”等，其中有些源于民间宗教舞蹈，有些是京族群众日常生活中的娱乐方式，具有明显的娱神或娱人的文化功能。“跳竹杠”是一种具有浓郁的民间体育游戏色彩的舞蹈，表演时，将两根长木杠平行排放，两杠之间相距约9尺，其间横放8条竹竿，分为四对，每对间隔2尺左右，操竹竿者为8位男子，分为两边，每边四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，对面相向，一鼓手有节奏地打着鼓点，操竿者按鼓点节拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲两下木杠，合一下竹竿，发出“的的打打拍拍”的响声，青年女子便在竹竿之间跳跃。“跳竹杠”分“单跳”、“双跳”两种，单跳的方式为：由各人在竹竿中间，一个跟着一个沿着4个空格一步一跳，边跳边舞，向前向后往复不止。双跳的方式为：两人一组，双方的动作必须协调，彼此相互照顾，按照一对竹竿的开与合，在间歇中巧妙地跳动，跳完上个空格后，又重复返回，如此往返不停，直到尽兴为止。 瑶族竹竿舞 瑶族是一个古老的民族，主要分布在我国南方几个省区的山区，是我国南方一个比较典型的山地民族。 每到瑶族传统的重大节日，村中师爷们就自发组织一些传统的“拜王”“耍歌堂”等娱乐或登记活动，场面壮观，别具一格，有较高的欣赏和研究价值。在必背镇，有一座具有浓厚瑶族特色的接待楼，游客在这里可饱尝瑶族风味，畅饮瑶胞自制的苦桑酒，也能欣赏到瑶家小伙子和瑶族姑娘为你表演的瑶族竹杠舞、顶杠、丰收舞和瑶族婚嫁等民族节。 壮族竹竿舞 壮族竹杆舞是一种可以与客共舞的娱乐性较强的舞蹈，一般是由十多几十个演员敲击竹竿，在演员的领舞下让客人参与，规模较小。从1985年起，在我国壮乡——广西武鸣县，每年都举办“三月三”歌圩，每年都吸引数万人参加，千名壮家青年男女以跳竹杆舞来庆祝自己的节日，形成了千人齐跳竹杠舞的壮观景象。 佤族竹竿舞 佤族是跨境而居的民族，在中、缅、泰三国都有分布。中国佤族近三十万人，分布在云南省西部和西南部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧等县和西双版纳自治州和德宏傣族景颇族自治州。其中沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区，两县的佤族人口约占我国佤族总人口的百分之五十八。中国境内的佤族分布在澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉南段展布的地段。在这一地段里，山峦重叠，平坝极少，故又称阿佤山区。 佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。 舞蹈形式与我国海南省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。 竹竿舞，一般在寨中有威望、有影响的老人死后举行，以碓杵击打竹竿而舞，寨中男女老幼均可参加。当地老人说：“人虽然死了，但灵魂不死，它到另一个世界后同样离不开歌舞，所以人们要唱歌跳舞欢送他。”正是这种旷达的生死观，造就了佤族诸多的丧事舞蹈。 苗族竹竿舞 竹竿舞是贵州省南部罗甸县董王乡一带苗族群众在生产生活中自创的一种自娱性舞蹈，主要是表现苗族青年男女对自由恋爱的追求与理想，一般在重大节庆日与迎接贵客时演出。 苗族竹竿舞 竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，道具要求也相对简单化。只要有一块平坦的草地，就可以进行演出。一般是8对男女青年进行，演出时男子著短衣，腰系红绸缎；女子著苗族特有的手工大摆裙，由苗族大堂鼓伴奏打节拍，和以一阵阵的欢呼声，与红绸缎、彩裙一起烘托出一种朴素洒脱的美。 竹竿舞一般分山间偶遇、搭桥过河、相恋、抬新娘回家四个环节组成，各个环节都流露出苗族青年男女真挚的情感与饱含着许多原生态的审美元素，古朴自然。 黎族竹竿舞 “跳柴”原是黎族一种古老的祭祀方式。数百年前，当黎家人经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就会穿上节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀禽畜，祭祀祖宗和神灵。酒酣饭饱后，众人就会来到山坡上，点燃篝火，跳起竹竿舞。竹声叮咚，庆祝稻谷丰登，祝愿来年有更好的收成。“跳柴”每年从开春之日起，直至元宵，几乎夜夜篝火通明，欢跳不息，热烈气氛充溢着山坡村寨。 随着时代的变迁，“跳柴”习俗在黎族中逐渐流传演变。如今，它的祭祀色彩逐渐消失，已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动。过去那种只限“女打男跳”的习惯，如今也换成“男女混合打跳”。跳竹竿已经成为“三月三”黎寨山恋节中一项健康的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，增进情谊。小小竹竿为青年男女架设起了“鹊桥”。 畲族竹竿舞 据说畲族在立夏或平时亦会身着漂亮的民族服饰，跳竹竿舞。且节奏为：“开、合、开、合、开开合。”

佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。 舞蹈形式与我国青海省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。

跳的人要跟拿竹竿的人有默契，拿竹竿的动作可以一成不变，主要的是看那个跳的人~~

苗家年轻小伙和姑娘花坎肩后背的方帕上，大多绣着京都城楼的图案，并世世代代往下传，是苗民心目中的京都，要进九道门楼。九道门楼雕龙画凤??传说以往跳“竹竿舞”，男。 ??? “竹竿舞”中，男舞者以“探路步”为基本舞步。 竹竿舞又叫打柴舞 别的少数民族也有竹竿舞，由于外部敌人的攻打以及其它原因，当地苗族青年还将它搬上了舞台，并到县城，过去人们要到京城里，各人双手各握住两根竹竿的两端，时而横摆，而女舞者多用向左右两则横挪微颠及动作幅度较小的“开荒地”为基本舞步，苗族的祖先居住在黄河流域，和其它兄弟民族一样，共同创造着灿烂的华夏文化，男舞者要钻过“门楼”，否则就会被竹竿击中头部。 ?? 又传说。以后由于参舞者减少。远古时代的苗族还没有文字，记事只是用口传或者其它办法记下。如为了记住自己的京都、时而直推、时而将竹竿击地又翻身举竿，现已缩减为四男四女起舞。男舞者则吹起芦笙，往来穿行于竹竿群之间，女舞者共需三十六人。 ?? “竹竿舞”是喜庆的舞蹈，多在逢年过节时跳?? 舞蹈时，小伙子吹起芦笙跳起舞，一对对从门楼下穿过，进到了城里边，直到如今。 。近年来、玉溪、禄丰等地演出过。 ? 舞蹈中，小姑娘两人一对，同持两根缀满鲜花的竹竿代表彩画门楼，九对竹竿代表九道门楼，将浓郁的地方特色和鲜明的民族风格较清晰地展现出来。 ，苗族先民从北方逐渐南迁。 ?，场面宏大，较为壮观、首府。后来，女舞者两人一组。传说很早的时候。“过门楼”一段舞蹈，你可以在百度里输入“竹竿舞”就能查看了? “竹竿舞”描述的是苗族先民进京城游玩的情景，一对对苗族青年男女吹着芦笙跳起舞蹈穿过九道门楼，来到了日夜向往的地方。京城，是苗民仰慕的地方，要求男女舞者配合十分默契，竹竿击地向上举时，金点漆描、宏伟壮观“竹竿舞”是歪头山花苗较喜爱的舞蹈之一。它叙述的是一个非常有趣的故事