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属牛的人今年运程吉凶三七开：详解如下1985年属牛的人2014年总体运势解析：属牛的人进入2014年甲午年，由于丑午相害，属牛人犯害太岁，造成阴阳五行气场不和，因此凡事都要小心行事，同时口舌是非多，多为交友不慎，特别是跟金钱有关的事物，一定要公私分明，切忌感情用事。今年事业上小心官司纠纷之类，由于遭到“贯锁”“亡神”“白虎”之星的影响，事业上要小心小人迫害，凡事要谨言慎行，合同、文书、重要文件等需要仔细审阅。婚姻方面要与配偶心平气和的沟通，争论冲突，口舌之争在所难免，不要因一时的不偷快造成不可逆转的后果。“太阳”化忌对于属牛的女性来讲，可能会酿成让人后悔终生的苦果，切忌凡事忍让，尽量避免悲剧的发生。在甲午年身体要注意内脏五行的调和，由于受到忌水的冲击，体内属火的器官要加倍小心，比如心血管，眼睛。且在饮食上也要多加注意，避免暴饮暴食，注意营养搭配。1985年属牛的人2014年事业运：此年对属牛的人来说，做事比较困难，事情的结果往往不会按照预想的顺利，要做好全方面的准备才行。不过由于受到“廉贞”化禄的影响，从事脑力劳动的朋友们要比其他行业的舒服一些，教育、信息、电子、设计方面的工作相对平稳，但也不可掉以轻心。在交友中，需谨慎，以防交友不慎，引小人近身，引来流言蜚语，到时有口难辩，欲哭无泪。1985年属牛的人2014年财运：属牛人在此年进入了偏财之年，在做好本职工作的同时，可开展第二产业，但投入不可过大，本身大环境处在丑午相害的年份，因此动作不宜过大，应见好就收，不可贪心强求。属牛在此年有财运被朋友坑骗的危险，因此无把握的金钱不要外借，交友慎重，若想合伙创业，法人需用自己本名，以防被骗。1985年属牛的人2014年爱情运：属牛之人在此年“廉贞”化禄、“破军”化权，对于未婚男士有桃花来袭，但是多半是无结果的桃花，因此投入感情应慎重，对于已婚男士，小心桃花煞、桃花劫影响夫妻的感情。此年不宜动情，夫妻间容易因意见不统一、急躁而引起争吵，夫妻间需多沟通交流，且要注意言语用词不可过于激烈，避免口舌之争，要互相谦让，未婚的朋友门多留意农历二月、八月，感情方面会有极好的异性缘，潜在的桃花或许会绽放。1985年属牛的人2014年健康运势：属牛的人在此年男性朋友要注意身体健康，此年利女不利男，饮食上要注意少食寒性食物，注意体内心火畅通，饮酒也要适量，过量或过多热量的摄取引起肝脏及脾胃受损引起肠胃消化不适的状况，要在平时多注意要适当的休息和饮食营养搭配，多多锻炼身体增强体魄，老年人尤其是男性谨防眼疾、心血管之类的疾病。1985年属牛的人2014年旺运锦囊属牛的人今年运程吉凶三七开，全因2014为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，牛为土，丑子合，丑助子，故丑午相害，全年运程多受阻滞，又遇“卷舌”凶星临宫，今年定要小心为妙。有缘人可为自己、家人或友人请购属牛开光吉祥物，以保牛人甲午年平安顺畅度过。属牛人可以佩戴“CIYUANGE芝兰化吉”玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为一只赳赳之雄鸡目视四方，与芝兰为伴，大有恬静宜人之感。牛、鸡为丑酉三合生肖，在雄鸡的帮助下牛的运势能大大提高，扭转颓势；而芝兰比喻君子，比喻美好之事物，为高洁纯净之物，《晋书-谢玄传》云“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，因此，芝兰有种向上、涤除污垢的力量，有助于属牛的在午年，保持积极态度。玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。属牛人可以摆放一对同名“芝兰化吉”棕黄色摆件调和家居办公室之风水，以保家宅运、事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴“五行合运”“镇星牛斗”手链。开车的朋友可在车内配挂“如意保驾琉璃车挂”以化险为夷，保家和万事兴。属牛人如果想事业官运财运上更进一步、逆势而上、鲤跃龙门、平步青云日进斗金还可恭请“九转玉螭莲花鼎”以大展宏图。以上开运宝物搭配使用，功效更强劲。

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1985年属牛人2014年运程：1985年出生的人，五行为“乙丑”，在甲午马年里，天干甲乙木为劫财关系。85属牛的朋友在“害太岁”的影响下，是非难以避免，尤其是与亲友间容易发生因财失义的情况，对待小的利益得失不必过于计较，不宜跟人合伙经商，更不宜进行借贷担保之事；在“天乙贵人”的相助下，工作上虽有小人在背后干扰，如言行端正，且努力做好分内之事，必能得到上司的赏识与提拔。单身的属牛朋友今年桃花运佳，多参加集体活动或者让亲友帮忙牵线搭桥，更有助于获取良缘。恋爱中的属牛朋友，今年犯太岁，如要在今年结婚，需选好良辰吉日及做好化太岁事宜；已婚属牛人士要提防第三者插足婚姻生活，避免因情绪波动而导致频繁的争吵，影响家庭和睦。健康方面，要注意规律的作息，勿因工作繁忙或者玩乐而过度熬夜，从而导致体质变差；开车人士要留意交通安全，切勿抱着侥幸心理而酒后驾驶。1985乙丑肖牛人，2014年可佩戴和摆放“淘运阁龟鼠献芝”吉祥物以加强自身的能量，化解凶星临门的不利状况，使得犯太岁年份里可安稳度过，各方面皆平稳顺畅；佩戴“淘运阁子丑神将手链”，则可得属牛者六合贵人及属牛开运护法神将“招度罗”的力量化厄为吉，百无禁忌；乙丑牛人如使得马年的财运和事业得以更平稳发展，可在卧室的西南方或者床头柜、办公桌左手边摆放一对黑色的“淘运阁福麟宝印”石雕摆件吉祥物，可增强2014马年八运风水上的一白财星方位，借助九宫飞星风水布局来增强财运和事业运势，使得属牛者在马年里事业顺遂，财运平稳。

1985年属牛人2014年运势：乙丑年天干为乙木，又逢甲午年，官杀制比劫，此乃吉兆。虽然事业各方面，压力感觉会很大，但是你所做的事情，除了你，没有人可以胜任，从另外一个方面来看，减小了压力，整体来讲，今年是会升职的，财运也不错，别人想来争，都无法做到的。感情方面，注意要多做沟通，一起散散步，互相倾诉为宜，不然彼此出现误会，大为不美。健康方面也颇为不错，对于工作的压力，通过运动来合理释放即可。牛、鸡为丑酉三合生肖，在雄鸡的帮助下牛的运势能大大提高，扭转颓势；而芝兰比喻君子，比喻美好之事物，为高洁纯净之物，《晋书-谢玄传》云“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，因此，芝兰有种向上、涤除污垢的力量，有助于属牛的在午年，保持积极态度。玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。

1985年属牛人2014年运势：乙丑年天干为乙木，又逢甲午年，官杀制比劫，此乃吉兆。虽然事业各方面，压力感觉会很大，但是你所做的事情，除了你，没有人可以胜任，从另外一个方面来看，减小了压力，整体来讲，今年是会升职的，财运也不错，别人想来争，都无法做到的。感情方面，注意要多做沟通，一起散散步，互相倾诉为宜，不然彼此出现误会，大为不美。

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真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。如果我的答案能帮助你，请给个5星，谢谢

道 自己的道 你想要什么！追寻本性才是你的道。

茫茫世界 众生轮回　　一般说来 轮回有六道 阿修罗道（阿修罗传说中专与神族打斗的一族） 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道　　六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。 　　一、六道状况 　　佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家， 对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。 　　六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。1、是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。 　　1、天道 　　天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。 　　共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。 　　天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。至于寿命，亦长人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁，而以人间千六百年为一日计。如是递增，至非想非非想天，则寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。 　　欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。五衰现时，知必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。又、色界天有三灾，初为火灾，劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆无余在。呜呼！所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在？甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦。又、无色界四天，虽无下面二界粗苦，仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。 　　2、人道 　　人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。 　　人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿五百岁；北郁单越，寿一千岁。即以南阎浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人种，发肤颜色、风俗习惯，乃至土地资源，亦多悬殊。然书经云：惟人为万物之灵；礼亦云：人者，天地之心，五行之端。盖以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。 　　3、阿修罗道 　　阿修罗，此翻无端正，又翻无酒，或云非天。以此道众生男丑女端，故名无端正。又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪；但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒。因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天。 　　此道众生，分别摄属天、人、畜、鬼四道，故楞严经云：三界中有四种修罗，若于鬼道，以护法力，乘通入空，此从卵生，鬼趣所摄。若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此从胎生，人趣所摄。有阿修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生摄属。既是分属四道，身形寿享等，亦随其类，多有不同。总由因中，虽行五常（君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友），却怀忌慢之心，所谓行下品十善，而感此道身。 　　各随其类，受苦不同。即以天趣修罗而言，除一般苦外，又因常好与帝释斗，或断肢节，或破其身，或复致死；若伤心断节，续还如故；若断其首，即便殒没。其他三趣修罗，其苦更多。 　　4、畜生道 　　畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。 　　此道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介，或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄属之。就其出生，分为四大类： 　　（1）、胎生，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。 　　（2）、卵生，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。 　　（3）、湿生，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。 　　（4）、化生，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。若论寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后　　死者，千差万别；而其身形享受，亦多悬殊不等。 　　或苦役、或充食、或人杀、或互啖，其苦无穷。近代西方学者有言：‘弱肉强食、物竞天择’，可谓说中畜生道实况。总因前生愚痴贪欲，作下品五逆十恶，感此道身。 　　5、饿鬼道 　　饿鬼，梵语音译为??黎多、薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。 　　分三类九种，（1）无财鬼，以无福德，不得食故；（2）少财鬼，少得饮食故；（3）多财鬼，多得饮食故。无财鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎炽，常从口出；故纵得饮食，亦化灰烬。昔目连尊者母，即堕此身。b、针咽鬼，腹大如山，咽如针孔。c、臭口鬼，口中腐臭，自受恶报。少财鬼亦分三种：a、针毛鬼，毛利如针，行便自刺。b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。c、大瘿鬼，咽垂大瘿，自抉啖脓。须知，谓少财鬼少得饮食，非真如人间净妙食，苟得厕坑粪秽，已似山珍海味了。多财鬼分三种：a、得弃鬼，常得祭祀，所弃食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遗食故；c、势力鬼，具威德势力，常得人间祭祀。譬如人间所供城隍、土地、王爷，乃至一般神只，均属此类。诸类饿鬼，居遍诸趣，随所生处，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似兽形，亦自差别。其寿有五百岁，却以人间一月为一日计。 　　以业力因缘，不闻浆水之名，所见清水，皆成脓血，不得饮食，饥渴难当；且常为刀杖驱逼，故恐怖非常。此皆前世谄诳心意，造作中品十恶，感此道身。 　　6、地狱道 　　地狱，梵语泥黎，翻为苦具；乃造恶众生，受苦器具；又因居处地下，故名地狱。　　共有三类（1）根本地狱，即八寒八热地狱；（2）近边地狱，即十六游增地狱；（3）孤独地狱，即山间、水中、旷野三处地狱。其形体寿命，受苦轻重，随各差别。其中以阿鼻地狱受罪最剧。总由造作上品五逆十恶，感此道身。 　　阿鼻，译名无间，为八大根本地狱之一，具五种无间故。（1）者趣果无间，终此身已，直堕于彼，不经中阴故；（2）者受无间，受苦无间断，中无乐故；（3）者时无间，决定一劫（指中劫），相续不断故；（4）者命无间，一劫之中，寿命不绝；纵经剥割烹煮，肢体糜烂，然以行业因缘，冷风吹活，无间断故；（5）者形无间，地狱纵广八万由旬，众生身形亦八万由旬，中无少间，一人多人，皆遍满故。 　　若论寿命，以八热而言，初等活地狱，寿同四王天五百岁，而以四王天五百岁为一日计，其一昼夜相当人间九百多万岁；二黑绳地狱，寿同忉利天一千岁，而以忉利一千岁为一日计，其一昼夜相当人间三千六百多万岁。如是随六欲天递增，乃至阿鼻，寿一中劫。其苦寿如此，能不畏哉？ 　　或火坑、或坚冰、或刀山、或剑树、或碾?、或汤镬、或沸屎、或合山等诸多苦具，繁多难述。以沸屎言：在一大热沸屎河中，驱令入中，内有利嘴蛆虫，或从鼻孔入，则脚底出；或从足下入，则口中出，既脏且臭，热恼加刺，苦何以堪？ 　　二、互相轮回 　　上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。轮回的情形，各随业力，或人变鬼、或升天。古人说：‘钻马腹，入驴胎，涂炭曾经几度回，或时天帝殿前过，或向阎君锅里来’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家变驴（如法句譬喻经），何况其下的凡夫？ 　　关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道轮回的事实，但具天眼、宿命二通者，于一一众生自何道来？往何道去？自可了了悉见；若是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。惟其既不研经，又未读史，且不信圣言量者，方一味怀疑排斥。 　　此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。1、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；2、血途，即畜生道，必经流血而死故；3、火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。 　　又，六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又将吾人打沉海底。如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一大苦海，这就是吾人的有情环境啊！

爱一个人，没有对错，只有愿不愿意。爱可以是单独的，也可以是相互的。单独的爱，便是单恋；而相互的爱，便是恋爱。爱不分对错，只要你心里头喜欢着一个人，爱着一个人，无论对方是否爱你，也无论对方是否能和你在一起，都不再重要了。无悔地去爱，真诚地去爱，坦率地去爱。也许，多年以后会发现，原来曾经的最美好，已经悄悄在自己身边安下了窝。爱，一直伴着自己，从有爱的那一刻起，直到永恒。爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的诚诺。 爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。