二皇爷是谁，二爷是谁呀

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估计你问的应该是老九门里的 二月红游戏北斗格斗中的托奇，北斗神拳老二，承受过核辐射。FATE中间桐慎二的绰号。李弘基外号二爷，因为他经常摆二的手势，比较抽风，被中国饭称为二爷安徽方言中的一种称呼二爷：指父亲的弟弟。例：我的父亲有一个弟弟。那么我将称呼他为二爷。关公，关二爷。

是关羽

塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904）是英国19世纪伟大的道德学家、著名的社会改革家和脍炙人口的散文随笔作家。1812年12月23日出生于苏格兰爱丁堡附近的哈丁顿。他的一生阅历十分丰富，先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家。这种丰富的人生阅历为他观察人性的优劣、观察人生成败得失的原因、为他以后的创作，打下了非常坚实的功底。 塞缪尔·斯迈尔斯一生写过20多部著作，其中最受人喜爱的是有关人生成功与幸福、有关良知、信仰、道德、自由与责任等领域的随笔作品，这方面最著名的有：《自己拯救自己》、《品格的力量》、《金钱与人生》和《人生的职责》。他的这些作品所蕴含的思想对西方乃至世界许多国家近、现代道德文明的发展产生了巨大的影响，改变了亿万人民的命运，在全球畅销100多年而不衰，成为世界各国的年轻人最喜爱的人生教科书。

是虞啸卿，在原著小说里面写的有，电视剧里面还有很多在原著里没有拍摄，后来差不多都死完了，详细在我空间里面说的有，在日志小小感觉里面

那个是虞啸卿！！！！！应该是从台湾带着这些人来看当时自己打仗的地方。孟烦了是那个一直走的老人。龙文章是第一个出现的司机。你们看没得哦。。、、？？？

最后那个众人拥着来献花的老者应该是虞啸卿95岁，拿报纸的老者是孟烦了84岁。

虞啸卿。他比烦了大12.13岁

33岁

别傻了 最后一个老人是孟烦了啊 本剧一直是孟烦了在讲述啊 都是通过他来贯穿全剧的 最后 年轻的孟烦拿着个相机出现 寓意是:他把整个故事根据前辈的讲述用电影的方式记录并呈现给大家,也意味着孟烦的后人永远都不会忘却那段历史

《盗墓笔记》西王母是伏羲氏的后人，西王母利用尸蟞、鸡冠蛇王和玉陨打造新的共生系统，实现永生。史书上也有关于西王母的记载，周穆王在周游列国的时候一路向西，结果便来到了西王母国，这里是女子当权，让周穆王很是吃惊，西王母正是这个国家的首领，而周穆王在见到西王母后将自己的玉璧送给她，两个人还经历了一段美好的爱情故事。《盗墓笔记》的核心就是以西王母与周穆王的爱情传说为主线，揭示西王母宫内隐藏的一个终极秘密，西王母的秘密就是她利用尸蟞、鸡冠蛇王和玉陨打造的永生系统。中国历史上关于西王母的传说和信仰从魏晋汉唐以来一直很盛行，根据近代考古研究，西王母有可能跟古代西部女巫师或部落首领有关。据各类文献记载，西王母的国土在昆仑山，昆仑山是神话传说的源头，是众神所在之地，看来不是没有原因的，现今的昆仑山西起帕米尔高原，横跨新疆、西藏、延伸至青海境内，被称为中国第一神山、万祖之山。瑶池就在昆仑山附近，属于西部古羌族群领域，有可能当时周穆王就是周游到了这个地方遇到了某个部落的女首领西王母，两人发生了一段美丽的爱情故事。西王母也有可能不是指某一个人，而是古代西部部落女首领的统称，这样的部落在那个时候可能不止一个。而道教中则记载西王母是众仙之首，是位美艳绝伦的女仙，居住在昆仑山的宫殿宋张君房《云笈七笺》卷十八《三洞经教部》说西王母：“下治昆仑之山，金城九重云气，五色万丈之巅，上治北斗，华盖紫房，北辰之下，人亦有之。”而汉以后，西王母被人性化了，唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。

如来十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。1、摩诃迦叶摩诃迦叶，或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。2、目犍连目犍连，或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。3、富楼那富楼那，富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。4、须菩提须菩提，又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经·须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。5、舍利弗舍利弗，据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。6、罗侯罗罗睺罗，亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经·罗睺罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。7、阿难陀阿难陀，略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍从释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。8、优婆离优婆离，又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集·优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。9、阿尼律陀阿尼律陀，意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。10、迦旃延迦旃延，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。