黄鹤楼酒业的概况，新黄鹤楼酒业在哪里

在武汉市，但现在黄鹤楼酒业的重心好像不在酒上面，所以投资在谨慎。

是私企，待遇比小公司强点，福利待遇比较正规！比大公司要差点，看你自己的情况了

武汉黄鹤楼酒业好进。黄鹤楼酒业作为湖北唯一的中国名酒，位列中国十七大名酒之一，是集研发、生产、销售于一体的白酒企业，根据招聘武叫却信息投简历即可，还是比较360问答好进的。

选用优质高梁为原料，以大麦、豌豆踩制的清茬曲、红心曲、后火曲为糖化发酵剂，地缸分离发酵，石板封缸，并经量质摘酒、分级贮存、精心勾兑而成。 特制黄鹤楼酒清澈透明，比其他德酒清香典型纯正，入口醇厚绵甜，香味协调，后味爽净，饮之怡人提神。属清香型大曲白酒。

历史悠久,经营得法.

黄鹤楼酒我业不是国企，其公司性质为坏手配销销树久茶矛本有限责任公司。黄非继通鹤楼酒业有限公司是集研发、生产、销售于一体的大型白酒企业，主要生产黄鹤楼酒。目前拥有武汉来自、咸阳、随州三大基地，员工2000余人。360问答目前公司主要产品有陈香、生态原浆、楼系列难们措原，其中楼系列产品——小黄鹤楼，作为湖北名酒类品牌，远销海外；主打产品黄鹤楼酒“陈香1979”，以“香气更优雅、入口更绵柔、回味更顺爽”的优良品质，深受广大消费者喜爱。

湖北省唯一中国名酒-黄鹤楼酒，大品牌酒质好，有面子有里子!

老厂，老品牌，其前身可追溯到明清时期的“老天成”槽坊以及解放后改组成立于1952年的武汉酒厂（武汉黄鹤楼酒厂），“武昌鱼、汉阳藕、汉口酒”指的就是黄鹤楼酒。曾由一段时间没追上改革的步伐，现在正在迎头赶上。以浓香型白酒为主，主要有黄鹤楼和黄鹤佳酿两大系列，黄鹤楼酒以42，45度为主，口味绵和，有些许后劲，北方人只会觉得不够烈，不够杀口，南方人有觉得不够浓，仅适合武汉本地口味

不好喝啊 比不上关公坊

不怎么样，本来黄鹤楼酒是低档酒后来做跨了的，这两年不知道哪里搞到资金又活了，而且现在档次一度要超过枝江。

我是湖南的。。芙蓉王很出名吧~但是有天我买了铁盒的黄鹤楼抽了。。感觉比芙蓉王还好~现在抽别的烟否美感觉了。。那就一个字上瘾。抽好烟的话。。确实短时间抽差烟确实不是很习惯。。就单市场来说。。怎么说哩~和芙蓉王比较确实有断距离要走的。。我很多朋友都是外地的。。都是以抽芙蓉王为荣耀。呵呵~~我们这边的黄鹤楼都是假的拉。。如果你要做代理的话。想着降低成本吧~~市场占有率不是很高。我觉得可以这地方着手A外包装有档次。b确定销售人群c前期的市场调查很重要d口感的话f价格不是最重要的。现在我都抽35块钱的烟了。。呵呵等。。酒的话。我没尝过。。打市场。了解对手。各方面权衡。最后希望你生意兴隆。

你好！市场占有率不高!品味还可以仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

李白是一个唐代的大诗人 诗仙

【生平简介】 　　李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。 　　他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 　　李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。 【主要作品】 客中作 秋登宣城谢朓北楼 宣州谢朓楼饯别校书叔云 静夜思 将进酒 望庐山瀑布 早发白帝城 送友人 登金陵凤凰台 月下独酌 清平调　其一 清平调　其二 清平调　其三 下终南山过斛斯山人宿置酒 春思 赠汪伦 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 关山月 子夜吴歌 长干行 蜀道难 长相思　其一 长相思　其二 行路难 玉阶怨 赠孟浩然 渡荆门送别 怨情 黄鹤楼送孟浩然之广陵

身份证并非现今才有,古已有之。但它的起源却是官员的识别符号 我国最早的”身份证”是隋唐时期朝廷发给官员们的"鱼符",它用木头或金属精制而成,其形为鱼,分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名,在何衙门任职,官居几品等。鱼符上凿有小孔,以便系佩,同时五品以上的官员还备有盛放鱼符的袋,称为"鱼袋"。鱼符的主要用途是证明官员的身份,以供应召出入宫门验证。宋代,鱼符废,仍佩鱼袋,它比起隋唐时的"鱼符"来,便捷多了。 但老百姓却没有证明自己的证件！据黄仁宇先生的论断中国古代户籍制度是没有建立的，社会的流动人口和常住人口官方只有个具体的数字,却没有每个人的档案.因此为了管理才有了所谓的亭长, 有里正, 有保甲(十户为一保, 十保为一甲),那些负责人会负责地方上的事务, 有外来人肯定会受到他们的关注的. 县官要了解地方上的事务也找这些负责人. 另外, 在明朝的时候, 迁徙超过100里就要打报告, 应该是比现在严格很多了 而中国最早的身份证制度，应该是1936年民国宁夏省政府所制定的“居民证制度”。

有，地方官员有辖地的百姓资料，户籍。自然百姓就有相应能证明自己属地的证件。(那是到了后来）不过...如今若打开电视机、报刊或登录网站，总有数不清的节目、栏目、专版、专题甚至广告，向人们鼓吹着多如繁星的旅游景点。照理说，旅游事业越是轰轰烈烈，人们就越是应该“兴高采烈”，可实际则不然，旅游景点越多，就越是让人发思古之幽情———羡慕古人，羡慕古人们当年在“旅游”时的那份无拘无束、自由自在。 古时候，虽说是“普天之下，莫非王土”，但“率土之滨”亦“莫非王臣”。一般情况下，“王臣”在“王土”上，只要有那份情致和工夫，有可证明身份的“路引”，便可想去哪游去哪游，正所谓乘兴而来，兴尽而去。譬如司马迁，他在《太史公自序》中说自己在任郎中前就已经“二十而南游江、淮，上会稽、探禹穴、窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。 李白一生的大部分时间都是寄情于诗酒、忘情于山川之间，在畅游祖国南北之中，他走三峡、过峨眉、去黄鹤楼、游洞庭、登凤凰台、上岳阳楼、观庐山瀑布………杜甫虽一生抑郁，晚年更是“老病孤舟”，但其年轻时也曾“裘马轻狂”地漫游吴越、齐赵、梁宋。 古人“游”的目的或者不同，但“游”的结果却在客观上成全造就了他们。正如苏辙所言，“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。 许多历史名人在漫游时往往还是白丁布衣，他们之所以敢于恣意“旅游”，肯定无需多少费用，无非就是舟车食宿之资，但以当时生活在那些荒江野甸、深山重林间古人的质朴而言，甚至连这些费用也能得免，李白的《宿五松山下荀媪家》一诗约略可以为证：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”茭白的果实菰米，在当时贫苦的农人眼里是上等的美餐，而他们居然肯拿出来无偿地热情款待一位素不相识的借宿者，可见民风之淳。徐霞客在黄山时，一天去游白沙庵，有一僧名霞光者，因怕徐霞客到那里后路不熟，竟追出七里到白沙庵特意去为徐霞客当向导，其敦厚之心可鉴。

有的

黄鹤楼（Yellow Crane Tower） 冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟楫如织，黄鹤楼天造地设于斯。位于湖北省武汉市。 黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。它处在山川灵气动荡吐纳的交点，正好迎合中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。 黄鹤楼景区荣誉：国家5A级景区、江南三大名楼之一，国家旅游胜地四十佳

　　[编辑本段]4.神话传说 　　据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。 　　关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，介绍如下： 　　一、以为是仙人黄子安： 　　依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。 　　二、以为是仙人费祎： 　　依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。 　　《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。 　　三、只说是一位仙人： 　　这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万，后先月夜下的黄鹤楼生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。 　　这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。有一天，这里来了一位身材魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容地问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来，为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼”。 　　这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。 　　以上当然是神话传说。三国时在这临江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作；‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。眼前有景道不的，崔灏题诗在上头。