3：迎春酒，酱香53度纯粮玻璃瓶装白酒，产于河北省廊坊，有“北方小茅台”之称，1979年，1984年，1989年连续三届被评为国家优质酒。虽说酱香酒的典范是茅台酒，可茅台酒不是人人都愿意舍得喝的，但茅台酒镇的酱香酒是人人都可以喝的。一瓶好的酱香酒，由“独特的酿造工艺”、“勾调工艺”及“储藏时间”三个点所进行归纳。
透明玻璃瓶的酱酒有哪些？
酱香型白酒和其它香型的白酒不一样，虽然同属纯粮酿造，但酱香型白酒里含有很多物质，更需要避免光射，如果用透明玻璃瓶子装，在强光的直射下容易造成酒体中的乙酸乙酯，乳酸乙酯等营养物质发生质的变化，不便于酱酒的陈化老熟，进而影响它的口感。所以，酱香型白酒一般不选用透明玻璃瓶装酒，而选择不透光的瓷瓶或玻璃瓶装酒。
酱香型白酒用不透明的瓶子装，也不是千篇一律，也不是行业所规定，但我发现，大凡用玻璃瓶子装酱香产品的，无一例外的都是普通酱酒，价位不高，低端，尤其是北方酱酒居多。1：筑春酒，贵州筑春经典铁盖53度酱香型玻璃瓶装500ML，此款酒价位130元左右，因本人没体验过，口感不详，好在我家附近有卖这款筑春玻璃瓶装白酒的，店主曾经邀请我，开业之时前去品鉴。
2：贵州毕节碧春酒业有限公司生产的“碧春”牌铁盖酱香型白酒54度玻璃瓶装500ML。酒质，口感不祥。3：迎春酒，酱香53度纯粮玻璃瓶装白酒，产于河北省廊坊，有“北方小茅台”之称，1979年，1984年，1989年连续三届被评为国家优质酒。其清澈透明，香气协调，醇厚柔和，香而不艳的特点。价位40元左右一瓶。
4：北大仓经典部优50度纯粮酱香型玻璃瓶装白酒，产于黑龙江齐齐哈尔市，其特点：色泽微黄，纯粮酿造，酒体清澈透明，香气柔和幽雅，入口醇香馥郁，饮后余香绵绵，空杯留香持久。从以上口感介绍来看，也不是一款地道的酱酒，连馥郁香都出来了，怎么会正宗？价位50元左右一瓶。5：天津芦台春老酱酒52度大曲坤沙北派酱香，也曾被称北方“小茅台”，价位200元左右一瓶，看价位比以上几款北方酱酒要高的多，虽然口感有缺陷，但比起南方酱酒动辄五六百的价位，此款酒还算可以，性价比不错。
刘备建立蜀国，为什么不叫汉？
我是林小白，我来回答。蜀汉的正式国号是“汉”，蜀汉只是别人出于各种原因将其称呼为“蜀汉”或”蜀“。蜀汉（221年—263年），又称季汉，是三国之一，由刘备（也就是汉昭烈帝）建立，在刘禅（也就是汉怀帝），一共两位帝王。三国中的刘备势力建国称帝后称国号为“汉”，后也称为“季汉”。一、史学家出于正统考虑，蜀汉偏居一隅，魏、晋被视为正统陈寿是蜀汉亡臣，并且算作晋朝新臣，为了维护晋朝的正统地位，必然要维护魏国这位“禅让者”的身份。
如果以汉称呼刘备之国，则对魏国正统的地位产生了撼动。而刘备的汉国自然而然就成了东汉王朝的传承者，而魏国自然成为了逆国，那么晋朝的地位也就是违法的了。出于当时的政治考虑，使得陈寿必须将汉国称为“蜀汉”或“蜀国”，这样才能得以在司马氏统治的晋朝得以将“蜀汉”的历史传承下去。为了维护西晋的正统地位，所以《三国志》的作者晋朝官吏陈寿便以曹魏作为三国中的正统王朝，因刘备所建“汉”的国土主要在蜀地，于是将其国称之为“蜀国”或“蜀”，其历史记载于《蜀书》当中，而不再使用“汉”这个正式国名，以致后来将之称为“蜀汉”。
王莽建立的新朝算汉朝的一部分吗？
王莽和他的新朝，在古代帝制时期一直不被承认，所以，一般把新朝算作西汉末年。站在我们今天的视角，来审视王莽的新朝，它应该就是古代正朔王朝，它在治国理念及基本依靠政治力量方面，都与两汉有明显的不同，而且新朝还具有独特的历史地位。新朝具备一个独立王朝的所有要素作为一个独立的正朔王朝，必须具备国号、年号、政权组织结构、实际统治管理权力和相应的国际关系等等，这些基本要素新朝都具备。
新朝国号“新”，五行“土德”，尚黄，年号一共用过三个，分别是：始建国、天凤、地皇，皇帝王莽，定都长安。由于不被正史所承认，所以王莽没有谥号和庙号，传言中的新太祖叫法，不是官方命名。新朝建立后不久，王莽数次改革管制，其基本模型是《周官》，形成了以四辅三公四将为核心的中枢机构，又设三公九卿二十七大夫八十一士元的政府行政机构，打造了一个集军政于一体的中央集权统治机构。
此外，王莽还对地方官制，也同时进行了相关改革，形成从中央到地方的有效管理统治。新朝从西汉王朝手上和平禅位得来，所以，新朝自成立起，就一直延续西汉对全国的统治。这一点跟很多短命王朝不同，新朝虽然只有十五年，但是其统治有效性也有十五年。此外，新朝被周边少数民族政权所承认，被尊为正朔宗主。遗憾的是，由于王莽民族政策的失误，这个大好局面并未维持多久。
由此可见，新朝历史虽然很短，但是却具备一切正朔王朝的所有构成要素，它应该是一个独立的王朝，而不应该被当做汉朝的一部分。新朝具有与两汉截然不同的治国蓝本从国家治理模式上来看，新朝与两汉截然不同，特性非常明显。王莽儒生出身，专研《周官》，是古文经学代表人物，他以周公为偶像，致力于建立一个西周开国初年，甚至比西周还要“完美”的理想王国。
因而，周公设计的周礼，就成了新朝治国的蓝本。表面上看，西汉儒家思想也是脱胎于周礼，二者同源，其实差别很大。西汉中叶尊儒，汉帝国逐步进入以儒治国。不过，西汉崇尚的“儒”，是经过董仲舒改造的“新儒学”，与王莽的复古主义完全不同。以复古思潮建立一个王朝，这在中国历上独此一份，体现的是儒生治国的理想主义情怀，与儒生群体的迂腐不化。
可见，新朝与汉朝在治国理念上如同水和油的关系，不能将它们视为一朝。儒家士族阶层是新朝的主要政治力量新朝与两汉的国家主导政治力量也不一样，其表现特征差别也很大。西汉初期的主要政治力量为宗室和外戚，后期为外戚和新兴士族阶层。东汉时期的主导政治力量为豪门士族集团、外戚与宦官。新朝的政治力量比较单一，儒家士族阶层。
新朝既没有外戚势力，也没有宦官势力，这与王莽个人超强的工作能力有关，没有外戚与宦官势力成长的空间。那么，西汉的新兴士族，与新朝的儒家士族，及东汉的豪门士族集团有什么差别呢？三者其实同一个群体的三个不同阶段。西汉自汉武帝尊儒以来，儒生们开始逐渐占据朝廷权力中枢，不过，由于西汉末年外戚势力的强大，以及儒家士族的初级阶段特性，所以，新兴士族只能扮演外戚的附庸。
这个阶段，表现出一个积极的苗头——外戚势力和宗族势力，向儒家势力的积极靠拢。新朝之所以能够代汉，跟王莽外戚兼儒家士族的双重身份有关，他同时代表了两个阶层的利益，甚至一度还代表了士族化的宗室势力的利益。所以，本质上说，王莽的胜利是儒家士族阶层，发展到一定历史时期的必然结果。东汉的豪门士族集团，是新朝儒家士族阶级发展到成熟阶段后的一次大裂变，士族阶层由此分化为豪门士族集团和寒门士族集团两大阵营。
光武帝刘秀建立东汉政权，就是赢得了豪门士族集团的支持，其本质跟王莽赢得儒家士族阶层和外戚支持一样。所以，从政治主导力量看，新朝也具有独特性，不能看做两汉的一部分。新朝在历史上具有独特的历史地位新朝历史虽短，但是它在中国历史上，却扮演着非常重要的历史地位，不可替代，更不可忽视。中国的历史，是一部士族阶级的历史，士族阶级从诞生，逐步走向历史前台，有一个很重要的分水岭，即从士族精英个体，发展成为士族阶级及士族集团，进而牢牢占据近两千年的政治生活主导地位。
新朝就是帮助士族阶级完成这个进化的历史阶段，是士族集团孕育的母体，是豪门士族集团的助产师！历史上很多小王朝，甚至分裂阶段的王朝，表面上看它们远没有大一统盛世王朝那么精彩，可事实上他们却担负着极其重要的历史责任，新朝就是其一。从上面的分析我们可知，中国的士族群体真正成为一个阶级，伴随皇权两千年不衰，始自于东汉初年，而新朝则是从士族精英集团，裂化为士族阶级和士族豪门集团的转型期。
因为这个裂变，士族阶层不再是独立的政治个体，而是转化为一个强大的政治力量。这个独特的历史价值不容忽视，更不可抹杀，它是两汉之间中国政治生态的关键转型期，所以，新朝不能视作汉朝的一部分。综上所述，新朝无论自身的政治构成要素角度，还是从其治国理念、政治结构上看，它都与两汉有着明显的区别，尤其是它对士族集团的转型与裂化，承担起了非常独特的，且无可替代作用。
国产的酱香白酒有哪些？哪种最好喝？
酱香酒有进口的吗？要问那种白酒最好喝，我感觉这个问题问的有些尴尬！首先白酒不单单是用好喝不好喝的形势去概括它的，只喝酒却不知酒中的"内容”是不是有点亏？中国白酒是以曲酒为代表的一大类蒸馏白酒的统称，因其独特的固态发酵工艺与具有不可替代的地域资源，决定了中国白酒不同香型的独特风格。"酱香型”是中国白酒三大基本香型之一，酱香酒”又称茅台酒，这类香型的白酒香气;香而不艳，低而不淡，醇香幽雅，倒入杯中过夜香气久留不散，且空杯留香。
其酒中含有多种复合香体，如芳香、曲香、糟香、窖底香、密甜香、水果香等香体，闻起来很诱人。酱香酒原产地；位于我国贵州省仁怀市北部12公里赤水河畔“茅台酒镇”地处海拔400余米的低热河谷地带、四周高山耸立气候夏热冬暖雨季少。茅台镇历来就是黔北名镇，古有”川盐走贵州,秦商聚茅台的真实写照。今又有神秘茅台的说法，茅台的神秘并非完全取决于当地地理因素和生态环境、数百年来茅台人以酿酒为根、随着酿酒工业的不断提高，酿酒体系日益庞大，随之扩撒在空气中的酒香、弥漫了整个茅台，使初次来到茅台酒镇的朋友！对这股”清新优雅、沁人心脾的酒香产生了浓厚的神秘感。
一瓶好的酱香酒，由“独特的酿造工艺”、“勾调工艺”及“储藏时间”三个点所进行归纳。酱香酒的品评； 1、打开瓶盖后，细腻的酱香味瞬间散发出来，滴酒于手心，来回几下，闻之，香气不呛鼻，丰富纯正，绵绵悠长。 2、将酒倒入杯中，酒色微黄剔透，轻荡之，酒浆挂杯不散，香气扑鼻，与工期充分接触后，饮之其味醇和丰满，其香细腻悠长。
3、呷：轻呷一小口，吸气，让酒浆均匀分布在口腔里，顿感舌尖甜酸，舌侧微涩，舌根微苦，缓缓咽下，喉咙、食管感觉柔和、润滑。 咂：饮后轻咂嘴，发出咂嗒之声，舌根生津，回味无穷。 吸：迅速吸气，香气由内入鼻，满口生香。 4、 酒后空杯，香气续留于杯中，时间越长，酱香越好。虽说酱香酒的典范是茅台酒，可茅台酒不是人人都愿意舍得喝的，但茅台酒镇的酱香酒是人人都可以喝的。
“王莽篡汉”汉朝出现断代，刘邦与刘秀之间有血缘关系吗？
当然有！以《后汉书》记载：“高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武”。刘秀是高祖刘邦的九世孙，也就是云孙，而高祖刘邦就是刘秀的九世祖，也就是远祖父。刘邦（远祖父）→汉文帝刘恒（太祖父）→汉景帝刘启（烈祖父）→长沙定王刘发（天祖父）→舂陵节侯刘买（高祖父）→郁林太守刘外（曾祖父）→巨鹿都尉刘回（祖父）→南顿县令刘钦（父）→刘秀。
前203年，刘邦妾室薄氏生刘恒。据说薄姬怀孕前，曾梦见有苍龙盘踞在她的肚子上，而早在楚汉之争时，女相士许负就预言薄姬将成为天子之母。前180年，陈平、周勃等开国功臣发动诛吕之战，吕氏一族被悉数诛杀，而后刘恒被拥立为帝，是为汉文帝。前188年，刘恒皇后窦氏生刘启。前157年，刘恒崩，刘启即位，为汉景帝。
在位期间奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税，勤俭治国，与父汉文帝一起开创出“文景之治”，为其子刘彻的“汉武盛世”奠定基础。刘发，母唐姬。唐姬本是程姬侍女，身份卑微。彼时，景帝酒后想要临幸程姬，但程姬逢月事，于是命侍女唐姬代替她侍寝，此时景帝正处于迷糊状态，误以为她就是程姬，就一次，唐姬因此怀孕，生下长沙王刘发。
唐姬并不受景帝的恩宠，所以刘发的封国都是些贫穷卑湿的地方，面积也比其他藩王小。当然刘发很聪明，在一次为刘恒贺寿时，他巧用妙计让刘恒加赐他武陵、零陵和桂阳三郡，疆土得以大幅度增加。刘买，母不详，他不但是刘秀的先祖，还是更始帝刘玄的先祖，刘买的儿子刘熊渠就是刘玄的曾祖父。本来刘买是得不到任何的封地和爵位的，他父亲长沙王的爵位和封地都由其哥哥刘庸继承，但是因汉武帝推行“推恩令”的缘故，刘买得以获舂陵侯爵位，并得到零陵郡泠道县舂陵乡封地。
刘外，母不详。因其并非长子，故而他没资格继承其父刘买的舂陵侯爵和舂陵乡封地。不过承父荫蔽，刘外虽没得到爵位和封地，但却得到了一个实职官—郁林（今广西贵港）太守。刘回，母不详。其父刘外无爵无封地，所以刘回既然也没爵位和封地可继承。当然，刘回毕竟是西汉宗室，故而还是跟他父亲刘外一样得到一个实职官—巨鹿（今河北巨鹿）都尉。
刘钦，母不详。承祖荫，历任济阳县令、南顿县令。刘秀建立的东汉，就是西汉的延续，在称帝时，他尊奉西汉元帝刘奭（汉宣帝刘询嫡子）为皇考（父亲），这举动显然就是自认自己就是西汉的延续。而若以刘秀的宗法血缘关系来计算的话，其实也是一样的，刘秀是刘邦的云孙，刘邦就是刘秀的远祖父。刘邦（远祖父）→汉文帝刘恒（太祖父）→汉景帝刘启（烈祖父）→汉武帝刘彻（天祖父）→戾太子刘据（高祖父）→悼皇考刘进（曾祖父）→汉宣帝刘询（祖父）→汉元帝刘奭（父）→刘秀。
前156年，刘启皇后王氏生刘彻。据史载，王氏怀刘彻时，曾梦见太阳进入她的怀中。前141年，景帝刘启崩，刘彻即位，是为汉武帝。汉武帝在位期间，西汉走向鼎盛时期，破匈奴，平闽越、南越、卫氏朝鲜，开发西南夷，经营西域，开辟丝绸之路，强汉之名由此响彻云霄，被海内外诸国所深深忌惮。前128年，刘彻皇后卫氏生刘据。
前122年被册立为皇太子。汉武帝巡游天下时，刘据负责监国，其为政宽厚，平反冤案，深得民心。前91年，卷入巫蛊之祸，受江充、韩说等诬陷，不能自明清白，起兵诛杀江充等人，遭到汉武帝重兵镇压，兵败逃亡，拒绝被捕受辱，自杀身亡，史称“戾太子”。约前112年，刘据良娣史氏生刘进。巫蛊之祸发生后，刘进与其母史良娣、妻子王翁须及已出嫁的妹妹在长安遇害。
死后，刘进、王翁须及刘据之女葬在广明苑北。前91年，刘进妻王翁须生刘询。巫蛊之乱发生后，刘据一脉悉数遇害，唯独襁褓中的刘询逃过一死，被收系郡国在长安的府邸中临时设置的官狱里。前87年，武帝大赦，并留下遗诏：“令掖庭养视，宗正录其属籍”，刘询恢复皇族身份。在掖庭（宫女住的地方）生活期间，刘询一直受到邴吉的照顾，他每月都会拿自己的俸禄供给刘询。
汉武帝驾崩后，刘弗陵登基，是为汉昭帝。前74年，汉昭帝无嗣驾崩。大将军霍光迎立昌邑王刘贺为帝。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，刘贺只做了二十七天皇帝，就被霍光废黜。前74年9月10日，刘询即皇帝位，是为汉宣帝。汉宣帝在位期间励精图治，减轻人民负担，恢复和发展农业生产，将西汉带入极盛时期，史称“孝宣之治”。
传国玉玺自秦朝传到了什么时候，有怎样的历史？哪个大一统朝代没用传国玉玺？
传国玉玺是秦始皇统一六国后，制作的一枚皇帝玉玺，玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。至于玉玺的材质有两种不同的说法：一是用秦灭赵国后所得和氏璧所制；二是用陕西蓝田白玉雕琢而成。从此此枚皇帝玉玺就被称为传国玉玺、传国玺，成为中国历代正统皇帝的证凭，如果哪位皇帝没有此枚传国玉玺，则被讥为“白版皇帝”，难免底气不足而为世人所轻蔑，因此传国玉玺成为为历代皇帝梦寐以求的宝物。
下面小书生来整理一番此枚传国玉玺的传承，请各位看官捧场。秦始皇为传国玉玺的第一任主人。据说秦始皇有次外出乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，结果风平浪静，玉玺由此失落。直到八年后，有人又将此传国玺奉上，失而复得。沛公刘邦进入关中后，传国玉玺被秦王子婴献给刘邦。后来楚汉争霸，刘邦建立大汉帝国，从此玉玺成为汉朝传国玉玺，又称汉传玉玺。
王莽篡汉后，玉玺归王莽所有。因当时孺子刘婴年幼，玉玺由王太后保管，王莽就向姑姑王太后索要时，被王太后怒而率在地上，玉玺被崩坏了一角，王莽就命人在缺角上以黄金补之。王莽兵败被杀后，传国玉玺被禁卫军校尉公宾得到，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄被赤眉军所杀，传国玉玺主人再次变成新立皇帝刘盆子。刘盆子兵败宜阳，将传国玉玺献给汉光武帝刘秀。
东汉末年，汉灵帝驾崩后，大将军何进入宫诛杀宦官，张让、段珪携少帝刘辩出逃，玉玺失踪。董卓进京，关东联军讨伐董卓，孙坚率先进入洛阳，得到传国玉玺。袁术作为孙坚上司，最后扣押孙坚老婆吴氏，从吴氏处得到传国玉玺。袁术称帝后不久败亡，传国玉玺被当时荆州刺史徐璆带到许昌，献给曹操，至此传国玺得重归汉室。曹丕篡汉称帝，传国玉玺归曹魏政权。
曹丕并命人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”。司马炎代魏称帝后，传国玉玺又归晋国所有。前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。后赵石勒灭前赵，传国玉玺归后赵所有。石勒并命人在玉玺右侧加刻“天命石氏”。冉闵趁后赵政局混乱之时杀死后赵皇帝石鉴，建立冉魏政权，传国玉玺又归冉魏所有。冉魏求乞东晋军救援，传国玉玺重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，传国玉玺归隋朝所有。隋炀帝杨广被杀于江都，传国玉玺被萧后记隋炀帝孙杨政道带入漠北突厥。唐朝建立，唐太宗李世民继位后，命李靖率军讨伐突厥，将萧后与隋炀帝孙杨政道从突厥处迎回中原，传国玺归于李唐。唐朝末年，藩镇割据，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后晋石敬瑭联合辽国军队进攻洛阳，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。此后历朝历代皇帝都对传国玉玺梦寐以求，然始终不知所踪。据说直到宋哲宗时，有农夫进献玉玺，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺；然而即使在当时，也有许多人对其进行怀疑。靖康之变后，传国玉玺被金国抢走，再次失踪。