道生一道是一，一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。这是二不好的一面。看这些数字在我们的身体，在我们的生活中都代表了什么！一也代表的是医，懂中医的人都知道看病就是看过，看多，医生诊病用的是人道，人道中。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的一、二、三分别是什么意思？
之前我有一篇问答里边儿，就是«老子道德经的核心思想»那篇，里面有提到，关于老子道德经第四十二章，道生一，一生二，二生三，三生万物。明确的说出他就是老子道德经的核心思想。把这句话明白了，道德经中的道也就明白了一半儿。那么这个123又是什么意思呢。看了很多大的解释。无非都是一些之乎者也。用古人解释古人。那不还就是古人的思想吗！难道古人的思想，我们难道永远不会把它变成现代人的思想吗！能不能通俗直白的呢！来吧，今天让我以现代人的角度并且以进入道的状态来给大家解释。
这句大家耳熟能详的道生一，一生二，二生三，三生万物。有朋友问，什么！你说解释完这一句话就可以明白，一半道，这么厉害呀。好期待呀。那么让我们来看老子道德经中什么和这个123有关系呢。他们又是如何归类，如何使用的呢。老子道德经第一章，道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。这段话里边儿。无名是1。有名是2。两者同出异名同谓是3。三生万物。等同于玄之又玄众妙之门。也就是四。东西多了，事情也就多了嘛。老子之所以没有说出来，还不就是留着让大家去悟。今天在这里为了把道讲清楚。我们给他还原进去。为了节约篇章，我们就不引用原文。
老子道德经中。什么都是一呢。刚才说了无名。还有无为。还有不，还有无，还有左，圣，……好像都是起点的东西，都属于1的范畴。原来大家口口相传的，无为，不争都是一呀。对呀！就是呀，是你要把它想那么复杂吗！那么什么属于二呢。与1对应的，就是二。有名，有为。争，右，王。一和二就是相生共存的。看见一，我们就能守到二，抱阳而守阴，守到的就是2,当然我们在守道的过程中不仅仅都是在守二。
我们还可以用3守4,但是现实中谁又敢守4呢，敢守的都是一些胆大妄为之人亦或者是无知者无畏的人，小获为德，贪多则4。在这里加一句，还有那个老白的内圣外王说。其实只是道的一二范畴，圣为1王为2。将一和二作为核心，那就太小看道了。三是什么呢。三就是两者同出异名同谓。三就是德，德也是得，你有了收获，你也有了德。
3也是餐，明白了解了三，那么与之对应的就是四。四就是三生出来的万物。四就是玄之又玄，开启的众妙之门。四就是老子道德经中的事。也是，我们看见三后，诱发我们贪多欲望的四。感兴趣的朋友又问。你这不就成了数字大连串。是呀。我们还可以将数字延伸到五六七八九十呢。为了使大家更加直接明白的了解这些数字。我们以身证道。
看这些数字在我们的身体，在我们的生活中都代表了什么！一也代表的是医，懂中医的人都知道看病就是看过，看多，医生诊病用的是人道，人道中。大阳（是多）为病，（此时大阳有别于阴虚，阳虚，阴盛，阳盛）天道中，大阴为病，这就相当于大师，拿着罗盘，在相宅时，指针指向的那个死角大阴地带。人身体哪个部位生病了都是过多而致病。
过用而致病。那么这里边的过不就是四吗？有朋友会疑惑，五行中一能克住4吗？当然克不住，能克住4的是7。一在自然界中代表的是木之阳，人体的一个腑器，胆就是一。就是那个能够一阳来复的胆，足少阳经，胆经是也。之所以将医院叫做医院。不是因为他能够克住四，大家时常看见医生被累倒的，分明就是四克住了一吗，但是你知道，打仗中反克为奇，只要我们增加医的能力，医的手段，就会形成反克，形成绝杀，病人这个事也就迎刃而解。
再有就是因为他有胆的胆识。《黄帝内经·素问·六节藏象论》说胆是居中得正的官儿，任何决断都是它来做（胆者，中正之官，决断出焉。中医诊病就是。因为等同于胆主决断、分勇怯，所以将它叫做医生，所谓看病一人，人命关天，也就是这个理儿。还有好多道家真人。比如说太乙真人。都是某某一称谓，古时候没有医生时就去道观里边找道人。
给帮忙看病的。想必一同医也同道，也就是从这来的。接下来是二，老子第一，孔子为二。真正的排行就是老子在他老家里边是排行老大。孔子在他家里边，兄弟排行为老二。在中国文化史上。这两位大咖，居然也就顺其自然的成为，一和二。这也居然成了道显现的实例。那么一和二有什么联系呢。大家也都知道，老子和孔子，一前一后，是同一个时代的人物。
他们还在一块经常，探讨道德学问。老子，名耳，字聃，孔子。名丘，字仲尼。以名入道看见没，两个人就是外同，内不同而已。那么谁更厉害呢。好像之前有人在问答里面问过这个问题。站在历史的角度上说，孔子的儒家还是比较厉害的吗！它能够影响中国2000多年的朝政发展，站在道的角度说，二也同样真是比一厉害。我们以身证道二又代表的是人体哪个部位呢？我比对观察。
二是人体的脏器心，为火之阴，心为君主之官 ，相比于，胆中正之官，是不是权力要大得很多呢。相比于，胆的决断，分勇怯，二又表现出什么样的性格呢？那当然就是王母之气了。天下我最牛。而且母性十足。速度比较缓慢。不管变通。以不变应万变，说的就是二。比如大家时常在街边看见那些。随便停在路边，停在路口的车。你再仔细看它的车牌多带有二或B，或7。
还有我们老形容一个人，二了吧唧的。比较肉的那种。也是在说2啊。当今社会，阴盛阳衰。二都快成为一个社会的通病了。以名入道，凡是两个字的名字都是二。也都算有二的通病。这是二不好的一面。现实生活中，这些事例也是道的外显。再有就是三。生活中我们看见很多。饭店餐厅用三起名。三个字的名字。生意都特别火。这都因为三同餐，老三餐馆就是比老四餐馆生意好。
全聚德就是比那什么，白熊先生，创客咖啡，生命力要强。为什么要用餐来做例子呢。还有一个很有趣的事情。就是你吃饱了。肚子里边自然会产生那个叫什么来着si……当然，这只是个玩笑话。三就是我们的胃。胃为仓癝之官，为土之阳，胃就像我们人体的一个加油站。他很灵活。就像一个多拉快跑的三轮车。说到车。大家看车牌上的三相比较，那个二是不是要灵活得多？如果将三这个数字用在货车车牌上。
是不是更合于道呢？因为它的灵活相较于1的单一，2的死板，三是更有作为的数字。就因为其有了作为，也就有了收获。我们刚才都说了，小获为得的（德），得为什么是德呢，其实也是很好理解的，看见那些有成就有作为的人，他们功成名就时都有哪些行为，比如曹德旺先生中国首善，有了收获及时的回馈社会，生怕自己会多得。那就是德呀！我们还说大获为收！总之三还有很多有趣的话题。
限于篇幅我们就不再多展开。感兴趣的朋友可以在下面留言。三生万物。万物就是四吗！所谓大获为收，四，更是一个神奇的数字。秋天到了收获的季节。萧杀之气也出来了。不懂德的人也就中招了。那天有个朋友在底下留言说。我只知道四就是万物。你却牵强的将老子的事说成是四，我给他回话说，你可以先内证，比如，排号时拿到的4，和有4的人打交道，中间的麻烦。
……四为金之阴，我们人体对应的脏器就是肺。内经上把它称为相搏之官。主气之霄降！也是很牛的，动不动就用气势了压你。我们之前说，老三开餐馆，那老四开什么呢？那当然是开水果店了。还有四同死，也同师，也同势，正所谓民不同官斗，人家这可是丞相啊。天下第二大势力。总之呢，跟四有关的有趣话题有很多。我们也不过多展开了。
问答题目是1，2，3分别是什么意思？我们已经详尽的和朋友做了解释。之所以延伸到四。就是为了让道解释的完整一些。我们要不要延伸到五呢。限于篇幅，我们只在这里简单的陈述一下。五呢，其实是一个更牛的数字。之所以更牛，因为它代表着一个秘密。老子原话就是过了四：（取天下常以无事；及其有事，不足以取天下）。就可以取天下。
那过了四不就是五吗！君王能够得天下，不就是有道明君？个中的秘密，留给读者，自己去悟吧。为了使挖的坑能够填上，不留遗憾。直接把剩下的数字说完。全部上干货，直接用人体内证比对的方法。一对六。是胆和肝。二对七。是心和小肠。三对八，就是胃和脾。四对九。就是肺和大肠。五对十，就是膀胱和肾。至于这些数字如何的奥妙，如何在人体上起的作用。
《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一、二、三”该如何理解？
道生一道是一，一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。一生二道这个规律变化出二，二是什么？二是阴阳二气；即是道家所说的两仪。地为阴，天为阳；地又分阴地、阳地；天又分阴天、阳天；女为阴，男为阳；手背为阴，手心为阳；山北为阴，山南为阳；春夏为阳，秋冬为阴；等等等等。二生三阴阳开天辟地，阳气上升为天，阴气下沉为地，而人居天地之间，连接天地，承接阴阳。
所以三为，天、地、人三才。三生万物天地人三才相互作用，演化出四时，四象，四方，八卦，十二时辰，二十四节气，六十四卦，六十甲子，三百六十五天，等等；进一步将道的宇宙法则延伸进社会生活的方方面面中；到此万象万物生成。万物负阴而抱阳，冲气以为和道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于一，统一于道。