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道生一酒是哪里产的,老板只准写个一字

道生一酒是哪里产的,老板只准写个一字

道生一道是一,一是道,道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。这是二不好的一面。看这些数字在我们的身体,在我们的生活中都代表了什么!一也代表的是医,懂中医的人都知道看病就是看过,看多,医生诊病用的是人道,人道中。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的一、二、三分别是什么意思?

之前我有一篇问答里边儿,就是«老子道德经的核心思想»那篇,里面有提到,关于老子道德经第四十二章,道生一,一生二,二生三,三生万物。明确的说出他就是老子道德经的核心思想。把这句话明白了,道德经中的道也就明白了一半儿。那么这个123又是什么意思呢。看了很多大的解释。无非都是一些之乎者也。用古人解释古人。那不还就是古人的思想吗!难道古人的思想,我们难道永远不会把它变成现代人的思想吗!能不能通俗直白的呢!来吧,今天让我以现代人的角度并且以进入道的状态来给大家解释。

这句大家耳熟能详的道生一,一生二,二生三,三生万物。有朋友问,什么!你说解释完这一句话就可以明白,一半道,这么厉害呀。好期待呀。那么让我们来看老子道德经中什么和这个123有关系呢。他们又是如何归类,如何使用的呢。老子道德经第一章,道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。

故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。这段话里边儿。无名是1。有名是2。两者同出异名同谓是3。三生万物。等同于玄之又玄众妙之门。也就是四。东西多了,事情也就多了嘛。老子之所以没有说出来,还不就是留着让大家去悟。今天在这里为了把道讲清楚。我们给他还原进去。为了节约篇章,我们就不引用原文。

老子道德经中。什么都是一呢。刚才说了无名。还有无为。还有不,还有无,还有左,圣,……好像都是起点的东西,都属于1的范畴。原来大家口口相传的,无为,不争都是一呀。对呀!就是呀,是你要把它想那么复杂吗!那么什么属于二呢。与1对应的,就是二。有名,有为。争,右,王。一和二就是相生共存的。看见一,我们就能守到二,抱阳而守阴,守到的就是2,当然我们在守道的过程中不仅仅都是在守二。

我们还可以用3守4,但是现实中谁又敢守4呢,敢守的都是一些胆大妄为之人亦或者是无知者无畏的人,小获为德,贪多则4。在这里加一句,还有那个老白的内圣外王说。其实只是道的一二范畴,圣为1王为2。将一和二作为核心,那就太小看道了。三是什么呢。三就是两者同出异名同谓。三就是德,德也是得,你有了收获,你也有了德。

3也是餐,明白了解了三,那么与之对应的就是四。四就是三生出来的万物。四就是玄之又玄,开启的众妙之门。四就是老子道德经中的事。也是,我们看见三后,诱发我们贪多欲望的四。感兴趣的朋友又问。你这不就成了数字大连串。是呀。我们还可以将数字延伸到五六七八九十呢。为了使大家更加直接明白的了解这些数字。我们以身证道。

看这些数字在我们的身体,在我们的生活中都代表了什么!一也代表的是医,懂中医的人都知道看病就是看过,看多,医生诊病用的是人道,人道中。大阳(是多)为病,(此时大阳有别于阴虚,阳虚,阴盛,阳盛)天道中,大阴为病,这就相当于大师,拿着罗盘,在相宅时,指针指向的那个死角大阴地带。人身体哪个部位生病了都是过多而致病。

过用而致病。那么这里边的过不就是四吗?有朋友会疑惑,五行中一能克住4吗?当然克不住,能克住4的是7。一在自然界中代表的是木之阳,人体的一个腑器,胆就是一。就是那个能够一阳来复的胆,足少阳经,胆经是也。之所以将医院叫做医院。不是因为他能够克住四,大家时常看见医生被累倒的,分明就是四克住了一吗,但是你知道,打仗中反克为奇,只要我们增加医的能力,医的手段,就会形成反克,形成绝杀,病人这个事也就迎刃而解。

再有就是因为他有胆的胆识。《黄帝内经·素问·六节藏象论》说胆是居中得正的官儿,任何决断都是它来做(胆者,中正之官,决断出焉。中医诊病就是。因为等同于胆主决断、分勇怯,所以将它叫做医生,所谓看病一人,人命关天,也就是这个理儿。还有好多道家真人。比如说太乙真人。都是某某一称谓,古时候没有医生时就去道观里边找道人。

给帮忙看病的。想必一同医也同道,也就是从这来的。接下来是二,老子第一,孔子为二。真正的排行就是老子在他老家里边是排行老大。孔子在他家里边,兄弟排行为老二。在中国文化史上。这两位大咖,居然也就顺其自然的成为,一和二。这也居然成了道显现的实例。那么一和二有什么联系呢。大家也都知道,老子和孔子,一前一后,是同一个时代的人物。

他们还在一块经常,探讨道德学问。老子,名耳,字聃,孔子。名丘,字仲尼。以名入道看见没,两个人就是外同,内不同而已。那么谁更厉害呢。好像之前有人在问答里面问过这个问题。站在历史的角度上说,孔子的儒家还是比较厉害的吗!它能够影响中国2000多年的朝政发展,站在道的角度说,二也同样真是比一厉害。我们以身证道二又代表的是人体哪个部位呢?我比对观察。

二是人体的脏器心,为火之阴,心为君主之官 ,相比于,胆中正之官,是不是权力要大得很多呢。相比于,胆的决断,分勇怯,二又表现出什么样的性格呢?那当然就是王母之气了。天下我最牛。而且母性十足。速度比较缓慢。不管变通。以不变应万变,说的就是二。比如大家时常在街边看见那些。随便停在路边,停在路口的车。你再仔细看它的车牌多带有二或B,或7。

还有我们老形容一个人,二了吧唧的。比较肉的那种。也是在说2啊。当今社会,阴盛阳衰。二都快成为一个社会的通病了。以名入道,凡是两个字的名字都是二。也都算有二的通病。这是二不好的一面。现实生活中,这些事例也是道的外显。再有就是三。生活中我们看见很多。饭店餐厅用三起名。三个字的名字。生意都特别火。这都因为三同餐,老三餐馆就是比老四餐馆生意好。

全聚德就是比那什么,白熊先生,创客咖啡,生命力要强。为什么要用餐来做例子呢。还有一个很有趣的事情。就是你吃饱了。肚子里边自然会产生那个叫什么来着si……当然,这只是个玩笑话。三就是我们的胃。胃为仓癝之官,为土之阳,胃就像我们人体的一个加油站。他很灵活。就像一个多拉快跑的三轮车。说到车。大家看车牌上的三相比较,那个二是不是要灵活得多?如果将三这个数字用在货车车牌上。

是不是更合于道呢?因为它的灵活相较于1的单一,2的死板,三是更有作为的数字。就因为其有了作为,也就有了收获。我们刚才都说了,小获为得的(德),得为什么是德呢,其实也是很好理解的,看见那些有成就有作为的人,他们功成名就时都有哪些行为,比如曹德旺先生中国首善,有了收获及时的回馈社会,生怕自己会多得。那就是德呀!我们还说大获为收!总之三还有很多有趣的话题。

限于篇幅我们就不再多展开。感兴趣的朋友可以在下面留言。三生万物。万物就是四吗!所谓大获为收,四,更是一个神奇的数字。秋天到了收获的季节。萧杀之气也出来了。不懂德的人也就中招了。那天有个朋友在底下留言说。我只知道四就是万物。你却牵强的将老子的事说成是四,我给他回话说,你可以先内证,比如,排号时拿到的4,和有4的人打交道,中间的麻烦。

……四为金之阴,我们人体对应的脏器就是肺。内经上把它称为相搏之官。主气之霄降!也是很牛的,动不动就用气势了压你。我们之前说,老三开餐馆,那老四开什么呢?那当然是开水果店了。还有四同死,也同师,也同势,正所谓民不同官斗,人家这可是丞相啊。天下第二大势力。总之呢,跟四有关的有趣话题有很多。我们也不过多展开了。

问答题目是1,2,3分别是什么意思?我们已经详尽的和朋友做了解释。之所以延伸到四。就是为了让道解释的完整一些。我们要不要延伸到五呢。限于篇幅,我们只在这里简单的陈述一下。五呢,其实是一个更牛的数字。之所以更牛,因为它代表着一个秘密。老子原话就是过了四:(取天下常以无事;及其有事,不足以取天下)。就可以取天下。

那过了四不就是五吗!君王能够得天下,不就是有道明君?个中的秘密,留给读者,自己去悟吧。为了使挖的坑能够填上,不留遗憾。直接把剩下的数字说完。全部上干货,直接用人体内证比对的方法。一对六。是胆和肝。二对七。是心和小肠。三对八,就是胃和脾。四对九。就是肺和大肠。五对十,就是膀胱和肾。至于这些数字如何的奥妙,如何在人体上起的作用。

《道德经》中:“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“一、二、三”该如何理解?

道生一道是一,一是道,道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。一生二道这个规律变化出二,二是什么?二是阴阳二气;即是道家所说的两仪。地为阴,天为阳;地又分阴地、阳地;天又分阴天、阳天;女为阴,男为阳;手背为阴,手心为阳;山北为阴,山南为阳;春夏为阳,秋冬为阴;等等等等。二生三阴阳开天辟地,阳气上升为天,阴气下沉为地,而人居天地之间,连接天地,承接阴阳。

所以三为,天、地、人三才。三生万物天地人三才相互作用,演化出四时,四象,四方,八卦,十二时辰,二十四节气,六十四卦,六十甲子,三百六十五天,等等;进一步将道的宇宙法则延伸进社会生活的方方面面中;到此万象万物生成。万物负阴而抱阳,冲气以为和道所含的阴阳二气,相互作用形成的新的和谐体,即是万物,万物阴阳两面相互转化,对立统一于一,统一于道。

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