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管雅厚：纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书?张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。” 介绍你两种取名方法。拆字表义法是以汉字结构分析为基础，对与节日相关的“字”进行拆分，把一个字拆分成两个部件，分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味，但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分，并且不能过度拆分造成“面目全非”，达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法，是将音同之字借用，以翻出新的意义。换句话通俗的话，即是“旧瓶换新酒”，思维飞跃的空间显得较广，能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑选，要根据需要选择情况而定，但也不失为一种思考的角度和途径。

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双世宠妃里饰演墨连城的演员叫刑昭林邢昭林，1997年7月22日出生于河南郑州，中国内地男演员。2014年11月，参加天津卫视举办的综艺节目《百万粉丝》。2016年5月，参演的电视剧《奇妙的时光之旅》在湖南卫视“青春进行时”播出。2017年6月，主演古装连续剧《楚乔传》在湖南卫视“青春进行时”剧场播出，因饰演“月七”一角而被观众熟知；7月，主演企鹅影业古装剧《双世宠妃》播出，因饰演男主角“墨连城”而走红 。同月，主演都市奇幻爱情剧《无法拥抱的你》，饰演男主角姜志浩。

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墨连城的古床上写的诗句为：曲水流觞却难醉，墨书千秋熟曾忘。曲水流觞是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。就是王羲之兰亭集序中出来的。第一句大意就是饮酒却难喝醉。还暗含了曲檀儿的姓氏。第二句字面可以理解为笔墨书写的兰亭集序为神来之笔后人不曾忘记。但个人觉得还是理解为墨连城姓氏更贴切，墨连城不曾忘却对曲檀儿的爱恋之情。

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妖妃妲己 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：妖妃妲己.txt大小：16.3K 已经过百度安全检测,放心下载点击下载内容预览：妖妃妲己作者：菜小懒历史及神话中的妲己更新时间2010-11-8 9:10:28 字数：3620　史籍记载　　史记　　帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新**，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。　　《史记》并没有提及妲己的出身及姓氏。　　秦昆吾氏，就是夏朝唯一的"传天数者"。夏亡，昆吾氏辗转东迁至今河南武陟一带，称有苏氏，姓氏依然因循始祖昆吾，为己姓（昆吾姓己名樊），所以妲己姓己名妲。《封神演义》说其父名苏护，只不过是因为有苏氏后来繁衍出了苏姓一族，附会而成的。有苏氏作为昆吾的后裔，家族内部一定在某种程度上掌握了关于"天数"的机密，因此才会被殷商和周侯西伯（即周文王）同时拉拢－－－后世出土的殷商甲骨文全是卜辞，说明那个时代对"天数"的敬畏和顺从。　　楼月－－－－妲己(满雪莹)　　情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。　　梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月　　历史上的妲己　　每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏……请采纳

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独占鳌头 这才是正确的

独占鳌头 [dú zhàn áo tóu] [释义] 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科... [出处] 元·无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策；独占鳌头第一名。”

独占鳌头，读音dú zhàn áo tóu。中国常用成语。谓科举时代称中状元，据说皇宫殿前石阶上刻有巨鳌，只有状元及第才可以踏上迎榜。后来比喻占首位或第一名。语出 元无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鰲头第一名。”亦作“ 独占鼇头 ”。

鳌鱼是一种神话中出现的生物，有说是大海龟的，但是没有定论，古代宫殿台阶前的浮雕用的是鳌鱼，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名这也是独占鳌头的由来。而鳖，俗称甲鱼...又叫王八....独占鳖头的话...鳌头是指状元，王八的头上是什么？这也是为什么不用鳖啦 至于敖，就真的不知道啦，关于敖的解释貌似也没有可以作出依据的地方 百度百科关于敖的解释如下，希望能做个参考吧，这个我真的无能为力了 敖 敖〈动〉 (会意。从也,从出,俗字作遨。本义:漫游;闲游) 同本义 敖,出游也。――《说文》 敖不可长。――《礼记·曲礼》 微我无酒,以敖以游。――《诗·邶风·柏舟》 民不敖,则业不败。――《商君书·垦令》 邑亡敖民。――《汉书·食货志》 不得令晨夜去皇孙敖荡。――《汉书·丙吉传》 又如:敖民(游民);敖翔(遨游飞翔) 喧哗;叫喊 而日为乱人之道,百姓欢敖。――《荀子·强国》 敖〈名〉 粮仓。如:敖仓(敖庾。秦代所建谷仓名。在河南省郑州市西北邙山上。山上有城,秦于其中置谷仓,故曰“敖仓” 敖áo 游玩。游逛。 敖，姓氏。中国传说中的四海龙王皆姓此姓名。 ————————————————— 敖ào 1.傲慢;骄傲。后通作"傲"。 敖 原为古楚国尊大者的称呼，如贵官有莫敖。春秋以后，敖字又有别意。王逸《楚辞章句·天问》谓：“楚人称未成君者为敖。”杜预亦主此说。后人或以若敖、霄敖为反证，否定此说。今人张正明则谓：所谓“未成君者”的“敖”，实为未继国君之位的楚人部落联盟首领，受封之后，“敖”即称“子”，或称“公”、“侯”、“伯”。

- -你是说人物形象还是历史典故？可能是汉乐府《木兰辞》人物形象disney貌似是取的是那个霹雳娇娃里的那个主角中黑头发的亚裔

就是木兰辞啊

木兰故里　　河南商丘市虞城县营郭镇自称是木兰故里，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。虞城的木兰是隋朝的，和木兰祠有矛盾。　　木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。　　湖北黄陂县（今黄陂区）木兰山亦称自己是花木兰故里。但黄陂的木兰是隋唐的，和木兰祠有很大冲突。　　安徽亳州也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。　　花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。 最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天（370-447），他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。 　　当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？

李白一生，先后有过四个妻子。 1.许氏，结发妻子，高宗时期的宰相许圉师（许绍最小的儿子）的孙女。 2.刘氏，南陵名家之女儿，同居后分手。 3.某氏，姓氏不详，东鲁人。李颇黎的生母在李白的侧室以外不详。 4.宗氏，最后一个妻子，中宗时期宰相宗楚客的孙女。 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。许氏于公元738年去世。 第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。 第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 第四个妻子，公元744年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，然后歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。 像有宫闱秘史说李白喜欢杨贵妃的，本人无法苟同。 至于他究竟有没有爱过，世人想必早已不得而知了。

爱酒爱诗爱月亮的李白有记载为“（李）白始娶于许，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘决；次合于鲁一妇人，生子曰颇黎，终娶于宗。 李白的第一位夫人许氏。二十七岁的李白第一次燃起洞房的红烛，喜娘是前朝宰相许圉师的孙女。年轻的夫妻举案齐眉，相敬如宾，生下女儿平阳和儿子伯禽。然而，温柔乡没能留住李白的脚步，他依旧四方漫游，登山临水，求仙访道，饮酒赋诗。“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”后汉时官居太常的周泽，常住斋宫，不近妻妾。李白便以“太常妻”来调侃年轻的妻子。浪游他乡的李白怜爱稚儿，曾寄诗二子，“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”李白和许氏分分离离地过了十三年，许氏病故。 第二位夫人刘氏可以说是机缘不好、性情不和，短暂婚姻，即成劳燕。第三位夫人姓名不祥。该夫人生下儿子颇黎，四年后病故。期间，天宝元年，唐玄宗召李白入京，封为翰林学士。在安徽南陵的李白闻讯，欣喜若狂，烹鸡置酒，高歌取醉，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。得意的李白，忽略了如花娇妻的眼中艾怨，忽略了牵衣稚子的绻绻离情。 第四位夫人宗氏。有一个“千金买壁”的浪漫故事不得不说。李白辞官出京后，与杜甫、高适相聚汴梁，三大诗人同登梁园吹台，饮酒赋诗。杜甫抒《遣怀》，高适歌《古大梁行》，李白则挥笔在墙上写下了《梁园吟》。诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着侍女来了，站在诗壁前，反复吟诵，被那气势豪迈的诗情、游龙飞凤的书法深深打动。酒保看到白壁被涂鸦，举布要擦，被白衣女子拦下。她用千两白银，买下诗壁，留住了墙上的《梁园吟》。李白又娶了这位武则天的相国之后、梁园才女宗氏为妻。宗夫人像李白一样喜爱诗文，笃信道教，志同道合，珠落玉盘。李白十余首“赠内”的诗，除“太常妻”那首外，都是写给宗夫人的。“安史之乱”时，正在庐山隐居的李白，不顾宗夫人劝阻，投奔永王，要在拥兵勤王中建立功业。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”谁知永王在争夺皇位中失势，李白卷入这场意想不到的政治斗争，身陷囹圄。宗夫人上下奔走，诉说陈情，李白终得赦免。李白曾在狱中写诗，说宗夫人像蔡文姬向曹操求情那样营救自己。“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。” 野史中他应该与杨贵妃，玉真公主也有瓜葛。

爱过，一生有四个女人