爱喝酒的民族，都是战斗民族，生猛又热血。有人说喝酒的都是酒鬼，其实你会发现身边爱喝酒的人，意志力强大的多了去了。爱喝酒的人，能控制住酒量的，都是理性的人。他们两个人都好喝酒，且酒量大，喝酒好爽，在行内有“酒仙”“酒缸”的戏称。爱喝酒的人都是真正食人间烟火的人，其实除了爱情和美食不可辜负，美酒更不能辜负。
爱喝酒的人都是什么人？
爱喝酒的人都是真正食人间烟火的人，其实除了爱情和美食不可辜负，美酒更不能辜负。爱喝酒，能把控，势必会感受到什么是豪气，这是人间的一股英雄气，一直在驰骋，一直在纵横，都是真性情。爱喝酒的民族，都是战斗民族，生猛又热血。有人说喝酒的都是酒鬼，其实你会发现身边爱喝酒的人，意志力强大的多了去了。喝酒能感受到生活的美好，生活节奏的律动，一杯下去，生活的小池塘就会泛起美丽的涟漪。
爱喝酒的人，都会消遣，基本都不辜负生活的赐予的色彩和节奏，不饮酒的几乎都难以通情，甚至过于刻板。简单的来说，没有温情的色彩，尝试不到生命的乐趣，当然这样的人也会有其它志趣。爱喝酒的人，能控制住酒量的，都是理性的人。既保持了成年人的气质，也能找到童趣，也是一个可爱的人。有理性的可爱的人，是一团火焰，是大众里的一只万花筒。
他既能品尝到酒水带来的快乐，又能拒绝过度的饮用。这是小喝怡情最好的境界，既不贪杯，也不拒绝酒水刺激大脑带来的多巴胺。喝酒的人，只要不贪杯，身体耐受的住，这样人就是真正的接地气的人，也是真正的品味人间烟火的人。在小饮中进入一个理想的世界，也是属于自己的理想国。在那里，可以体会到不同于世俗的生活，这个生活还是人间烟火的幻化。
从中可以反思自己，认识到什么是真正的自己，也可以暂时脱离世俗。喝酒的人，基本都是在酒水中重构自己，因为那是理想的自己，当然长醉不复醒是可能的！小喝中也是自我暂时的解脱，是减压，也是消磨流水的时光。喝酒的人能敞开怀抱拥抱生活，也能不计个人得失。但这所有一切都必须建立在正确的人生观上，而且需要积极的人生观。
中国人都爱喝哪些白酒？
说实在的，酒类繁多，至于爱喝什么酒这个众说纷纭。有个数据来看看这些国内白酒品牌销量。 （单位：亿元）从相关数据可以看出，白酒的品牌集中度正在越来越大，强者越来越低强，弱者则正在被逐步淘汰，虽说这一现象符合市场的规律，但是对于白酒行业的发展却是有待考虑。
近来，各大白酒巨头也都将重心转移到了品牌打造上来，最能反映品牌影响力的是高端白酒，茅台自不必说，自九十年代起就稳居中国白酒的第一把交椅，五粮液虽说前几年有些疲软，不过毕竟是老牌名酒，经过一些列的调整再次熊光焕发。而现在位居第三的洋河则是得益于绵柔型白酒的推出，通过这几年的市场培养及绵柔品质，其梦之蓝为大多数消费者所喜爱。
古代历史上有哪些爱酒的名人？
我最佩服的就是李白这个奇人了，他当时和几个兄弟一起去喝酒，写过一首诗叫《将进酒》，我用一种酒醉的方式解读了下。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”前面两句写得很隆重，读起来激情慷慨，他说兄弟们，难道你们没有看到，黄河的水流到海里面就不回来了，早上头发还黑着，晚上就白了，人生要及时行乐，喝酒吧，一起快乐。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”来，今天一定要尽兴，大家拿起酒杯。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”老子是谁，有的是才华，不缺钱，动动脑子钱就来了，今晚所有消费我买单。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”男人喝点酒就容易亢奋，几杯下去就开始吹牛皮，说老子今晚要喝三百杯。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
”岑勋，元丹丘这两个人也是不长脸，喝了几杯就不行了，李白看到当然不行了，都要给老子拿起酒杯来。“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”喝得有点上头了，就开始手舞足蹈那个鬼样子。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”喝到这时候就开始说胡话了，说你看看这历史上，只有爱喝酒的人才能出名，老子就想长醉，不想醒来，来兄弟们干了。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”别以为我吹牛，你看陈王曹植就是饮酒放纵，照相有才有名。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”老板娘别说我钱不够，老子不缺钱，赶紧上酒。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”等我把儿子叫出来，把我的五花马和千金裘都拿去当了用来买酒喝。我墙都不扶就服李白。。
历史上有哪些名人是大酒鬼？其中谁酒量最好，谁的酒量最差？
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
《五柳先生传》可以看得出先生好酒啊，还有《饮酒》诗。竹林七贤竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，"越名教而任自然"，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先"隐身自晦"，但40岁后出仕，投靠司马氏，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。
王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。饮中八仙歌作者：杜甫 (唐)知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。
八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。颠张醉素张旭，字伯高，吴郡(今江苏苏州)人。官至金吾长史。他的书法得之于王羲之，而又能独创新意。
他的楷书完全继承虞、欧笔法，而草书则是书法上的了不起的创新与发展。韩愈说：“旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实，日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
以此终其身而名后世”。大诗人杜甫《饮中八仙歌》里写他“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”由此可以想见他寄情点画进行书法艺术创造时如醉如痴的狂态。相传他往往在大醉后呼喊狂走，然后落笔，故称“张颠”。怀素(725—785)，字藏真，本姓钱，怀素是他的法名。长沙人。他继承和发展了张旭的草书，以善“狂草”出名。
相传怀素勤于练字，秃笔成，又广植芭蕉，以蕉叶代纸练字。因名其所居为“绿天庵”。好饮酒，兴到运笔，如骤雨旋风，飞动圆转，虽多变化，而法度俱备。他是唐代继张旭之后的又一草书家。他“以狂继颠”，与张旭并称“颠张醉素”徐文长徐渭一生不治产业，钱财随手散尽，此时只得靠卖字画度日。但手头稍为宽裕，便不肯再作。他的一班门生和晚辈的朋友，或骗或抢，从徐渭手中得到了不少他的作品。
为什么爱喝酒的人有酒就行，不介意有没有菜，有碟花生米都可以？
无需下酒菜，一盘花生米就很满足的人一定是家庭生活很困难，但又对酒情有独钟，为了满足自己的酒瘾，不得已而为之。但也确有极少数人家庭并不困难，却专以花生米下酒，甚至在酒席桌还是专吃花生米，其他菜一口不动，但这种人是另类。现实中，那些举杯或举瓶干拉的人并不多，偶尔碰到一位，基本上也就是酒鬼般地存在；而且这种人健康状况都不太好，有的今天能见到，明天就消失了。
师胜杰、臧天朔两大名人相继离世，他们是爱茶还是爱酒？你怎么看？
“酒是穿肠的毒药”。是过度饮酒，使他们身患绝症，过早的离开了亲人，撒手而去。他们两个人都好喝酒，且酒量大，喝酒好爽，在行内有“酒仙”“酒缸”的戏称。结果，二人皆饮酒二早逝。他们二人的经历告诉我们，一个人不论多么地有才华，你也是一个血肉之躯，不良的饮食习惯，特别是烟酒对人体有损害的东西，它们不会因为你是名人而减轻对你的危害。
