仙潭酒厂女老总，法国酒庄被查封法国倍易莱酒庄卡本妮干红葡萄酒

"法国倍易莱酒庄没听说过不叫卡本妮干而叫卡本妮苏维翁。卡本妮苏维翁是Cabernet Sauvignon的音译，是一种用于酿造葡萄酒的红葡萄品种，中国名叫做赤霞珠。它原产自法国波尔多地区，生长容易，适合多种不同气候，已于各地普遍种植。在品尝赤霞珠红酒的时候要注意食物的搭配，赤霞珠是浓郁型红酒，所以搭配口味浓重、特别是有些油腻的菜肴很合适。"

我认为酒仙网以“打假砍价”作为模式核心是相当正确的——没有做好（现在还不能算失败）是因为没有找对方法，核心的核心是：“打假打不了，砍价砍不成”——如果，酒仙网真能够把“假酒”给打败了，“假酒”的部分份额必将转化为真酒销量，酒厂得意，酒仙得利，两厢欢喜；关于砍价一是酒厂和经销商“不让砍狠”，二是再怎么砍你能砍得过假酒吗？——问题就出在这里：“你打不了假，就砍不了价”。如果，酒仙网把核心模式“打假砍价”变成“砍价打假”，以“砍价”作为“打假”的条件，既解决假酒问题又增加真酒销售，这样与酒厂的合作是“有戏”的——关键一点就在于你能不能打得了“假”。最好的方法是：“你既能打得了假，又能不砍他的价”。如此，成功将是必然的——这样的模式你有没？

“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。 《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）： 原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。 译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。 “我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。 扩展资料： 一、其他相关出处： 1、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。 2、道书《真气还元铭》。 3、《西升经》中《我命章》。 尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地。 二、现代性意义： “我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。 强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。 参考资料来源：搜狗百科-我命由我不由天

书目录如下： 在第三种《悟真篇直指》中 可以找到 以下为原文 《悟真》直指卷一 。。。 其五 　　虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。 　　果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？ 　　南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。 　　须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 　　上诗言还丹之事。此诗言大丹之道。大丹之道，乃一时之功。此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。先天真一之气，即还丹也。因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。既得复此天真，须要将此天真，复于父母未生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。阳玄即虎情，阴牝即龙性。性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。如果生枝上，终有成熟之日。子在腹中，终有产生之时。但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，【我命由我不由天矣】。是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。 其六 　　人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。 　　甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。 　　井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。 　　丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。 　　上三诗还丹大丹，药物火候，详明且备矣。但恐学人，误认金丹为烧炼凡物而成，故此诗紧接上诗以提醒之。 　　金丹者，即人秉受良知良能之本性。此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！ 　　人生本来良知之健德，秉之于天，即天也，本来良能之顺德，,受之于地，即地也；本来虚灵不昧之神为灵性，乃地之气所化，即火也，本来纯粹不杂之精为真情，乃天一之气所化，即水也。人能健顺如一，则身中天地相合，如甘露洒心，而烦恼顿脱。人能精神不耗，则身中坎离相交，如黄芽自生，而元气乃复。甘露降者，心清也。黄芽生者，意静也。心清意静，良知良能，一灵真性，悬于虚空之中，寂然不动，感而遂通，常应常静，造化难移，万物难屈，【我命由我不由天】。长生之道在是，彼井中之蛙，怎知有此龙窟篱内之鷃？安知有此凤巢？闻药物火候之说，疑为茅法烧炼之术，奇奇怪怪，无所不为。殊不知修炼大丹·，成熟之日，金玉满堂，保命全形，富贵无比。一切世间滓质之物，何足恋乎？ 5楼悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载： “一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。 　赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。 若言九载三年者，尽是迁延款日辰。 大药修之有易难，也知由我亦由天。” 仙剑奇侠传4的云天河也说过这句话，我命由我不由天，但也发自对生命渺小的感慨，生命的下一秒永远也不知道要发生么，虽然未来不可预测，但结果只有一个，源头也只有一个，即将发生的未来也只有一个。

虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。 　　果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？ 　　南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。 　　须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 　　上诗言还丹之事。此诗言大丹之道。大丹之道，乃一时之功。此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。先天真一之气，即还丹也。因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。既得复此天真，须要将此天真，复于父母未生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。阳玄即虎情，阴牝即龙性。性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。如果生枝上，终有成熟之日。子在腹中，终有产生之时。但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，【我命由我不由天矣】。是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。

《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载： “一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天. 赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听. 若言九载三年者,尽是迁延款日辰. 大药修之有易难,也知由我亦由天.” 道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等.不一而足.现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”. 修持的含义,就是修性炼命.性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的。

1993年《太极张三丰》里天宝说的

雄霸！风云里，雄霸说过，其它武侠里谁还说过就不清楚了