龙山县川湘荞酒厂，有三人相聚餐一个是四川人一个是湖南人一个是云南人服务员

四川人果断回答(不怕辣 )湖南人变换次序(怕不辣 )云南人巧言附和(辣不怕 )

四川人不怕辣，湖南人辣不怕，云南人怕不辣。解释一下为什么云南人会怕不辣，因为云南人经常吃涮辣和小米辣，这两种辣椒的辣度都是特别高，特别是涮辣，它的辣度是世界上最高的，比印度魔鬼辣还辣七倍。所以吃惯了这么辣的当然会担心不辣

那云南人呢？

四川人干脆果断回答不怕辣湖南人变换次序怕不辣 云南人巧言附和辣不怕

《沈从文作品：边城（精选插图本）》是沈从文小说的代表作。它以三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，用田园牧歌式的笔调，描画湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，突出人性的美好与心灵的纯净；从而在人生的梦与现实之间营造出一种诗的意境。少女清纯照沅水，手挽清流，身倚吊脚楼；微风略古树，举首遥望龙舟……无不令人神往，遐思无限。

《边城》、《湘西》、《从文自传》、《烛虚》、《新与旧》、《湘行散记》 … 他要表现的是一种优美、健康又不悖乎人性的人生形式。

边城，细细品

在沈从文小说《边城》中，碾坊代表的是碾坊主的女儿，选择碾坊，就意味着接受衣食无忧的平淡小康生活，选择物质的丰足；渡般代表的是撑船老人的孙女翠翠，选择游船，象征着选择爱情。它们对刻画人物的作用是用象征性的物体来描述人物对于爱情的态度。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。扩展资料：《边城》创作背景：《边城》成书于1934年4月，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质。沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。《边城》作者简介：沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族，但有部分苗族和土家族血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年5月因心脏病突发，在其北京寓所逝世。参考资料来源：百度百科-边城

碾坊是代表中寨人王乡绅的女儿；渡船就是指翠翠；翠翠选择游船，象征着选择爱情。这个结果代表傩送对生活态度的，对物质和爱情的抉择。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。扩展资料《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

碾坊代表的是碾坊主的女儿，选择碾坊，就意味着接受衣食无忧的平淡小康生活，选择物质的丰足；渡般代表的是撑船老人的孙女翠翠，选择游船，象征着选择爱情。这个结果代表傩送对生活态度的，对物质和爱情的抉择

，“渡船”和“碾坊”已经不是单纯意义上的渡船与碾坊，而是具有了更加深刻的寓意。如果说“渡船”是苗族文化的象征那么“碾坊”很显然就是城市文明的变形。

碾坊是代表中寨人——王乡绅的女儿。中寨人家里有钱，想把女儿嫁给摊送二老，且愿意拿一座碾坊当嫁妆，诱惑他，船总顺顺是很高兴的，可惜二老两年前已经喜欢上翠翠，留下一句：我命里也许只合撑渡船，就赌气下行了。 渡船就是指翠翠，她和爷爷是撑渡船的，翠翠和二老是互相喜欢的，虽然不是很明显的指出，他们的恋爱很含蓄。 在课文的倒数第六个自然段有提到的。