二、“彼可取而代也”，是英雄气概是真性情？当年，秦始皇帝出游会稽，乘坐大秦帝国的皇家龙船横渡浙江，那威风八面的仪仗队伍，想来必然是浩浩荡荡、排场奇大。举个很简单的例子：现代人的明星梦、名人梦、富豪梦……大约和项羽当日当时的皇帝梦也差不多吧！只不过，现代人是向往灯光闪耀的舞台、名扬四海的背景、奢靡浮华的生活；而项羽追求的是前呼后拥的威严罢了。
二月二龙抬头是什么意思？
谢邀，二月二龙台头，是从古代留传下来的一种民俗，也称″龙节″因为龙在古代被人们视做是一种图腾，是吉祥的化身，它可以保佑国泰民安，风调雨顺。至于为什么把二月二做为龙节呢？是因为进入农历二月份，己经是仲春了，过了雨水，预示着真正的春天己经到来，而经过冬眠的动质物开始复苏。龙做为动物之首，也会从这一天开始进行活动。
也就是民间传说的"龙台头"。在我国长江以北广大地区把这一天视做是一年来好运的开始，于是人们就到理发店让理发师给洗头剪发，暗喻去掉晦气，开始扬眉吐气，一切顺利。还有些地方认为这一天是龙王爷出巡的日子，于是到龙王庙里烧香祈祷，让龙王爷保佑一年来风调雨顺，国泰民安。以上就是我所知道的一些传说和民俗。希望你能了解更多有关知识。
中国人为什么被称为“龙的传人”？
中华文明，"龙的传人"，华夏几千相传下来的。中国人称"龙的传人“，来源于古代的图腾传说。相传，黄帝统一中原以前是"熊“中国为称“龙的传人"为图腾的。战败蚩龙统一中原后，黄帝为了安抚归附的部落"桥"。黄帝葬桥山，正说明黄帝对母族图腾的崇奉。实际"龙"的图腾是黄帝父族和父母族相结合的。以后打败了炎帝，两个部形成夏族的主体部分，而我们将自己的国家"华夏"，而我们的祖先被为华夏人。
真正华夏祖先，古代帝王画像。画有伏羲，祝融，黄帝，唐尧，夏禹，等其中九位人头人身，唯独伏羲氏形象奇异并且和女娲画在一起，两人都人身龙而龙尾，是由龙转化来的，而我国古代神话中，说人类由伏羲与女娲结合而来的，人类当然边就是龙的子孙称为"龙的传人"。中国人是龙的传人说法，北京大学的刘丰教授认为：上古时期的伏羲和女娲氏族图腾均为蛇，后而渐渐由蛇演变为龙，所以中国人的观念里，所有都有共同祖先，这个祖先就龙，我们都是龙的传人。
七十余战未尝败北，一朝失势身死国亡：西楚霸王项羽该如何评论？
作者：史遇春一、倘使书剑有成，未知情势何如？应该说，用看失败者的眼光来看项羽人生的全部，这完全是不公平的。但是，无论是在过往历史的长河中，还是在现今人生的舞台上，众人所看的，基本上也就只是一个结果，至于过程如何，大家一般都会忽略。所以，以成败论英雄，这已经成了惯常的手法。很多时候，没有多少人会以十足的耐心，去研读你生平的众多事件、去追寻你一辈子走过的那些个足迹，然后，再给你一个相对公允的论断。
项羽的悲剧，就是他失败了。虽然，项羽的战绩，也曾有百战百胜的记录；虽然，项羽的生平，也曾轰轰烈烈、意气洋洋；虽然，项羽的身上，也曾有过“力拔山兮气盖世”的雄壮威武。但是，最终的失败，导致项羽丢掉了性命，也使得他在历史的彩页上让一些人觉得暗淡无光。回过头来看历史，再去批评项羽，有时候，我都会觉得有些不忍。
因为，失败已经是对项羽最大的惩罚了。但是，关于项羽的事，我们又不得不说。原因很简单，那就是读完历史的书页之后，我们需要检视，通过这历史，我们是否有所得？我们能否吸取项羽的教训？这样说，似乎让读史陷于功利，其实，未必这样，目的很简单，就是不要停止思考。我们绝对不是要宣扬鸡血式的“伪成功学”，我们也不是要大家励志去做刘邦，只是看能不能有助于小我的提升，人生的开阔。
如此，而已。项羽年少的时候，先去学习读书写字，没有定性，半途而废；接着，又去学剑术，没有耐心，中道而辍。因为书剑无成，家里的大人批评项羽，他自己倒是振振有词：读书写字，只要能画出自己的名字，写字读书，只要能够认识自己的名字，就足够了，学多了也没有什么用处。剑术学得再好，也只能在一对一的场合发挥作用，一次也就只能解决一个人的性命，没啥意思。
大丈夫在世，要学就要学那些可以阻挡千军万马的本领。家里的大人一听，觉得这孩子虽然有些歪理邪说，但是，也找不出反驳的语句。仔细一斟酌，这孩子还真有些意思，倒不如教他点兵法，说不定他长大就能成为军事领域的专家。家里的大人正好也是行伍出身，对兵法深有研究，于是，他便开始教项羽兵法。刚开始，项羽觉得兵法很有学问，他也兴趣满满。
可是没有学多久，对兵法粗知一二之后，项羽又不愿意学了，就这样，兵法学了个半茬子就又荒废了。这就是项羽早年一段简单的个人经历。猜想，如果项羽后来成功，那么，早慧、神童、天才的好名声必然少不了他的。可惜的是，项羽没有成功。所以，大家就都用不成功的最终结果来看这件事。中国人向来就有一个习惯，那就是：一旦一个人成就了一些功业，这功业无论好坏，只要这功业促成了这个人成了名人，那么，后人在抒写或者谈论其人的时候，总喜欢给他们加上奇异、聪慧、特别等等各式各样奇怪的大尾巴。
当这些名人们拖着他们的大尾巴出现在大众面前的时候，就仿佛是在告诉大家：看看，不一样就是不一样，名人就是名人。很多时候，为了神乎其神，更有甚者，几乎把名人的出生或早年写成了志怪。我们一定要打破那种对所谓名人神魔式的迷思。其实，名人也没有什么大不了的。很多名人，小时候，大多也都平常如我辈，他们也会尿裤子，也会流鼻涕。
很多时候，那些名人的成名，也都只是历史的偶然，实在不值得迷信！说到这里，我们再看看上文的主角项羽。说白了，项羽年少的时候，也就是一个“干啥啥不成”的主儿：读书学习，半途而废，不成；习练剑术，中道而辍，不成；研习兵法，未竟而荒，不成。其实，就连风云一时，喑唔叱咤的项羽，年少时，也没有什么了不起的。再联系项羽的人生结局，兵败垓下，自刎身亡，也还是一个“不成”。
虽然如此，我也无意再苛责古人。在我眼里，项羽还算得上是一失败的英雄，尽管他的一些杀伐我不认可。与其对应：在我眼里，刘邦只能说是一个成功的无赖，尽管他的很多行为我很佩服。依我愚见：项羽无恒以成书剑，也就无恒以征天下。他的失败早就摆在我们面前了。项羽最让人鄙视的就是，进入咸阳之后，虏子女，焚宫室；屠城、夺财，真是一副土匪做派。
设使项羽当年学习剑术有成，或许可以减少他的戾气；设使项羽当年读书写字有成，或许可以减少他的暴虐。二、“彼可取而代也”，是英雄气概还是真性情？当年，秦始皇帝出游会稽，乘坐大秦帝国的皇家龙船横渡浙江，那威风八面的仪仗队伍，想来必然是浩浩荡荡、排场奇大。中国人向来是喜欢看热闹的，自古及今皆然。这一次，秦始皇帝的出游，自然也引来了大批好奇民众远远地、偷偷地观望。
大家都非常想见识一下皇家的威仪庄重与气象雄浑。项羽家的大人带着项羽，前去看秦始皇帝巡幸游行的队伍。项羽看着眼前这出行队伍的庞大、随行人员的众多、皇家侍卫的严整、彩旗锦帐的眩目……这前所未见的盛景，让项羽打心底里十分地羡慕。有话不说，那完全不是项羽的风格。看到这气势恢宏的皇家阵仗、项羽不禁脱口而出：“我可以取代那个高高在上的家伙，坐坐他的位子。
”项羽这话一出口，差点没把家里大人的胆汁给吓得当场吐出来。后来，在项羽的杀伐生涯中，随着战功的日益显赫，大家就越来越觉得项羽的功绩，是有先兆的、是有神赐的、是有天助的，因为项羽当年首次看到皇帝时，他说的那话就非同寻常、就大气磅礴、就有王者之风。历史学家关于项羽的这句话，也重重的记了一笔。这一笔，不但活画出了项羽的个性，而且让读史的人因这句话而对项羽的王霸气象赞赏不已。
其实，真实分析起来，项羽说这话，似乎也没有什么值得揄扬的。一个不知天高地厚的傻小子，在自己都不知道后果如何的情况下，说了一句疯话，似乎也不需要大惊小怪的。还记得丹麦安徒生著名童话《皇帝的新装》里面的那个小孩子吗？这里的项羽，多少有点那个童话中小孩子的味道。虽然，项羽没有那小孩的天真无邪，但是，项羽鲁莽中透漏出来的直率，也是一种值得肯定本真流露。
或许是读书未成吧，在项羽的思想意识中，那种中规中矩的道义束缚，那种小心翼翼的处世哲学，那种君君臣臣的礼教大防，那种不能僭越的律令底线……等等，对于项羽而言，都是不在意下，未存心上的。所以，项羽的讲话，直率之外，还有一种不受禁锢的洒脱。其他人心里怎么想，大家都不知道，因为他们口上也不会说。项羽心里那么想，口上就那么说了。
“皇帝轮流做，明天到我家”，这在别人，是想都不敢想，或者只会偷偷地想、生怕人知；在项羽，这也没有什么，你嬴政做得，我也做得。阿Q不是有句名言吗：“和尚动得，我动不得?”设使项羽亲历过坑杀儒生的场面，他的讲话会不会这么无所顾忌，也未可知。另外，从社会现实的角度看，项羽那么说，并没有什么可稀奇的。举个很简单的例子：现代人的明星梦、名人梦、富豪梦……大约和项羽当日当时的皇帝梦也差不多吧！只不过，现代人是向往灯光闪耀的舞台、名扬四海的背景、奢靡浮华的生活；而项羽追求的是前呼后拥的威严罢了。
三、“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，是心怀故土还是格局不足？项羽率领军队占领咸阳之后，或许是为了呈一时匹夫之勇，或许是为了让士卒在野蛮的烧杀之中抢掠并占有财物——以此来犒赏属下的征战之苦，无论他们当时是出于何种考虑，造成的最终结果就是：“秦宫皆以烧残破”。这一结果，据说是项羽不愿依托咸阳以争取天下并决定离开咸阳的原因之一。
秦人据有秦地已好多世代。秦始皇一统天下，定都咸阳。这咸阳，既有军事上的驻守防御的优势，又有大秦帝国苦心经营建立起来的基业。在天下未定，战乱未平的时候，依凭此地以为根本，一定是当时逐鹿者心所向往、梦寐以求的美事。项羽似乎就没有那么想！难道项羽就不知道据咸阳以经营天下吗？难道秦宫残破就不可以再修再建了吗？项羽带领江东子弟，用血汗打下咸阳，竟然没有别的计议谋划，只想满载财物，准备归去！这样看来，项羽还真有点鼠目视物的味道，很是令人费解。
其实，也不用费尽心思猜测。原来，攻占咸阳，一番烧杀抢掠之后，项羽的离开，是因为他“又心怀思欲东归”。这样看起来，项羽真是有些可笑，大丈夫征战天下，经营四方，何处不可以为家？况且秦地有诸多可安定天下、平复江山的利好！所谓“埋骨何须桑梓地，人间无处不青山”的气度，项羽怕是一辈子都无法理解的，这或许也是受项羽的胸怀所限吧。
眼看“万里江山将归楚”的时候，项羽又说：“富贵不归乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这个看起来，项羽真是可笑、真有些小儿之见！号称西楚霸王的项羽，说出这样的漏气的话来，倒真是辱没了“霸王”这个大气的名号。猜想，据咸阳以征伐天下的念头，或许也在项羽的脑袋中闪现过，只是，这个时候，项羽首先想到的，或许是“富贵还乡”，余者均在其次。
果真如此，想想觉得，项羽真是可怜又可悲！原来，项羽用力厮杀、舍命拼搏地征战，仅仅只是为了在乡人面前炫耀自己的“花衣服”、卖弄自己的锦绣裹体！这话一说，真是使这位英雄失色，让庸人掩笑。说难听一点，这种想法，完全是一副暴发户的嘴脸。不说别的人，就说说刘邦吧！刘邦占有天下，据长安以为都，他的乡人就不知道啦？刘邦在平定天下、建立大汉的基业之后，再以天子的身份返乡，就不荣耀了？他的光彩就失色掉漆啦？笑话项羽的人说得实在是好啊：所谓楚人“沐猴而冠”，真是传神！项羽穿戴再好、绫罗锦绣、披金戴银……无论怎么收拾，也不过是一只模仿人样的猴子罢了。
四、斗力还是斗智，项羽与刘邦交手的细节中已见端倪？有一次，楚军与汉军对垒。当时的情势是：只要汉军出战，那么楚军就有全胜的把握；只要汉军坚壁不出，不但可以保全自己的实力，还可以消磨尽楚军的耐心、消耗完楚军的粮草。楚汉两家对战的实际情况，双方的决策者和领导层都心知肚明。项羽明白，只要想方设法激怒对方，让汉军倾巢而出，那么，楚军就可以一举打败汉军，取得战事的主动权。
所以，项羽就让属下连续出兵，在汉军的阵前不间断地羞辱、叫骂。而另一边，刘邦也不是吃素的。他心里十分清楚，只要固守营垒，绝不出战，那么，楚军很快就得放弃进攻，另寻出路。所以，刘邦严格要求自己的部属，无论楚军怎么挑衅、怎么叫骂、怎么侮辱，都不能上当，都不可以出战，违者军法处置。大家都知道，项羽是个暴脾气，而且，他也是公认的急性子。
当时的状况正如上文所言：不战对刘邦有利，干等对项羽不利。楚军的战士叫了好几天的阵，自己骂得也有点没意思了，汉军就像没事人一般，在营垒之内，该干啥干啥，完全不受楚军的影响和干扰。项羽一看，这样下去，也不是办法，再拖下去，只能对楚军不利，不但消磨士兵的耐心，而且会消磨眼下正旺的士气。所谓，气难聚而易散，项羽不得不为后续的情势谋划。
为了身先士卒，鼓舞人心，项羽决定亲自出马，前去叫阵。他收拾好披挂，带了武器，飞身上马，跑去刘邦的阵前，扯开嗓子，对刘邦喊话：“嗨，哥们！你看如今天下纷纷扰扰，都这么些年了，人民不得安生、社会无法稳定，这全都因为我们两个，不如你出来，我们两个单挑，谁赢了谁说了算，不要再祸害天下的老百姓了！”项羽虽然是在诳刘邦出战，但是，他话说得很真诚，分析得也有道理，挑衅地也不动声色。
刘邦精着呢，他才不会着了项羽的道。刘邦回答项羽到：“老哥，我看你还是回去歇着吧，我这人只知道用脑子，不懂得使蛮力气。”项羽一听这话，气得够呛，真是七窍生烟不足以状其怒啊！项羽对刘邦实在没有办法时。他动之以情地说教、不动声色地挑衅，他还提出了用单挑来解决争端的办法。但是，刘邦不是傻子，他知道眼前这位，是有名的“力拔山兮气盖世”的汉子；经过多次交手，他晓得西楚霸王不是浪得虚名；遭遇多次失败，他明白项羽的英武厉害。
所以，四两拨千斤，刘邦简单一两句，就够项羽生气三五天的。想想，刘邦在逃命途中可以把亲生子女孝惠帝、鲁元公主推下车，以保证自己不受连累、以保证自己能够顺利逃命，这个时候，面对武艺高强的项羽，他更不会拿自己的生命去开玩笑的！仅此一点，楚汉之间的成败，似乎多少已见端倪！五、喑呜叱咤的西楚霸王，竟然也会落下男儿泪？垓下被围时，项羽竟然落了泪！想想，项羽以一介武夫，经过无数战事，最盛时号令群雄，困顿时尚有半壁江山，其威武刚硬、喑唔叱咤之势，一定如同那万钧雷霆。
谁能想象，被围垓下，竟然对美人而泣下。英雄末路，甚是可怜啊！这对美人而流下的泪水，证明这铮铮铁骨的汉子，也是一个多情的人，一个痴情的人！项羽垓下绝唱中云：骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？乌骓马跟随项羽，征战多年，冲杀纵横，功劳不小。项羽死意已决，心中放不下的，有他的战马。天不佑人，马又何辜啊？当然，项羽最放心不下的是美人虞姬。
乌骓马舍不得，或许还可以用它是个物来搪塞？可是，虞姬呢？虞姬要怎么办呢？她可是一个活生生的人啊，而且还是一个和自己感情甚笃、不离不弃的爱人啊？乌骓马舍它不得，狠下心，也就舍了。虞姬更是舍她不得，再怎么狠心，还是舍她不得啊！记得《论语·乡党》里有言：厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”不问马孔子问人不问马，是把人作为第一位的，是仁者爱人的大度与开阔。
项羽舍不得马更舍不得人，是他粗豪之中的细腻。面对乌骓马和虞美人，项羽落下的泪，所流露的更多的是英雄气短时的儿女情长。六“天之亡我，非战之罪”这是不是在推脱？项羽死前，把自己的失败归因于上天，说是上天要灭他，人是无能为力的。项羽对自己总结，应该是有所思索才说出来的，大概不会是信口开河的应付之词。由于项羽的最终结局是失败，所以，很多人就以失败来看项羽。
他们认为项羽临终前对自己的总结，是一种卸责、是一种推脱。这类论断，将项羽之败的主要原因开列如下：（一）鸿门宴不杀刘邦；（二）有一范增而不能用；（三）妇人之仁；其实，这些论断，就项羽失败的结果看，似乎都有道理，但是，仔细分析，似乎并不全是这样。（一）鸿门未杀刘邦，后面也还有再杀的机会嘛；（二）没有用范增，不说其他人可用，就是项羽自己，也是很有谋略的人啊；（三）如果说妇人之仁，这个范围有点大，不但项羽有，刘邦大概也有。
从史实来看项羽的失败，还真有形势不利的因素。即使项羽不用范增；即使鸿门未杀刘邦；但是，如果大司马曹咎听从了项羽的策略谋划，谨守成皋，不使汉军向东，那么，项羽的失败，也不至于这么迅速。说不定，项羽就能够运天下于其指掌之中。这还真是未可知的事情啊！仅从这个角度看，项羽归败於天，也不见的完全就是自我卸责、就是推脱了。
七、渡江还是不渡江，这的确是个问题？项羽自杀前，笑着说到：“既然是天要亡我，我还渡江做什么呢？”“想当初，我带领着八千名江东子弟横渡大江、一路西行，时至今日，八千子弟所剩无一，我就这么孤零零一个人回去，即使家乡的父老抬爱我、可怜我，仍然拥戴我为王，我又拿什么脸面去见乡亲？我又有什么脸面去见父老？”“假使我硬着头皮、厚着脸皮回去，父老乡亲不怪罪我，不议论我，难道我独处时就能够心安理得？难道我自己内心就没有半丝愧疚？”项羽嗜杀，的确是十分可恶的事情！但是，时事离乱，战争频仍，处于如此的历史时期、处于这样的社会环境，从项羽的一生看其为人，项羽仍可以称得起是天地间的一位英雄。
死前的那番言论或者独白，一点都不失大丈夫的气概，读来悲戚之余，也会生可佩、可叹之情！项羽如果在此时此地不以自杀的方式结束其生命，那么，大约就很难成就这么一个传唱千古的男儿形象。纵使不死，又有何面目见父老？又如何能无愧于这火辣辣的一颗心？想后世，又有多少人能够抛出这铮铮作响的豪语？想后世，又有多少人能够敲响这声声动心的铁板音？（全文结束）这是我的头条号网址：https://www.toutiao.com/c/user/6134662558/#mid=6134493673 谢谢大家关注！。