埃及博物馆的狮身人面像，是埃及法老墓地的守护者，它是智慧和力量的象征。黄祖的先人是名人黄香，黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，称为天下无双，以孝道传世，是二十四孝扇枕温衾的主角。埃及的“莎草纸”，这是人类最早发明的纸张。刘表称赞蒯良之计是长策，如舅犯劝晋文公，但认为蒯越的办法才是目前最适宜的。
博物馆存在的意义是什么？
很高兴回答这个问题。作为一名历史、旅游爱好者，对于博物馆我有着浓厚的兴趣，每当我到达一座城市或者是一个国家的时候，博物馆就我首选旅览之地。根据我多年参观博物馆感受，我认为博物馆存在的意义和价值，主要体现在以下三个方面：首先，博物馆能很好的传承了人类发展的历史。它能很好传承一个国家或一个城市的发展历史。
如埃及博物馆、英国大英博物馆、中国故宫博物院。其次，博物馆能广泛传播人类优秀文化、艺术。博物馆是聚集人类财富、聚集文化的宝地。如美国纽约大都会艺术博物馆、北京艺术博物馆。第三，博物馆能集中展现了人类智慧和 财富。博物馆是一个相对集中的地方，有利于我们方便快捷地了解更多的东西，开拓眼界。如安徽省博物院、安徽地质博物馆总之， 博物馆存在的意义和价值，我的理解和认知还很粗浅的，仅限于这三个方面。
但通过游览博物馆，可以加深我对人类历史的认知，开阔了视野，丰富了我的文化知识、艺术修养，可以说乐此不疲。最后，展示一下提到的几个博物馆，看后你一定会感同身受，她那特有的魅力会让你大开眼界，受益匪浅。埃及博物馆埃及博物馆，是世界著名博物馆之一，收藏文物 30 多万件，保存着人类最早的文字、雕塑等各类展品，记载了人类最早，约7000年来的人类发展史。
走进博物馆，我仿佛穿越到了几千年前的远古时代。这是上埃及法老一家三口雕像，法老的帽冠极像一个保龄球，脚下刻着古文字。这是埃及第18王朝法老“图坦卡蒙”的黄金面具，埃及博物馆镇馆之宝。由此可见埃及法老当时的生活有多么奢侈。埃及博物馆的狮身人面像 ，是埃及法老墓地的守护者，它是智慧和力量的象征。埃及的“莎草纸”，这是人类最早发明的纸张。
4000年前，埃及人用一种叫莎草的植物纤维，加工制作纸张。美国纽约大都会艺术博物馆2012年5月1日，我去美国参加儿子大学本科毕业典礼，在纽约参观了美国大都会艺术博物馆 ，深感震撼。美国大都会艺术博物馆，是世界著名博物馆，它收藏了世界各地文化艺术品，从各个方面展现了人类自身的文明的光辉历史。美国大都会艺术博物馆，古希腊雕像美国大都会艺术博物馆，世界名画安徽博物院2020年6月，我们夫妻自驾游，参观了安徽博物院 ，它是一家集自然、历史、社教为一体的综合类博物馆，也是毛主席视察过的唯一一个省级博物馆。
“铸客大鼎”又称楚大鼎，是春秋战国时代楚国重器，其体积在全国所有出土的大鼎中是最大的。“葵花型金盏”，南宋时期制造，该器造型新巧，花瓣形盏壁配以突起的花蕊，使金盏宛如盛开的花朵，工艺精湛。安徽地质博物馆安徽省地质博物馆，是一个地质、自然科学类博物馆，也是独具特色的地质古生物专业博物馆。博物馆还专门设置恐龙专题展览馆，呈现了各个地质时期、各个种类的生物化石、恐龙化石，是中小学生课外学习知识的理想场所。
三国时的黄祖是一个怎样的人物？
汉末三国前期，有一个奇怪的人物，既非名将也非世家，却能杀名将斩名士，挡住江东如狼似虎的进攻，还小有斩获。他就是在演义中成为刘表刘备绿叶的黄祖，此人不知从何处来，又不知才能如何，演义中对他描写很是一般，而战绩却实实在在存在，最后他的战败被擒，却使得刘表对江夏实现真正的控制。黄祖的先人是名人黄香，黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，称为天下无双，以孝道传世，是二十四孝扇枕温衾的主角。
刘表单骑入荆州，之前黄巾乱起，盗贼横行，朝廷无力顾及，荆州各地的宗族豪强便自发组织武装保卫家乡和私人财产，形成宗伍，一些家族管理不善，御下不严，以致一些武装在黄巾乱后为祸一方，骚扰乡里对抗朝廷，形成另一股黑恶势力称为宗贼。（今日头条南方鹏首发）刘表见荆州是这样的形势，便召集故人同僚蒯越和其宗兄蒯良和当地大族代表蔡瑁商量，蒯良主张仁义为本，以德服人，而蒯越觉得乱世要狠，须快刀斩乱麻，把一些大的宗贼首领诱杀，其他可不战而定。
刘表称赞蒯良之计是长策，如舅犯劝晋文公，但认为蒯越的办法才是目前最适宜的。于是便让蒯越派人诱请宗贼五十五人赴宴，在宴会上杀死了他们，袭取他们的部众，宗贼大溃，荆州治所襄阳被江夏贼张虎、陈生占据，这一次刘表用蒯良的以德服人，派蒯越与庞季前往将其说降。刘表治宗贼可看出有一硬一软两手方针，江夏太守驻在夏口的黄祖，估计也是后一种情况，乱世起兵占据州郡，刘表入荆，一来为收人心二来黄祖先人名声好，便进行半收编，让他长镇江夏，这样后来的很多事才能解释得通。
（今日头条南方鹏首发）刘表进荆州时袁术驻在鲁阳，拥有荆州的南阳地，一直虎视荆州，见刘表得手，心下不喜，便鼓动孙坚进攻刘表，刘表派江夏太守黄祖在樊城、邓县一带迎战，先胜后败，被黄祖伏兵射死，连董卓都害怕的虎将就这样死在一个名不见经传的太守手里，孙坚人马被袁术收并。（今日头条南方鹏首发）孙策长大后找到袁术，收回父亲一些旧部，出走江东，打出一片新局面，孙策死孙权立，由于与荆州相邻，又有杀父之仇，孙权也先后出兵攻打黄祖，无功而返，还被杀死部将凌操、徐琨。
黄祖与江东孙家，大大小小有六次交战纪录，从199年开始双方便兵连祸结，杀死凌操这一次因为甘宁在黄祖军中，203年，孙权领兵西攻江夏，黄祖大败逃溃，甘宁为其断后，射杀孙权的破贼校尉凌操。后几次打仗黄祖之所以不致大失，应该与甘宁欲投东吴被留用的缘故，等到甘宁一到东吴，形势大变，208年，孙权再次攻打江夏，黄祖这次没那么好运了，兵败身死。
三国时期，真实的诸葛亮是什么样的？
提起诸葛亮，中国民间老百姓都知道他上懂天文、下知低理，能掐会算、有时还能呼风唤雨。诸葛亮能登上神坛，得力于《三国演义》。不是罗贯中故意造神，而是他反映了那个时代广大民众的心里诉求，这得从复杂的历史大环境说起。其一，《三国演义》是作者以蜀汉割据政权为正统，将曹魏的领导人曹操说成篡汉的奸贼；无视曹操统一国家的大业，而极力歌颂诸葛亮的《隆中对》，以及造成国家在即将统一时重新分裂的一系列活动。
其二，诸葛亮成为民众呼唤的人物。当时，蒙古大军催枯拉朽般地向南奔袭。腐败的南宋小朝廷已没有德高望重、一呼百应的领袖人物，小皇帝是个傀儡。这就是当时南宋王朝的政治形势。在节节败退之时，中原广大民众呼唤着“受任于败军之际，奉命于危难之间”的英雄人物，希望他能顶天立地站出来改变历史！去哪里寻找这样的人物呢？现实中没有，那就只能从“小说”中寻找。
既然已选中蜀汉政权为旗帜，诸葛亮当然成了民众中唯一的人选。以上是《三国演义》里有点神化的诸葛亮，那么现实中真实的诸葛亮呢？诸葛亮（181—234），三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明。琅琊阳都（今山东沂南）人。东汉末年隐居于邓县隆中（今湖北襄阳西）。建安十二年（207）刘备三顾茅庐，他向刘备提出著名的“隆中对”，即占领荆州、益州，争取西南各族的支持，联合孙权，共同抗击曹操。
后来刘备病死，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。主政期间励精图治，实行屯田，改善与西南各少数民族的关系，五次大举出兵伐魏，234年病死五丈原，葬定军山。诸葛亮一生好学，他分析能力非常的强，言之有物。他能把书上看到的东西，结合实际情况分析、判断归纳总结出来，就是现在所说的理论联系实际。所以他看问题、判断事物非常的准。
诸葛亮的隆中对战略策划是不是雄才大略？
毛主席早就对《隆中对》进行评价。毛主席的评价是最好评价了。毛泽东的评论：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”毛泽东之所以说诸葛亮“其始误于隆中对”，是因为诸葛亮在“隆中对”中提到，“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？”乍一看，荆州、益州两路出击是一个颇为理想的方案。
但毛泽东却很清楚，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然使彼此呼应十分困难，让刘备集团更加失去兵力上的优势。“隆中对”实施的结果便是，关羽所镇守的荆州被孙吴集团偷袭得手，而且关羽父子也命丧于孙吴军，进而导致夷陵之战的惨败。可以说，蜀汉衰亡的祸根在于“隆中对”。毛泽东所说“关羽、刘备、诸葛亮三分兵力”，指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原。
这“三分兵力”依次展开，前两次分兵都失败得很惨，导致蜀汉元气大伤，而诸葛亮的北伐本钱也便所剩无几。所以，毛泽东叹道：“三分兵力，安得不败。”毛泽东本人是一位在战略和战术方面都十分杰出的军事家，“集中优势兵力，各个歼灭敌人”，是他一贯的军事主张。他能从“隆中对”关于横跨荆、益二州的设想终将导致兵力分散这一结局中，看出诸葛亮在战略上早已埋下了蜀国后来伐魏失败的根源，的确参破了此中之玄机。