”春秋战国，甚至一直到汉代，龙的形象一直以卷龙为主，这其间开始有S形和各种弯弯曲曲形状的龙，但从来没有直龙，西汉以前就没有过直的龙。青岛龙是一种恐龙，是在山东东部青岛附近的莱阳市金岗口村西沟发现的，发掘出来后便以青岛龙命名。它曾生长过什么，接纳过什么，包括有形和无形，谁能说得清？口口相传也罢，载之史册也罢，总是过往的痕迹的遗存，虽无法证明其有，又怎能证明其无呢？它是一种存在，至少是一种不可否认的文化存在。
年兽是什么动物？
年兽，年，传说据说是一种的怪物。但实际上“年兽”一说并不存在于上古传说，出处来源难以考证。可能是近代才出现在民间故事及各种媒体中，并广泛流传。民间传说：古时，有怪兽名曰“年”，形若狮子而独角。定时出现伤害人畜，人们苦无制服之法。一次，“年”闯入某村，巧遇穿红衣，燃竹竿取暖者，“噼啪”爆炸有声，红光闪耀，“年”惊窜奔逃。
麒麟和龙是什么关系？
在神话故事中，青龙白虎朱雀玄武四神兽镇守四方，而麒麟则居于中央。而事实上关于麒麟和龙其实也有很多不同的记载，下面咱们就说一下，麒麟和龙究竟是什么关系！老规矩说出我们的口号：北暮来开车，带你过山坡。倘若过不去，全是你的锅！?！麒麟中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。
有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。从其外部形状上说，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。而麒麟这一物种对于古代人民，就是寄托人们美好的愿望，祈求能够风调雨顺，国泰民安，他是作为瑞兽而存在的。古人把雄性称麒，雌性称麟，《宋书》：麒麟者，仁兽也。
牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。龙龙作为十二生肖中唯一一个没有实体的动物，一直让很多人费解，大家都想知道龙究竟是一种什么样的存在。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
”而大家也知道龙有“九似”，有人说龙这一形象是古代人民想象出来的，它只是寄托人们的美好愿望，表现人们丰富的想象。龙在古代有很高的地位，古代天子常常以真龙天子自诩，这正是君权神授下的产物。而在不同的书中，也有一些不同的看法，比如说，《西游记》中龙的地位很低，常被神仙搬上餐桌，那些个蟠桃会的人随便吃点龙肝凤胆的，都是常事了！那么麒麟和龙是什么关系呢？北暮扯歪理西游记中，据如来佛祖所说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。
万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。麒麟是万兽之祖，龙也属于人家的手下，这是一种观点！古代神话记载，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“也就是说麒麟是龙的分支！诸位你们怎么认为呢？欢迎评论区留言！我是北暮无泪，喜欢我的回答就点赞关注吧！。
“龙”到底是怎样的一种存在？
据说“龙”的形象正是由伏羲确定下来的，并且伏羲用龙的名字来给他的百官命名：青龙官、赤龙官、黄龙官……《千字文》中有“龙师火帝，鸟官人皇”，其中的龙师是指伏羲。谁也不知道伏羲所创制的龙形究竟是什么样子。但从不文化时期所遗留的实物来映证内涵丰富的龙文化，龙的形象在不同文化时期又有很大的差别，经历了完善的过程。
上古时期传说中的神或英雄似乎很多都有一个共同点，就是人首蛇身，包括传说中的伏羲自己，这恐怕是“龙”这种神兽创制出来的观念源起。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐代伏羲女娲图，伏羲和女娲都是人首蛇身。龙的主体就是蛇，龙以蛇为身，又加了兽足、马毛、鹿角、鱼须等因素。下图新疆吐鲁番阿斯塔那出土的伏羲女娲图，阿斯塔那是唐代高昌国故址。
在伏羲和女娲的周围遍布星辰。这种画在当地出土三十多幅，为麻布或绢所制，用木钉钉在墓室顶部，画面向下对着被葬者的脸。甘肃省博物馆有一个鲵鱼彩陶瓶，属于距今五千五百年到六千年的仰韶文化中期，这只瓶子上的鲵鱼就有如蛇一般的长长身体。绘画在陶器上的纹饰应该是当时原始人对自己周围事物的认知。最原始的简单认知在思维进化的过程中被加以想象，可能就成了“龙”。
下图仰韶中期鲵鱼瓶。原始时期的“龙”不但没有神兽之风，反而是萌宠之风。真正的“龙”起源于红山文化，红山文化中龙的躯体都是蜷曲的。身体蜷曲的龙叫作“蜷龙”，也叫作“猪龙”。红山文化现出土的玉质蜷龙都是随葬器，放在墓主人胸前，这种玉饰的珍贵可见一斑。用这种玉饰作葬器的墓主人的身份也一定不普通。下图红山玉龙，辽宁朝阳牛河梁出土。
后世的升龙、降龙、行龙、蟠龙都是从蜷龙演变来的。殷周时期龙的形象仍然是卷龙。殷商武丁时期的王后妇好墓出土过玉卷龙。周代天子祭天的衮服上的龙也是蜷曲的。《周礼*春官*司服》郑玄作注“卷龙衣也。”春秋战国，甚至一直到汉代，龙的形象一直以卷龙为主，这其间开始有S形和各种弯弯曲曲形状的龙，但从来没有直龙，西汉以前就没有过直的龙。
《周易》“亢龙有悔” 亢龙是不吉之占，曲龙是正常的龙，直龙则是不正常的。下图唐代鎏金铜走龙。唐代的龙出现了很大的不同。首先面貌有所不同，原始时期的龙重点在形体的卷曲，面部很模糊，比较有特点的是有的龙有长吻，背有长鬃，看起来似乎有点像彘，就是野猪，这大概也是原始时期的卷龙被称为“猪龙”的原因。唐代的龙怒目圆睁，尖牙利口，甚至长须而有角，从面貌上开始摆脱野兽有点神化的意思了。
下图唐代鎏金铜龙，仪仗用器，高难度形体动作。不仅面貌，唐代的龙形体看起来更让人咋舌。有的龙爪如四足，看起来如同急急奔走；还有的以前爪支地，蛇一般的身体反向蜷曲。唐代的龙的形象运用到了宗教、生活、政治等等不同领域，衣饰、日用生活用品、仪仗器等都少不了龙的影子。最典型的就是白瓷双龙尊，双龙的造型在唐代很多。
青岛龙是一种什么恐龙？听说有个大鼻子很独特，真的吗？
青岛是我们都熟悉的城市，就位于山东半岛南部。但是说到青岛龙，可能大多数朋友都没有听说过。青岛龙是一种恐龙，是在山东东部青岛附近的莱阳市金岗口村西沟发现的，发掘出来后便以青岛龙命名。这种恐龙全名叫棘鼻青岛龙，属于鸭嘴龙的一种，其最独特的地方就是头顶的正前方长了一条被叫做“棘鼻”的东西，就像犀牛头部前面的大角一样，使得它看上去就像一只独角兽。
棘鼻青岛龙生存于白垩纪晚期，是我国发现的最著名的有顶饰的鸭嘴龙化石，而且化石骨架非常完整，测量发现它的身长为6.62米，身高4.9米，棘鼻实际上是在相当靠后的鼻骨上面长出的一条带棱的棒状棘，生长目的可能是为了对付天敌和同性间争取异性时打斗用的。青岛龙的体重为6-7吨左右，和现在的大象差不多大，但它的脑子很小，大约只有200～300克重，从其体型和身体构造上来看，这种恐龙并不善于奔跑，一般认为它是一种半水生的恐龙，从其长长的背脊来看，它也是很适合水中活动的，古生物学家认为这种恐龙小时候多在陆地上生活，长大后则经常在淡水湖泊中活动和觅食。
白垩纪晚期的时候，山东东部的莱阳—青岛地区—诸城沿线是一片沉积盆地，被叫做胶莱盆地，地表上有湖泊，湿地，森林存在，有不少种类的恐龙和其他动物都生存在这里。除了头顶的棒状物，棘鼻青岛龙外表与典型的鸭嘴龙并无多大区别，但奇就奇怪这种恐龙为什么头顶上会有一只那样的角，因为看上去它并不像是一种武器，因为它的中间是中空的，如果受力较大的话，也是有可能会折断的，然而又没有其他用处，古生物学家们对此也是众说纷纭，至今未有定论。
龙一种未知的生物，一直是传说中的神兽，还有一种生物，称为中国水龙，是否也是传说？
地球形成以来，历经万劫不止，其中生灭不可计数，今人已经根本无法想象，无法意会。宇宙之中，地球不过一粒浮尘，在宇宙中虽然位置相对稳定，其实也不过是从流飘荡的流浪者。它曾生长过什么，接纳过什么，包括有形和无形，谁能说得清？口口相传也罢，载之史册也罢，总是过往的痕迹的遗存，虽无法证明其有，又怎能证明其无呢？它是一种存在，至少是一种不可否认的文化存在。