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空军政治部有兴飞酒厂吗,世界上到底有没有龙这种生物会飞的那种中国人长说的那种龙

1,世界上到底有没有龙这种生物会飞的那种中国人长说的那种龙

没有 那是人们的想象
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。 所以其实没有龙
世界上都又关于龙的传说,从这点分析本人认为在很早的时候应该存在一种类是龙的生物,因为传说都是从真是事物经过夸张延续下来的。所以本人认为以前存在过类是龙的生物
没有`

世界上到底有没有龙这种生物会飞的那种中国人长说的那种龙

2,物华天宝人杰地灵常常被用来夸赞某个地方是块风水宝地请问物华

《滕王阁序》
你好!指各种珍美的宝物物华天宝释 义。指有杰出的人降生或到过:“物华天宝:杰出。 【出处】,龙光射牛斗之墟:“人杰地灵:万物的精华: 物华。 出 处:唐·王勃《滕王阁序》: 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》;天宝。” 人杰地灵【解释】,其地也就成了名胜之区,徐孺下陈蕃之榻:天然的宝物;灵:好:杰如果对你有帮助,望采纳。
《滕王阁序》原文 滕王阁序 唐初 王勃 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸(zhěn),地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列,俊采星驰,台隍(huáng)枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨(qǐ )戟遥临;宇文新州之懿(yì)范,襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。 时维九月,序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路,访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú )渚(zhǔ),穷岛屿之萦(yíng)回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。 披绣闼(tà),俯雕甍(méng )。山原旷其盈视,川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán) 扑地,钟鸣鼎食之家;舸(gě)舰弥津,青雀黄龙之舳(zhú)。云销雨霁(jì),彩彻区明(或作 虹销雨霁,彩彻云衢 qú)落霞与孤鹜(wù)齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡(l ǐ)之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 遥襟甫畅,逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹,气凌彭泽之樽;邺(yè)水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天,极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng),觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会(kuài)于云间。地势极而南溟(míng)深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见,奉宣室以何年。 嗟(jiē)乎!时运不齐,命途多舛(chuǎn);冯唐易老,李广难封。屈贾谊(yì)于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙(hé zhé)以犹欢。北海虽赊(shē),扶摇可接;东隅(yú)已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠(guàn);有怀投笔,慕宗悫(què)之长风。舍簪(zān)笏(hù)于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨(tāo)陪鲤对;今兹奉袂(mèi),喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 呜呼!胜地不常,盛筵(yán)难再;兰亭已矣,梓(zǐ) 泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

物华天宝人杰地灵常常被用来夸赞某个地方是块风水宝地请问物华

3,蚕食的意思是蚕吃桑叶比喻像蚕吃桑叶一样逐步侵占汉语里还有一些

鲸吞,虎视,雀跃,蛇行,鸟瞰,龙腾,虎跃,狐疑,蟹行
鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬
鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬
鲸吞,虎视,雀跃,蛇行,鸟瞰,龙腾,虎跃,狐疑,蟹行
鱼贯,鼠窜,鲸吞,鬼哭,狼嚎,人仰,马翻。(记住:一定不能用四个字的)
鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬下面就将此类词语分条解说,并援引例句加以说明。鱼贯:比喻按先后顺序接连行进,如游鱼相连一样。《三国志?魏志?邓艾传》:“山高谷深,至为艰险,……将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。”乌合:比喻仓促聚合的人群,像乌鸦一样忽聚忽散。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》:“天兵之鼓未鸣,众军之旗讵接,而荆杨乌合,一朝崩解。”豕突:比喻像受惊的野猪一样横冲直撞,到处流窜。《后汉书?刘陶传》:“今果已攻河东,恐遂转更豕突上京。”狐疑:比喻像狐狸那样左顾右盼,犹豫不决。《史记?文帝传》:“方大臣之诛诸吕迎朕,朕狐疑,皆止朕》”颜师古注:“狐之为兽,其性多疑,每渡冰河,且听且渡;故言疑者,而称狐疑。”虎视:比喻像老虎那样凶狠地注视着,想要有所攫取。《后汉书?班固传?西都赋》:“周以龙兴,秦以虎视。”蚕食:比喻像蚕吃桑叶一样逐步地侵吞。《史记?李斯传》:“昭王得范睢,废昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。”蚁附:比喻军士攀登城墙,如群蚁附着墙壁往上爬。《孙子?谋攻》:“将不胜其忿而蚁附之。”鸥盟:与鸥鸟订盟为友,共居水乡云里,旧指退隐。宋朱熹《过盖竹诗》之二:“浩荡鸥盟久未寒,征骖聊此驻江干。”狼顾:狼行走时常回头后顾,以防被袭,比喻人有后顾之忧。《史记?苏秦列传》:“秦虽欲深入,则狼顾,恐韩、魏之议其后。是故恫疑虚喝,骄矜而不敢进。”蛇行:全身伏在地上,像蛇那样爬行。《国策?秦策一》:“(苏秦)路过洛阳,……嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。”徐宏祖《游黄山后记》:“至天都侧,从流石蛇行而上》。雀跃:比喻高兴得像鸟雀一样跳跃。《宋史?燕王德昭传》:“帝尝射飞鸢,一发而中,惟吉从旁雀跃,喜甚,帝亦喜,铸黄金为奇兽、瑞禽赐之。”猥缩:刺猬遇到敌害就缩成一团,比喻人极度惧怕,畏缩不前。唐皮日休《吴中苦雨》:“如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧。”蜂拥:比喻许多人一拥而上,如同群蜂结伙而飞。《红楼梦》第九回:“墨雨遂掇起一根门闩,扫红、锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上。”蜂起:像一群蜂那样同时飞起。《史记?项羽本纪》:“夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。”鼠窜:比喻像老鼠那样仓皇逃窜。《汉书?蒯通传》:“常山王奉头鼠窜,以归汉王。”奉同“捧”。蝉噪:蝉声喧闹,比喻多而杂。韩愈《荐士诗》:“齐梁及陈隋,众作等蝉噪。”鲸吞:像鲸鱼一样吞食。比喻以强凌弱,兼并财物。《晋书?慕容载记》:“宰割梨元,纵其鲸吞之势。”鹤望:比喻如鹤鸟企足延颈地伫望盼待。《三国志?诸葛亮传》:“去者束装以待期,妻子鹤望而计日。”獭祭:水獭捕到鱼后,将鱼陈列在水边,犹如祭祀一样,古称为獭祭鱼。后世称文人写作罗列典故,堆砌成文为獭祭。清朝王士祯《戏效元遗山论诗绝句》:“獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难。”蟹行:比喻像螃蟹一样横着走路。宋朝孔平仲《常父寄半夏》:“小女作蟹行,乳媪代与攘。分头各咀嚼,方爱有所忘。”鹰扬:鹰奋飞高空,比喻杰出人物大展雄才。三国曹植《与杨祖德书》:“昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅。”此外还有狼吞虎咽、龟缩、鸟瞰、蚁聚、雀噪、蜂屯、雁沓、狼奔、猥集、虎踞、鹅行、龙翔。

蚕食的意思是蚕吃桑叶比喻像蚕吃桑叶一样逐步侵占汉语里还有一些

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