庄子酒业有限责任公司，金粮贡集团在那里

安徽亳州古井工业园区

恋爱？应该有时像君子之交，有时却应该像小人一样，时而平淡，时而浓烈，但都以真诚为前提

1:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何为水？ 液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。 2:君子之交淡如水,原来这是庄子这老不死的说的。《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。也就是说君子之交是平淡的,小人之交却如同酒一样浓的。

这么给你说吧 他的意思就是说 和朋友交往,不是为了名和利 而只是为了交朋友, 相互可以有很多话可以说, 所谓"淡"是指没有浑浊的东西 及不会只是酒肉吃喝什么的

1:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何为水？ 液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。 2:君子之交淡如水,原来这是庄子这老不死的说的。《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。也就是说君子之交是平淡的,小人之交却如同酒一样浓的。

苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，才写了千古传唱《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。 “客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。苏轼的这种观点包含一定的合理性，因为他不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

怀古痛今。

词 目 废寝忘食 发 音 fèi qǐn wàng shí 释 义 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 出 处 南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。” 夜以继日 成语解释： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 成语出处： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。” 成语举例： 殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，夜以继日。（三国魏·阮籍《乐论》） 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神 秉烛达旦 笃学好古、 牛角挂书， 发奋图强、持之以恒、 夜以继日. 好学不倦、 韦编三绝、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、 博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、 长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、 独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、 笃志好学、断织劝学 高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、 困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、 力学笃行 敏而好学、末学肤受、 贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、 勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、 上当学乖、市民文学、宿学旧儒、 硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、 调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、 学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、 学非所用、学富五车 学贯中西、 学海无涯、学究天人、学老于年、 效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、 学书不成，学剑不成、学疏才浅、 学书学剑、学识渊博 学无常师、 学无止境、下学上达、新学小生、 学以致用 用非所学、一家之学、 鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、 教学相长

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨 果 挚友如异体同心。——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 钟期既遇,奏流水以何惭! ----滕王阁序 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 生我者父母，知我者鲍子也！---管仲 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 —— D.M 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克 君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白 与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 －（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 －(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中 朋友，以义合者。 －（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原 刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 －（唐）孟浩然 朋友切切思思。 －《论语.子路》 礼尚往来。 －《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》 路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白

人生如戏。 趴在栏杆上俯视楼下那片绿茵的我的脑海中猝不及防地蹦出这几个字。突然想起了一年多以前的我也是这么触摸这冰凉的栏杆俯视大地，只不过是站在三楼，背后是熟悉的教室，几张同窗六年的面孔在里面晃着。放学后。我固执地背这米老鼠的大书包，红站在我的身边，我微笑着看者那些稚气的面孔熙熙攘攘拥挤着一蹦一跳地走出校园。伴随那些银铃般的笑声 的还有不远处篮球场上爽朗的吆喝声。我和红就这样站着，彼此交谈着心事。夕阳慢慢褪下，晚霞随意地在天边抹上，黄昏的景色显得格外美丽。小学六年级的光阴。却不知时间慌忙地从我身边溜过，那种温馨的，熟悉的感觉仍萦绕在我的身旁，恍如隔世。 一时间想起了许许多多的往事。我的“哭”的诠释有许多。我才六岁光景时，搬进新家，宽敞的房间显得空旷，一张床，仅此而以。半晚醒来，有种窒息的感觉，开始害怕，于是就躲在被窝里轻声地抽泣着。大概哭声能够赶走黑暗和寂静对于一个孩子的恐惧，于是我就歇嘶底里地啕嚎大哭。我们家的隔音效果真是好，渐渐地，哭累了，便迷迷糊糊地睡着了。记得刚上幼儿园是一想到中午不能回家便在那里小声地抽泣，哭了一会儿，发现没人来理我，对于新奇的事物又充满好奇，于是就擦干眼泪。以前不知怎么回事，得出了“哭比较容易睡着”的结论，所以在睡不着的夜晚会强迫自己偷偷地流几滴眼泪，在自我催眠中入睡。 渐渐长大了，“哭”也承载了一些委屈与屈辱。后来又演变为“感动”。我看《金粉世家》的最后一集，虽然“爱情”对于我而言是一种模糊而又抽象的东西，但总是被离愁所感染，“擦肩而过”也是一种无可言喻的痛楚，不知不觉，脸颊上留下了两道泪痕。在书店看到小天狼星死了后，掩卷低声抽泣，心仿佛被抽干了，我似乎只剩下一个躯体，里面空荡荡的。走出书店，阳光照着，感觉有些眩晕。我不知道我的“哭”居然也能被诠释为“愤怒”。在极端的愤怒下，眼泪似乎可以代替我心中无声的咒骂，挥洒我的愤怒。 童年姬讥灌客弑九鬼循邯末的日子总是过得那么单纯，一如那明媚而清澈的阳光。每天什么都不用去想，每天总是快快乐乐，即使这一秒是哭丧着脸但是下一秒一定还是高高兴兴的。思想也单纯。吃，喝，玩，乐。想在的我搭乘着少年的汽车，接下来还要有三次的转站。青年。中年。老年。我的人生只不过刚开了个头，路途遥远漫漫。 参考资料：祝你学习进步！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

人生如棋人生如棋，于是便有了“闲敲棋子落花灯”的闲适；“长人只消一棋局”的洒脱；“呕血谱”的装具；“玲珑局”的玄机。 人生如棋，棋有多局，人生只有一局。当你坐下来的时候，你就要决定自己要做一名棋手，对弈就是较量，走好每一步，方能取胜。 人生如棋，你的对手叫做“命运”。“命运”不同，棋道也各不相同，因而景象各异：或硝烟弥漫，或波澜不惊；或炮火连天，或河清海蓝；或险恶崎岖，或坦直大道。面对各种棋局，你必须调整心态，不急不躁，坦然应对。棋艺的最高境界，就是要有一颗定力极强的平常心，乃至于无招胜有招。耳聪目明，头脑清醒，方能立于不败之地。做人做事亦不外乎。 人生如棋，落棋无悔。凡事三思而后行，稍有不慎，满盘皆输。然在输赢之间，权当修身养性。 人生如棋，棋如人生。“人生三杯酒，流年一局棋”，人生的棋盘，全靠自己把握。“棋人”常有悔恨，唉怨一招不慎致使全盘皆输。明知自己身上的担子，为何还要掉以轻心，断送大局前程？事实上，缺乏的就是“认真”两字，其实做人做事都是一个道理。每个人，无论高官达贵、还是平民百姓，只要生活在社会这个“大盘棋”中，都要找准自己的位子，这样，才能心理平衡，坦然处之。不要一味地自怜怀才不遇“伯乐”，也不要无休止的报怨知音难觅。同样，当别人吹捧高抬你时，不要忘乎所以飘飘然；当别人小瞧忽视你时候，也不要怒气冲天忿忿然；高就，别神气；屈尊，别丧气，始终保持一种无欲的坦荡，容纳百川的襟怀。惟有如此，才能在人生的创业中，真正找准自己的位子，扮好“棋子”的角色，在“一盘棋”思想的统帅下，建功立业，发挥自己应有的作用.

诗是生活，生活如诗！ 有的路已经苍老， 有的路还很年轻， 有的人走得轻松， 有的人走得沉重。 有的人一边走一边给别人设着路标， 有的人一边走一边给别人挖着陷井。 路是诚实的， 它使善良者认识了生命的价值， 我不得不说，生活如诗，一首清丽，婉转，脱俗的奇诗，她只为对她有热情的人吟唱。我不得不说，生活如画，一幅瑰丽，高雅，清新的名画，她只为有心的人展示。有的人在生活中受到挫折，遇到不顺心的事，便摇摇头，说道：“人活着就是为了死。”于是，他绝望了，他眼前的一切都变的灰暗了，这，不是生活放弃了他，而是他抛弃了生活的情趣。 有的人在生活中跌倒了，便微笑的爬起来，笑吟：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”于是，他对生活微笑，生活也会对他微笑，他选择了生活，生活便接纳了他。 其实,生活总是美的,总是如诗画一般的,活的情趣是无限的,主要看人们能不能去发现。 老子笑眯眯的骑着一头黄牛,西出关塞,欣赏诗画人生,庄子乐于生活,幽默诙谐,陶令撒菊南山,“临清溪而赋诗”，李白豪游举国，而发出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之叹，袁中郎辞官而游，长叹“人闲也如是，放觉景丽也如此。” 这些，都是生活给他们的，难道不可以说生活如诗如画吗？ 生活，一个人活着，其本身就是充满诗画性的，一个爱好生活的人，即使他一生从来没有提笔写过诗词，没有动笔画过画，我们可以这么说，他依旧是一个伟大的诗人，画家。从某种角度上来说，他已经具有了一个诗人或是画家所应具有的品质——对生活的热爱，对生活的向往。只不过他将这份感情藏于了心中，而诗人和画家则将它用自己的手中的笔表达了出来而已。 活着的情趣，是我们闻到美妙的花香的一瞬间而产生的快感，是我们在饿了一天后得到了一个面包狼吞虎咽时的满足，是我们在满头大汗时看到一杯可乐的向往，是我们在疼痛难忍时看到一束鲜花而产生的希望，是我们在失败后而痛哭时的一种前所未有的轻松感…… 如果一个人死去了，那将是多么不幸的一件事啊，他再也不会因为看到窗外的麻雀而感到高兴，再也不会因为下了大雨而未带雨伞产生懊恼之情，再也不会因为一次试没考好而心中忐忑不安，那将是一件多么遗憾的事啊！ 我常为活着而感到庆幸，常为自己有一个诗画般的人生而满足，林语堂先生在《生活的艺术》中说，他所喜爱的便是听听窗外的小鸟的叫声，工厂发出的机械声云云，而我，现在所满足的，便是在一天的忙碌后，拿一本书，泡一杯茶或咖啡，静静的坐着，或看书，或欣赏夕阳晚霞，或看看静静的夜空，去安静的用心体会这诗画般的生活。 陶令用诗，菊，南山编绘了他诗画般的人生，嵇康用酒，琴编织了他自己的人生，李白让诗，酒陪伴着自己，苏轼乐于明月，清风，金樽，柳永则喜爱佳人，词章，他们都找到了自己诗画样的人生，他们都体会了生活的情趣。 生活总是如诗如画的，活着的情趣总是无限的，有的人埋怨生活的压抑，而有人则在一部分人大喊压抑的同时，发现了生活的情趣，成功的编绘了自己的诗画人生，这样，他就完成了一个重要的转变，他的生活也便变的光明起来，我便是这样，因为，我坚信——生活，如诗，亦如画！

其他什么如歌、如酒、如梦、如诗见的太多。一点创新都没有，千篇一律。 人生如厕。 我们的人生，去的最多的是什么？不是学校，不是公司，而是厕所。 人生如厕的题意，就是我们平时注重了那么多东西，却忽略了最重要的东西。这个人生就好像厕所，平时路边大把厕所，我们往往漠视。而真正内急的时候，却又找不到了。这不就是人生的真义吗？不珍惜眼前的东西，妄想虚渺的未来，这就是人性。 （我是原创，希望支持）

人生如梦 每个人的人生都是不同的，有人的人生如鲜花；有人的人生如野草；而我却有一个如梦的人生。 梦——它给人的第一感觉，就是若隐若现，似有而无，似真而幻，一个变幻莫测的境界。我，正是有着这样一个人生。 说起我如梦般的人生，那真是一言难尽。 上小学时，我们班从三年级第二学期便开始排榜了，我清楚地记得，那次期末考试，我排在班级第十二名的位置上，在往后的考试排榜中，我都稳居班级前十名。其中有两次还排了班级第一。到了小学四年级的第二学期，学校开始排校榜，我仍稳居年组前60名。还有一次，我在年组排第十一名。而且在临近毕业的模拟考姬讥灌客弑九鬼循邯末试中，也是成绩优异。我不只是在学习成绩上能博得老师的夸奖、同学的赞扬。而且，在作文和字迹工整方面也时常受到老师的表扬。到了小学六年级，我又因为小组长工作认真负责，受到老师的表扬。 在小学还没毕业的时候，我曾很有自信地认为，我一定能考上初中的“特教班”；到了中考，我也一定能考上重点高中；到了高考，我更能考上重点大学。 可是，我错了！小学升初中的分班考试，我竟一落千杖，结果被分到了“危机班”，在没正式进班之前，家长利用亲戚关系，把我安排在“特教班”。 由于分班刚刚结束，许多同学都好奇地询问其它同学，是否是考到这个班来的。当然，也有很多同学询问我。当他们问我的时候，我总是不回答。我之所以不说是考上的，是因为我不想说谎。而我不说是找亲戚进来的，那是因为，我不想面对残酷的现实。而每当这时，小学同学在不知情的情况下，对别人说我是考上的。 就这样，我在痛苦中渡过了初中的第一个学期。第一学期的成绩依然不尽人意，一连几次的考试，名次都排在300~400名之间。并且在往后的考试中，也都是如此。 我不但在学习上遭遇了坎坷，而且在其它方面，也受到了前所未有的挫折。在小学从未被老师批评过的我，在初中，却时常因为一些小事，受到老师的斥责；在小学一直被认为是班级写字最工整的我，如今却因为字小，字没字体不再受到老师的表扬；在小学，被师生公认为做事最认真的我，在初中，也没有受到过任何表扬。 我是何等的悲伤与无助，人生中的坎坷与挫折无情地向我走来！我痛苦，我无奈！ 一个曾经在小学创造了无数辉煌成绩的我，如今却是一个不被认可，不被注意的人。 这一切都来得太突然了，小学时的经历，犹如一场梦，梦散了，我醒了，但我依然留恋着它。