最早的诗歌《大雅》中就有关于酒的记载“即醉以酒，即饱以德”，可见，酒在我国源远流长，不仅无酒不成席，而且诗酒不分家:李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙；晏殊“一曲新词酒一杯”；东坡先生劝大家“诗酒趁年华”……古往今来，墨客骚人，无有不好酒的:曹操:对酒当歌，人生几何！陶渊明:一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
历史上有哪些带酒的诗词分享？
据查，酒，起源于远古与神农时代。“仪狄始作，酒醪，变五味，少康作秣酒。”而仪狄、少康皆夏朝人。最早的诗歌《大雅》中就有关于酒的记载“即醉以酒，即饱以德”，可见，酒在我国源远流长，不仅无酒不成席，而且诗酒不分家:李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙；晏殊“一曲新词酒一杯”；东坡先生劝大家“诗酒趁年华”……古往今来，墨客骚人，无有不好酒的:曹操:对酒当歌，人生几何！陶渊明:一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
刘伶:唯酒是务，焉知其余？白居易:晚来天欲雪，能饮一杯无？柳永:拟把疏狂图一醉。唐伯虎:花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。就连女词家李清照亦喜酒:常记溪亭日暮，沉醉不知归路。连抗金大诗人稼奸老，也曾醉得一踏糊涂:醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。
连忧国忧民的诗圣杜甫，也写出了“饮中八仙”歌:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
汉刘邦的“白马盟誓”与宋太祖的“杯酒释兵权”有可比性吗？
以我之见，汉高祖的“白马之盟”与宋太祖的杯酒释兵权都是为了加强中央集权，不同之处在于汉高祖的“白马之盟”是对于同姓诸侯和下手将领，而“杯酒释兵权”则是对军队高层领导白马之盟 是汉高祖在位时于刘氏诸王以杀白马的方式订立盟约，其内容如下1.国以永存，施及苗裔2.非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之杯酒释兵权 则是宋太祖通过酒宴威逼利诱高级军官交出兵权，究其原因在于五代十国军阀割据，民不聊生的乱局，以此加强中央集权而制定的策略总结 汉高祖白马之盟与宋太祖杯酒释兵权都是为了加强中央集权，巩固中华大一统王朝，但宋太祖的以文御武，文官坐镇中央，致使宋朝丧失了积极向外拓展疆域的精神。
宋朝以文御武军队战斗力低下，明朝为何还施行以文御武方针？
从统治者的角度来说，以文御武的好处极为明显，对于维护专制统治大有好处。一、文官政治是常态机制，即便现代社会也是如此。武将的重要性体现在什么时候？一般都是一国开国时或遇到危机时，这个时候国家需要武将，而一点国家安定了，武将的价值就大大降低了。在中国，有一句最能体现这个意思：太平本是将军定，不许将军见太平。
相对于武将的生存周期短暂，文官就更不同，国家任何时候都需要文官，而且是天下安定，治理天下更需要文官。武将真正辉煌的时期，一般只出现打天下的创业阶段，一旦这个阶段结束，国家对武将的限制措施就要出台，以文御武便是常态现象。简单说，重文轻武或以文御武，在政治本质上其实是进步的体现。二、武将掌兵，是对中央集权最大的潜在威胁太平本是将军定，不许将军见太平。
除了社会国家发展的需要限制武将外，抑制武将的另一大教训便是它是中央集权最大的潜在威胁。历史上出现武将割据反叛，甚至改朝换代的例子数不胜数，宋代的以文御武虽然造成军队战斗力低下，但是成功的避免了武将反叛地方割据的痼疾，这一点你不得不承认。也正是因为这一点，明代延续了宋代的做法。三、科举制下，中国古代文官地位高于武将，以文御武是文武争夺的结果在科举制度下，文官统治官场，文人士大夫便是社会的精英，主导整个社会舆论，甚至是历史的书写者。