三是大部分的人其实不懂酒，不懂酱香酒，看广告看包装不看酒质因为不懂。西汉初年出现的“文景之治”，是中国封建社会第一个“治世”。“文景之治”就在这个政策的推动下顺利诞生了。“文景之治”取得了什么成就呢？1.政策对路，减轻了人民的负担。
“文景之治”取得了什么成就呢？
文景之治是指西汉第五位皇帝汉文帝刘恒、第六位皇帝汉景帝刘启统治时期出现的治世现象。西汉初年，连年战乱导致经济凋敝，民生维艰，汉中央推崇“轻徭薄赋”、“与民休息”的黄老治国之术，旨在富国强民。“文景之治”取得了什么成就呢？1.政策对路，减轻了人民的负担。汉文帝刘恒，于文帝2年 和12年 先后两次“除田租税之半”，向天下宣布只收一半田租，到文帝13年，干脆全部免除了田租以维护耕者利益；对周边敌对国家采取温和的政策（如对匈奴和亲等），尽量不轻易动武，破坏了建设环境和损耗国力。
汉文帝自己很节俭，衣不曳地，车不添加，还下诏禁止郡、藩国敬贡奇珍异物。这样，国家的开支开始有所节制，文武百官也自知收敛浪费行为，土豪劣绅也不敢放纵自己骄奢淫逸，国家机器和社会资源得到了相对合理的利用，生产日渐得到恢复并且顺利发展，从而有效地减轻了人民的负担，人民的生活水平得到了很大程度的提升。2.缓和了阶级矛盾，国力有所增强。
文景二帝多次劝解百官关心农桑，在政策上鼓励农民进行生产，还专门设立机构，奖励从事稼穑、努力耕作的农民，每年春耕的农忙季节，作为皇帝带领朝臣亲自下地耕作，给天下的百姓做出了榜样。文景时期，倡导统治阶层以身作则来感化百姓，即“以德化民”，使百姓能专心致志地从事生产，进一步缓和了阶级矛盾，人民生活水平在有所提升的基础上慢慢地富裕起来了；到景帝后期时，社会比较安定，国家的粮仓也充裕起来了，史书记载，国库里的大量铜钱多年不动用，以至于穿钱的绳子都烂了，汉朝的物质基础亦大大增强了。
天朝上品酒是什么样的酒，好不好？
作为行内人我讲几句客观的吧这里有赞美的，有攻击，有讲对的，也没讲全对的。天朝上品酒是有茅台集团技术开发公司生产的，刚开始的时候大家觉得他的口感还是不错的，酒质还行，后面据说16年开始为了快速发展，营销成本加大，可以说营销投入是茅台集团里面除了习酒的单品以外做的最大的了，但是酒质口碑这块确实糟糕，特别是市场乱价原因，所谓成以萧何败也萧何。
过去几年天朝上品借助茅台集团的大树营销战投入大，成本大当然也赚到甜头了，但一分价格一分货，所以酒质到后面无法保证了，据说都是最差的酱酒工艺（串沙）也就是基酒几块钱，所以这几年茅台集团在树品牌树形象要求集团公司全面淘汰低端酒，包括天朝上品特别是贵人酒都不能生产低端的了，总之就是为过去买单吧，但有些朋友就觉得茅台集团的其他产品都不行，这个也不能一概而论，就像有些人说茅台镇除了茅台酒其他都不行一样，毕竟集团公司这么大，有好的有差的，就看自己擦亮眼睛?去选择了，总之这几年以来茅台集团内部管控更严格了，相对来说，只要是经营多年的品牌，口碑不错的，还是可以的了。
茅台天朝上品酒与茅台普王哪个比较好？
天朝上品虽然和茅台王子都是挂茅台的标，但是两者有本质区别，王子是亲儿子，天朝上品属于拿钱认的干爹，品质上差别也很大。王子应该是碎沙，所谓碎沙是指高粱打碎发酵酿造，也是粮食酒，酒质不如坤沙，长期储藏酒质变化不大。天朝上品是什么酒体，懂得人自然明白，不多说，只说说天朝上品火的原因。天朝上品能火起来，究其原因一是广告投入大，同时挂着茅台的标。
二是零售价和批发价中间有较大的利润空间，经销商也好，微商也好有很大的操作空间，卖你一瓶再送你两瓶打个五折还有很不错的利润。三是大部分的人其实不懂酒，不懂酱香酒，看广告看包装不看酒质因为不懂。喝白酒的人多，喝酱香酒的人也不少，但其中喝酒能品出好坏，说出个一二三的人真的不算多。两种酒没有什么可比性，就好比问武磊和梅西都在西甲，谁更厉害一样的问题，完全没有意义。
西汉初期，为什么会出现“文景之治”的局面？
西汉初年出现的“文景之治”，是中国封建社会第一个“治世”。文景之治不仅巩固了汉帝国的统治，而且使国家从战乱中恢复过来，为强汉打下了坚实的基础。“文景之治”成就虽然在汉文帝、汉景帝时期，但是究其产生的原因，还是在汉高祖刘邦身上，是刘邦推行黄老之术、奉行无为而治、与民生息，汉惠帝、汉文帝、汉景帝相继接力而造就的第一个治世。
一、“暴政亡秦”促使刘邦推行“仁政”秦始皇统一六国、建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝，然后仅仅维系了15年就二世而斩，农民起义的风暴让这个曾经不可一世的大秦王朝猝死。刘邦作为反秦义军的领袖之一，从沛县起兵，辗转征战天下，第一个攻破咸阳，亲手终结了秦王朝的统治，后又经过4年多的楚汉战争，才建立起大汉王朝。
大秦帝国灭亡后，亡秦原因也被总结出来，主要有以下几点：首先，暴政让百姓苦不堪言。秦始皇统一天下后，并没有实行与民休息的政策，而是在军事上继续北击匈奴，南击百越；政治上为了展示他的丰功伟绩，大兴土木工程，可以说秦始皇应该中国最早的“基建狂魔”。秦始皇和秦二世在短短的十五年间，开建的大型工程主要有：秦始皇陵、秦二世陵、长城、阿房宫、驰道。
这些大型工程不仅靡费大量的税赋，而且还增加了大量的劳役，累计有上百万青壮劳力为这些大工程服务。由于工程量实在巨大，大量青壮劳力就被长期禁锢在工地上，妻离子散、家破人亡是必然结果，而且导致农田荒废、民不聊生。其次，酷刑让百姓没有生路。与暴政相配套的，是秦朝的酷刑。本来，商鞅变法就以严刑峻法著称，但是自秦孝公以来，法律虽严，但主要是维持秩序，民众只要积极参与耕战，犯罪率并不高，也不用担心被法律惩处。
秦国统一以后，由于大型基建接连上马，劳役多得不可计数，劳役一多，触犯刑律的机会就增多，呈现几何倍增局面。触犯刑律的机会一多，加上连坐法，导致刑徒增多。光在骊山修陵墓的刑徒就有几十万。而根据《连坐法》，一旦有牵连的人触犯死刑，往往就要被处死一大批人，这让百姓始终生活在死亡的恐惧中，感觉不到活路和出路。最终激起了大泽乡的陈胜吴广起义。
其三，重赋让百姓贫困不堪。秦始皇统一六国后，要做的事情实在太多，书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币、统一文字、修水利、修驰道、修陵墓、修长城、修阿房宫、还要南征北战、还要巡游全国……做这么多事都需要花钱，正常的税赋远远不足以支付这么庞大的开支，只能厚敛于民，不断地加重民众的税赋水平，沉重的税赋让百姓越来越贫困，最后实在没活路了，不得不铤而走险。
《史记.秦始皇本纪》：二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。后人在总结秦亡教训时，往往归罪于苛刑。其实商鞅之法除了《连坐法》以外，并无太大问题，就是《连坐法》，只要政策宽松，民众也不会有大量无谓的“违法”行为发生，没有违法行为发生，就不会触发《连坐法》。
但是暴政特别是庞大的基建工程，却让民众的劳役呈几何倍增，同样的就带来触发《连坐法》的机会几何倍增。归罪于法家其实是找偏了目标。刘邦还是比较清醒的，他认识到秦亡主要是暴政，而不是秦法，所以在夺取天下后，对秦法除了《连坐法》以外，全盘继承，并且还让萧何在秦法六律的基础上，制订了汉法九律，比秦法还多三律。刘邦不仅“汉承秦制”，而且还发展了秦法，这可能是许多人忽略的一个方面。
但是针对亡秦的暴政，刘邦是小心规避。既然秦亡于暴政，刘邦不能重蹈覆辙，因此他故破咸阳后，就与关中父老“约法三章”，让关中百姓休养生息，嬴得了关中的民心。关中百姓非常希望刘邦做关中王。刘邦后来从汉中打回关中后，获得关中百姓的大力支持，关中成了楚汉对抗时刘邦的坚强后盾。在刘邦一次又一次被项羽打败后，关中百姓不断出人出粮，帮助刘邦继续对抗项羽，就是希望刘邦得国后好实行仁政。
《史记.高祖本纪》：召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。”……人又益喜，唯恐沛公不为秦王。刘邦立国后，也没有辜负关中父老的愿望，不仅定都关中，而且推行黄老之术，施行与民休息的“仁政”，轻徭薄赋，无为而治。
黄老之术一直延续到汉武帝独尊儒术才废止。二、楚汉战乱导致民生凋弊让刘邦休养生息刘邦项羽灭秦后，项羽大封18路诸侯，百姓本来以为可以天下太平了。但是当年天下就复又大乱，先是齐国竖起反旗，项羽北上齐地平乱。随后刘邦暗渡陈仓，还定三秦，不久一路打到彭城。楚汉之争为主的新一轮战争开启。楚汉之争表面上是刘邦和项羽之争，事实上是刘邦二次统一战争。
刘邦通过四年的艰苦战争，不仅消灭了不可一世的项羽西楚集团，而且平定了三秦、三齐、魏、韩、赵、代、燕等诸侯割据势力，使得天下重新一统。因为楚汉战争是在反秦战争结束不到一年就发动的，老百姓根本没有机会休养生息，又被卷入新一轮战争中。对于历史学家来说，楚汉战争是一个新阶段。但对于当时的天下百姓来说，年纪大的经历了秦始皇统一六国之战。
秦始皇统一后，又有南征百越、北击匈奴之战，还有比战争更折磨人、更消耗人的劳役。大泽乡起义后，又是疾风暴风式的、席卷全国的反秦战争。在反秦战争中，项羽的暴行比暴秦有过之无不及，项羽屠城无数，纵火无数，离开咸阳东归前，还一把火把咸阳宫、阿房宫都烧了。老百姓在反秦战争除了收获家破人亡、妻离子散外，也没得到什么好处。
而楚汉战争又打得非常惨烈，人员伤亡非常大，仅彭城之战中，刘邦和诸侯的56万大军就被项羽打败，死伤不计其数。《史记.高祖本纪》：汉王以故得劫五诸侯兵，遂入彭城。项羽闻之，乃引兵去齐，从鲁出胡陵，至萧，与汉大战彭城灵壁东睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。刘邦兵败彭城，士兵损耗得也差不多了，幸亏萧何从关中又新征了兵员补充，刘邦才得以继续和项羽抗衡。
同时，分兵派韩信去攻打各路诸侯，各方参与的军队达百万人次。到最后垓下之战时，参战军队在50万以上。死伤的同样不可计数。对百姓来说，从秦始皇统一六国开始，战争和劳役就没停过，百姓和士兵厌战欲望极强，厌战情绪蔓延。《史记.高祖本纪》：楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饟。刘邦也心知肚明，因此，垓下之战一结束，立即休养生息，无为而治，以期让凋弊的民生尽快恢复。
其后虽然也发生了数起平定异姓诸侯王的战争，但都是规模较小的局部战争，而不是波及全国的战争，对百姓的影响不是太大。三、平民出生让刘邦非常体恤百姓疾苦、而节俭作为家风传承四代刘邦与项羽、秦始皇不同的地方在于，刘邦是平民出生，他对百姓有天然的亲近之感，对民生有切身体会。刘邦出身是农民，一开始结交的朋友都是屠狗吹丧的农民和市井基层人士。
自己不喜欢务农，后来混了个洒水亭长，也只是属于基层小公务员，管理的还是基层的社会治安。刘邦对劳役有切身体会的，自己就服过劳役。还在服劳役的路上见过秦始皇出巡，发出了那句“嗟乎，大丈夫当如此也”的千古一叹。刘邦造反也与劳役有关，秦二世的时候，需要征调沛县一批劳力去骊山修陵墓，刘邦亲自押送起程。出于对劳役的恐惧，路上有人逃亡，富有同情心的刘邦也没严管，后来逃的人越来越多，刘邦“好人好事”做到底，干脆把这些劳力都放掉了，自己躲进砀山里，并在秦末农民起义的大潮中揭竿而起。
刘邦一路向西攻打咸阳的过程中，都以攻心为上，杀人为下。每下一城，都让民众安居乐业，不像项羽一路打一路屠城。因此刘邦非常得民心，西入咸阳，遇到的抵抗不多，得以先项羽入关。灭秦后，又与关中父老“约法三章”，仁义之名更是远播。刘邦的亲民还体现在与百姓没有距离。他经常听取小人物意见，取得意想不到的效果。打下天下后，刘邦本来定都洛阳，一个齐地戍边的小人物娄敬路过洛阳，求见刘邦，当时已是皇帝的刘邦竟然破格接见，还好酒好饭地招待娄敬。
娄敬给刘邦献了三策，刘邦都照准：其一，定都关中而非洛阳。刘邦采纳了，才有了长安。其二，移民关中。把六国贵族迁到长安一带看起来，防止再造反，刘邦采纳了。其三，与匈奴和亲。刘邦本来不同意的，白登之围后也采纳了。与匈奴和亲，其实也是休养生息的保障。如果没有这个政策，西汉政权能否保障先不说，汉匈战争一旦大规模开启，民众又将陷于战火中，亡秦覆辙又将重蹈。
出生于平民的刘邦体恤民生疾苦，因此，宁愿牺牲公主幸福，也不愿意再让百姓重陷战火，这一和亲政策为大汉与民休息嬴得了富贵的近百年时间。出身平民的刘邦还有一大优点，就是非常注重节俭，不喜奢华。刘邦在出征剿灭叛乱的诸侯时，萧何在营造未央宫，他回来看到未央宫太壮丽了，当时就大骂萧何为什么搞这么豪华，萧何说是为了显示天子威严，刘邦才不生气。
《史记.高祖本记》:萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”刘邦不喜欢奢华、崇尚节俭，这种良好的习惯形成了家风，传到了汉惠帝、汉文帝身上，特别是汉文帝，穿的衣服都带补丁，并且都穿粗布。正因为汉初几代皇帝都崇尚节俭，不喜奢华，因此也就没有大规模的基础设施建设，从而减少了不必要的财政支出，使得国家财富快速积聚起来，民众生活水平也得到极大改善。
强汉有了坚实的物质保障。四、萧何、曹参的坚定执行使休养生息形成接力刘邦建国后，黄老之术成为治国之道，与民休息是国策！黄老之术其实包括两个方面：——政治上，无为而治。国家不干预民生，让民众自己凭主观能动性大力发展经济，能过无为而治，实现“无为无不为”的目的。——管理上，以法律为准绳。就是控制犯罪、惩罚犯罪，为“无为而治”提供制度保障，否则，对于犯罪也无为，那不是成了无政府状态了？刘邦制订国策，执行主要是丞相。
先是萧何坚定执行无为而治政策，又在秦律的基础上，修订完善了汉九律，使汉律成为后世的法制基础。萧何死后，曹参更是将无为而治发挥到极致。曹参当丞相是刘邦的遗嘱，曹参当丞相后，整天啥事也不做，就是喝酒，白天喝、晚上喝。汉惠帝实在看不下去了，就让曹参的儿子去劝曹参，结果被曹参一顿胖揍！汉惠帝问曹参为什么只喝酒、不理政。
曹参以汉惠帝比刘邦、以自己比萧何，说你不如刘邦、我不如萧何，我们只按照旧规矩执行就行。执行有差错，我有法律侍侯，执行无差错，我就喝酒……“萧规曹随”的成语就这么诞生了。萧何、曹参坚定接力休养生息政策，汉文帝、汉景帝时，继续接力，这样黄老之学、休养生息国策一直持续到汉武帝时期。“文景之治”就在这个政策的推动下顺利诞生了。