”不同的书体，不同时代的书家的作品，他们都有其相同的共性，又有其独立的个性。有的喜欢欧体的平正中有险绝，有的喜欢颜体的浑厚质朴，有的喜欢李邕的骨气洞达......。洱海是大理风花雪月四景之一“洱海月”之所在，租一个双人的公共自行车，和爱人一起来一场洱海环海游，骑累了，坐在洱海边，看看她的湖光山水，温柔多情，再在网红的照相点，二人一起留个美照，让洱海见证我们的天老地荒……二，大理古城，据说是一个汇集古建筑和现代文化商业气息的一个地方，是一座很美很有韵味的古城，想在那儿慢慢地逛上一整天，走在青石板铺置的路面上，沿着城墙一步步的走，去轻轻的抚摸那些砖石，想想它昔日的辉煌和繁荣，晚上在酒吧里面喝上一小杯，看看和白天不一样的风花雪月！再在洋人街逛街很多有趣的小店，买一块白族扎染布，淘淘传统的工艺品，再买些用玫瑰花提炼的香精，香油，再买些只有大理才有的干花！三，玉龙雪山，玩了大理古城和洱海后，想去神圣又洁白的玉龙雪山看看，据说玉龙雪山有着迷人的雪景，每年都会有众多游客慕名而来，去欣赏它。
大家认为山东的白酒哪个牌子的最好喝？
现在鲁酒是九大集团，分别为景芝，扳倒井，花冠，古贝春，兰陵，景阳冈，泰山集团，趵突泉，琅琊台！销量最大的应该是景芝和花冠，营收在17亿左右，整体销售前景比较萧条，在山东正常销售的产品排除茅台和五粮液等高端产品外洋河在30亿的份额，泸州也有17亿左右，汾酒也有进五个亿的份额，完全占据了主流！总结一句话：鲁酒品牌有底蕴，有文化，但品质较同价位段名酒有差距，这种差距不仅限于品质还有品牌！这样看起来就好理解题主的问题了，如果非要选一个，这几个集团的酒都可以一较高下，个人推荐：一品景芝，景阳冈透瓶，泰山特曲，34度趵突泉。
你觉得看不懂书法的中国人很丢脸么，为什么？
✍我来说说这个问题。懂书法是要有专业知识的，是学习和积累来的。懂得多少，知道多少，在知识掌握多少？懂得多，说明知识丰富，知识渊博。?这个就有点像武术，懂得武术看门道；不懂武术看热闹。做了什么“缺德”的事、见不得人的事，那才是“丢脸”、“很丢脸”的。看不懂书法与“丢脸”沾不上丝毫的边。看不懂没关系，学学不就看懂了。
这个又有什么难的。?下面我就简单地谈谈书法的欣赏。看不就是欣赏嘛。✍书法的欣赏，由来已久。文字源于象形，书法“肇于自然”（蔡邕）杨雄说“书为心画”，书法是“借笔传心”的艺术。我们欣赏书法，也就是通过对作品中的点画形态、结构造型和气韵神采的欣赏，来体会作者的“心”，从而得到美的享受。文字、书法象是一对孪生兄弟，同根同源，同生同长，珠联璧合，相得益彰。
李斯是精于欣赏书法的大家，其＜用笔论＞正是他善于欣赏和实践的经验总结。☀️对历代书法艺术的实践和创作都产生了积极而又深远的影响法的欣赏。一是形；二是神。形是具象的，如用笔、点画、结构造型等；神是神采，是气韵，是意象的，是只可意会而难以言传的，如龙飞凤舞、飘逸洒脱……形的欣赏✍1、用笔：㈠、用笔贵用锋。
用锋有藏，露；有执、使、转、运。有骨、肉、筋、血、脉。㈡、要“意在笔先”、“下必有由”。意是“意象”，由是“原由”。说到底也就是“横如阵云，点如坠石……。”就是要“同自然之妙”（孙过庭）。若信笔为体也只能是聚墨成形。㈢、用笔有中锋、有侧锋（偏锋）；中锋取劲，侧锋取妍；有轻重，“重若崩云，轻如蝉翼”；有粗细长短，“粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足”（虞世南），“粗而不浊重，细而不浮轻。
纤细向背有法度，一丝一毫总关情。（王僧虔）”?㈣、有虚实。“笔不虚，则欠圆脱；笔不实，则欠沉着。专用虚笔，近似油滑；仅用实笔，又形滞笨。虚实并见，即虚实相生，书家秘法，妙在能合，神在能离。离合之间，神妙出焉。此虚实兼到之谓也。” （朱和羮＜临池心解＞。?总之，欣赏用笔就是要从起笔、行笔和收锋的原理中去体会点画的情趣。
从“把笔抵锋”，中去揣摩一个人的个性。2、点画点是画的浓缩，画是点的延伸。字是由点画组合而成的。✍㈠、点画传神。王羲之的作品美不胜收，令人陶醉。是因为王羲之书法中的点画，有本有源，“纵横有所象”。“转侧之势似飞鸟空坠，或棱侧之形如流水激来……，”这些充满了盎然生机和无限天趣的点画，构成了一幅幅美丽而又动人的心灵图画，令人神往，叹为观止而爱不释手。
?㈡、点画之间要顾盼呼应，错落有致。书法源于自然，点画的组合自然有它的道理。生拚硬凑的不是书法。王羲之＜自论书＞说：“点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。”✌3、结构赵孟頫说：“用笔千古不易，结体因时而转。”真、草、隶、篆，应运而生。古质今妍，因时而异。因而 “真有真之态度,行有行之态度,草有草之态度。
”不同的书体，不同时代的书家的作品，他们都有其相同的共性，又有其独立的个性。欧阳询法度森严，苏东坡纵意而为，他们精于用笔，极尽书法的自然美，因而能匠心独运，出神入化，自成一体而各有千秋。?董其昌说，结构是书法中的第一大事。结构有一个字的结构；有一行的结构，还有整幅字的结构，各家又有各家的结构。总之，“为书之体，须入其形。
” （蔡邕）这个“形”与个人的审美情趣有关，与时代的发展和大众的审美心理和需求有关。?一个字的结构，大小长短、疏密斜正偃仰向背，要随体赋形，各尽其态。审时度势，要成竹在胸。如孙过庭所说“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”一行或几行的结构要承上启下，左顾右昐。如唐张敬玄所说：“字体各有管束。一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。
”整幅的结构要首尾响应，气息贯通。如张怀瓘所说：“虽贯珠之一一，亦行雁之联联。”如珠玉成串，似飞雁成行。“彼此顾盼，不失位置。上欲覆下，下欲承上，左右亦然（欧阳询）。”✍神是神采，是气韵。王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”王羲之的书法，神在有“逸气”（苏东坡）；苏东坡的书法，神在“字形温润，无一点俗气（黄庭坚”）。
神是作者的精神气质、学识修养在作品中的反映。?＜唐书本传＞中说，欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之的书法，都曾受到人的说长道短。而张旭的草书却没有人说他有什么不好。这是因为张旭“不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。✍观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼、草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。☕️（韩愈）”可见张旭的书法，神在有形，神在无形，归根到底，还是神在他的超然物外。书法的欣赏，是一种形象思维的审美活动。是我们对书法作品进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。是从对作品的具体形象从直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的共鸣。
因而欣赏书法有一个由表及里，由浅入深的过程，有时面对一幅作品，粗看时觉得平淡无奇，可细看起来才发现其中的惊人之妙，以至于越看越想看。?就好象是品尝橄榄，刚入口时，并不怎么样，可经过一番的咀嚼，妙不可言的滋味也就出来了，而且是越嚼越有滋味。欧阳修起初并不喜欢李邕的书法，他认为李邕的书法平平常常，并没有什么奇异的地方。
可他又想，既然李邕的书法不怎么样，为什么又有那么多的人去学习和欣赏呢？于是他就经常地将李邕的书法拿出来欣赏和临摹。一日复一日，☀️渐渐地他看出了李邕书法中的好处。从此他倍加珍爱，全身心地投入到了学习李邕的书法上。至此他也不无感慨地说：“及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。
”真是“最是寻常奇崛处，成如容易却艰辛。”看来，要想欣赏到其中三昩，也是要花些功夫的.?孔子说“仁者乐山，智者乐水”。书法欣赏因人而异，各有所爱。有的喜欢欧体的平正中有险绝，有的喜欢颜体的浑厚质朴，有的喜欢李邕的骨气洞达......。即使是同一件书法作品，有的人赞不绝口，?可也有的人不屑一顾。这不仅仅是与一个人的年龄、文化素养和实践经验有关，而且也与各人在欣赏时的情绪和当时的喜好有关。
2020年你一定要去的城市是哪座？为什么？
2020年我最想去的旅游地是云南，这是想往了好多年的旅游胜地。过去的几十年，几乎跑遍了我国名川大山的我，唯独没去过云南大理，所以等疫情过后，出去的第一站就是云南大理！云南大理在我的心目中是这样子的！一，云南洱海，洱海是镶嵌在云南的一块绿色宝石，据说洱海宛如一轮新月，静静的依卧在苍山和大理坝子之间。洱海还是大理风花雪月四景之一“洱海月”之所在，租一个双人的公共自行车，和爱人一起来一场洱海环海游，骑累了，坐在洱海边，看看她的湖光山水，温柔多情，再在网红的照相点，二人一起留个美照，让洱海见证我们的天老地荒……二，大理古城， 据说是一个汇集古建筑和现代文化商业气息的一个地方，是一座很美很有韵味的古城，想在那儿慢慢地逛上一整天，走在青石板铺置的路面上，沿着城墙一步步的走，去轻轻的抚摸那些砖石，想想它昔日的辉煌和繁荣，晚上在酒吧里面喝上一小杯，看看和白天不一样的风花雪月！再在洋人街逛街很多有趣的小店，买一块白族扎染布，淘淘传统的工艺品，再买些用玫瑰花提炼的香精，香油，再买些只有大理才有的干花！三，玉龙雪山，玩了大理古城和洱海后，想去神圣又洁白的玉龙雪山看看，据说玉龙雪山有着迷人的雪景，每年都会有众多游客慕名而来，去欣赏它。
为什么说新疆的阿尔金无人区很危险，千万不要独自一个人前往？
盐土包，盐土堆，盐碱包等，这些是阿尔金附近的地名，若是这些你没有什么概念，那么罗布泊，塔克拉玛干沙漠，会让你有点对这里初步的轮廓。阿尔金是保护区，面积非常大，在塔克拉马干的边缘，平均海拔在4400米以上，属新疆若羌，如果在边缘还能看到野生动物，那么核心无人区地带则是满目的荒芜和冷酷，现有的公路和铁路都是在边缘地带。
阿尔金无人区火星般的地貌，不适合生存的天气，阻止了人们穿越阿尔金阿尔金属于新疆巴音郭楞州，却离青海的海西州最近，在塔克拉玛干的右侧边缘，旁边就是罗布泊。如果你站在塔克拉玛干沙漠往右望，从沙漠边缘那幻影一般的地势上便隆起了一片人类无法逾越的高地，便是阿尔金山，而翻过阿尔金山的另一侧就是青海柴达木盆地了，这里的地貌就如火星一样的没有一点绿色，你如果在这里坐一天，除了能感觉到自己的呼吸以外，便真的以为自己在火星或月球。
而且天气异常残忍，忽地便大风夹着风沙，让你呼吸都喘不过气来，而且海拔极高，风大缺氧，人经常会产生幻觉；且不多时，又是暴雷滚滚，那雷声震天，在那荒原死山中间，人渺小的都要跪下了。阿尔金无人区离这里最近的生活区有三个地方，一个远一点的是米兰镇（新疆若羌下面的一个镇），汉之前是属于一块沙漠绿洲，现在还有个米兰古城的遗址，后来沧海变迁，这个原鄯善国的地方也就荒芜了，淹盖在历史与沙漠中，顺便提一下，阿尔金翻译过来，就是有柏树的地方，以前啊，这里还有柏树。
第二个是青海的茫崖，听听这名字，是从蒙语音译过的，一听就能想象这个地方的荒凉，也确实是荒凉，可以称得上是中国最为孤独的地方，周围300公里有没有成建制的市，也没有一个县城，四顾茫然，海拔在3500以上。茫崖有一处翡翠湖和艾肯泉，自然无雕琢，还不收门票。青海茫崖戈壁翡翠湖另外一个生活区是依吞布拉克（翻译过来是孤儿泉，以前有泉水），依吞布拉克也属于新疆若羌，海拔在3600米以上，常住人口知道多少吗？不到1100人。
依吞布拉克如果你前往阿尔金无人区穿越，走不出去了也走不回来了，突然想起向人类来求救？！来不及哦，因为离这里最近的生活区，依吞布拉克，也要300公里以上，而且边缘就是无人区，经常有野狗和野狼出没，就是在依吞布拉克火车站（是的，这里有个格库列车的站，下面我会讲到），都不建议你晚上独自离开站，往边上除了一条荒漠中的路，四周都是令人胆寒的荒野，压迫的黑漆漆的山原，还有不时传来的野兽那低沉的嘶嚎。
在依吞布拉克和米兰，生活的大多为新疆生产建设兵团某部，条件异常艰苦。所以，我的建议是不要独自前往阿尔金山去探险，除非你们是专业团队。那么普通人想去阿尔金看看，怎么办呢？怎么前往阿尔金山探险？有三种方式一、自驾往阿尔金就从巴音郭楞州的库尔勒开始，先参观完铁门关之后，整顿好出发，从库尔勒往格尔木走S303（未来可以走西和高速，西宁到和田，会走若羌到依吞布拉克），不要走吐鲁番哈密那条线，那里看不到阿尔金那无垠的荒原。
全程大约1600多公里，中途在若羌休息补充，然后往左看，便是阿尔金无人区，你可以开到公路的尽头，去野餐，就不要往里徒步探险了。小贴士：出库尔勒，路过库尔木依到铁木里克中间地带时，去参观一下砖头路。那是没有公路的时代，兵团人用枯死的胡杨烧砖铺就的公路，现在有一路遗址为保护，体现了当年无畏的兵团人与自然搏斗争的一段历史。
新疆巴音郭愣州若羌县二、坐格库线火车这趟列车穿越两州，跨越塔克拉马干沙漠边缘的，越过阿尔金山前往青海柴达木的格尔木的荒原列车，我建议你无论如何都要坐一回的，尤其冬季的时候，车厢里几乎没有人，窗外是雪原荒凉孤寂，你便似在一趟无人列车上前往一个未知的星球去移民。这趟列车可以在车上看阿尔金，若是不过瘾，可以到依吞布拉克下来，那个孤寂的小站，站前有往海西的大巴车，只有一条路，四周都是荒野，你可以体会一下，尤其是晚上。
格库铁路，库尔勒往若羌的依吞布拉克列车就要出发了格库列车越过这条线路上最长的桥，台特玛湖特大桥三、飞过去前面我们提到，阿尔金无人区南部，那个孤独的不到30000人口的青海小城市，茫崖，有一个花土沟机场，只有西安，西宁，敦煌三个地方的飞机，你可以从这三个地方选择飞过去，但是，不一定每天都有航班，而且每夏冬季的航班时刻是不一样的。
到了茫崖也就到了阿尔金无人区的边缘了。茫崖翡翠湖西宁往茫崖花木沟机场，下面便是莽莽苍苍阿尔金，是国家保护区，这里在沙漠，高山与荒原之间，人迹罕至，天气莫测，地貌绝域，莽莽苍苍的高山，容易缺氧，风雪雷电，不要独自前往穿越，否则可能迷路成为干尸，或被野兽捕获，再便出来成为那一撮荒土。所以千万不要独自一个人前往！那么一堆人前往啊？若是都不专业，更加群龙无首，悲鸣一片。