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假的再看看别人怎么说的。
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7,武则天的这句活无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持
“无上甚深微妙法.-----无上的佛法。道理非常的深刻。微妙难以想象。
百千万劫难遭遇-----释迦牟尼佛的法运是一万二千年。 只有与佛法的有缘的众生才能听到。人身难得 佛法难闻。
我今见闻得受持----今天我有幸听闻佛法。希望能够依教奉行。按照佛陀的教诲去做。
愿解如来真实义”----发愿要理解佛陀所说的真实含义。
阿弥陀佛
发愿学佛。
我是个佛教徒 每次读到这句话 都有种想落泪的感觉!
我胡乱转成白话 只说明意思哈:
“啊!这样深奥稀有的真理(佛法),真是百万千万亿万年都难遇到!我今天有幸看到读到,虽然无法全部理解,但是真的希望能了解佛的真实心意啊!”
这已经是白话了啊,还能怎么解释啊?
这是百科里面对这首开经偈的介绍:
念经前所念诵的四句偈,其偈文是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”
我们翻开经典都会看见一首开经偈,这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看,那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜,就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了,以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法;一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满,武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有,非常地欢喜,故有感而发写下开经偈。
「无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
「百千万劫难遭遇」,常说「人身难得,佛法难闻」,今世舍了人身,来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业,万一造了恶业,很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本没有机会闻修佛法,得道解脱。
「我今见闻得受持」,既然人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从现在开始要好好地追求与研究佛法,依照佛的教法来奉行与修持。
「愿解如来真实义」,学佛者受持佛法的唯一心愿,就是希望能彻底了解如来的真实教理,信、解、行、证,趣入佛道。
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字,但都不比原作,可见这首诗偈之精妙。颂流传至今,并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天,大凡佛教寺院,每天在未诵经文以前,都要先念这四句“开经偈”。
我对最后一句还有点别的看法……
楼上三位的解释大致是愿意了解或理解佛所说的真实意思,我倒觉着是愿意理解“佛”的真实意义,也就是学佛者最终的目标:成佛。
因为如果最后一句钥匙表达佛所说的经文的真实意思的话,那么其中的“如来”,也可以换成“佛言”或其他称呼+动词,这样会更加直观,而此处用了“如来”,就让我有了另外一种感觉,也就是以上的解释。