苏东坡白酒怎么样，苏东坡柔金顺酒多少钱

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酒是穿肠毒药 色是刮骨钢刀 财是惹祸根苗 气是下山猛虎

我。。知。。道加。。我。。私。。聊

我喝了20年的酒了，女儿给我买的就是这个东坡竹酒，清香淡雅不上头，挺好，过年准备再备机箱，包装大气上档次送领导不是挺好的嘛，小伙子有心啊

东坡生态竹酒是选2年的成年竹子，把优质基酒注入竹体内，基酒在竹内生长1年之后割下竹筒，每个成年竹子最多只能产3桶，所以非常珍贵，

还行

放在客厅非常好苏轼的《水调歌头》　　明月几时有？把酒问青天。　　不知天上宫阙，今夕是何年。　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。　　起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，低绮户，照无眠。　　不应有恨，何事长向别时圆？　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　但愿人长久，千里共婵娟。

东坡饮酒趣事多丁启阵 苏东坡，堪称史上最杰出的小酒量大诗人。苏轼曾经说过，自己平生有三样事情不如别人：著棋、吃酒、唱曲（宋·彭乘《墨客挥犀》卷四）。至少可以肯定地说，苏轼的酒量确实不怎么好，年轻的时候也不是很喜欢饮酒。他自己曾在诗文里多次申明这一点。“我本畏酒人，临觞未尝诉”（《叔弼云履常不饮故不作诗，劝履常饮》），“少年多病怯杯觞，老去方知此味长”（《次韵乐著作送酒》），说明他年轻时因为身体原因不能饮酒。但是后来还是渐渐喜欢上饮酒了。“我虽不解饮，把盏欢意足”

不大，要不怎么每次都喝醉？

不小

不大

苏轼生于一个饮酒世家，祖父、父亲均嗜酒，而他则青出于蓝而胜于蓝。他对人说：我每天要饮酒作乐，倘若没有酒喝，就会疾病缠身。 他爱酒、饮酒、造酒、赞酒，在他的诗、词、赋、散文中，都仿佛飘散着美酒的芳香。如“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”（《与莫同年雨中饮湖上》）。“醉醒醒醉，凭君会滋味，沈斟琥珀香浮蚁。”（《醉落魄·咏醉》）“酒勿嫌浊，人当取醇。”（《浊醪有妙理赋》）等等。 苏轼虽然好饮酒，但酒量并不大。他自己说：我饮酒终日，不超过五杯。天下不能饮酒的，不在我的下面。我喜欢欣赏别人饮酒，看别人举起酒杯，慢慢地喝，我的心胸就广阔无比。似乎也尝到了酒醉的味道，这种味道比饮者本人还强烈。我闲居时，每天都有客人来，客人来了，就得设酒招待。天下好饮酒的，也不在我的上面，常说人生最快乐的是身无病，心无忧。我确实能做到。“（《书东皋子传后》）苏轼在《东坡志林》里还说：吾兄子明饮酒不过三蕉叶（形似蕉叶的浅酒杯），吾少时，望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。 与中国的大多数文人一样，苏轼的饮酒，也往往是借酒浇愁，以酒来自我解脱。

因为喝酒呗

你好！官场压力大，一醉解千愁仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

因为他爱喝酒

苏轼应该叫酒豪吧？

结庐在人境，而无车马喧。 　　问君何能尔？心远地自偏。 　　采菊东篱下，悠然见南山； 　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 　　此中有真意，欲辨己忘言。 　对诗的理解往往要有个不断深化的过程，这个过程有时可能还很长，陶渊明这首《饮酒二十首》之五中的千古名句“采菊东篱下，悠然望南山”就是例子，其中，“望南山”与“见南山”一字之差，孰是孰非，至今仍是个值得探讨的问题。 　　如果从文献学的角度看，当以“望南山”为是。胡适在《校勘学方法论》一文中说：“证实之法，最可靠的是根据最初底本，其次是最古传本，其次是最古引用本文的书。”陶渊明的集子最初是梁代萧统编的，这个集子的原貌今天虽见不到了，但萧统所编《文选》卷30收了陶渊明的《杂诗二诗》，此诗即为其一，作“望南山”。唐欧阳询所编《艺文类聚》卷65辑录了这两句诗，也作“望南山”。直到北宋，苏轼见到的版本基本上都是“望南山”，他在《仇池笔记》中就说明了这一点：“陶潜诗‘采菊东篱下，悠然见南山’，采菊之次，偶见南山，今皆作‘望南山’。”可见“望南山”保留了诗的原始面貌。　　陶集的各种版本普遍将“望南山”改作“见南山”，是苏轼的观点被人们广为接受以后的事，他在读书笔记《题渊明饮酒诗后》中写道：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”不仅如此，他还对门人宣传自己的观点，如“苏门四学士”之一的晁补之在《鸡肋集》卷33《题陶渊明诗后》中说：“记在广陵日，见东坡云陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然望南山’，则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远，此未可于文字精粗间求之。”单就这两句诗而言，“望”系有心去看，“见”则有无意中见到的意思，所以“见南山”更能体现悠然自得的心情，再加上苏东坡名气大，诗歌创作成就高，所以人们都翕然信从。直到袁行霈的《陶渊明集笺注》，虽已注意到《文选》、《艺文类聚》、白居易《效陶潜体诗》之九均作“望”字，但考虑到“望于义终嫌稍逊”，还是在定本中采用了“见”字。徐复的《后读书杂志》已谈到过这个问题：“《晋书·隐逸传》：‘翟汤，字道深，寻阳人……司徒王导辟，不就，隐于县界南山。’诗云南山，当指翟汤言。‘望’谓仰望，有希冀义。有本作‘见’，其义隔。”肯定“望”字，批评“见”字，道人所未道，使人耳目为之一新，无疑是一大进步。那么，他对这两句诗的理解是否准确呢？那倒不一定。因为一边采菊还要一边对翟汤心驰神往，显得有点累，谈不上悠然自得，陶渊明质性自然，是不会这么做的。　　正确理解这两句诗，除“望”字与“见”字需要仔细推敲外，也要弄明白“南山”何指。丁福保《陶渊明诗笺注》认为“指庐山而言”，这一观点为人们所普遍接受。徐复认为指“县界南山”，而寻阳县界南山实际上就是庐山，《中国历史地图集·南北朝时期·江州》也能说明这一点，所以《江西通志·九江府》干脆说：“翟汤隐于庐山。”但这首诗中的“南山”当指陶渊明家附近的一座山，而非庐山。陶集中共出现过三次“南山”，除这首诗外，还有《归园田居五首》之三中的“种豆南山下，草盛豆苗稀”，以及《杂诗十二首》之七中的“家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之，南山有旧宅”。旧宅，当指陶氏墓地。种豆子的地方与陶氏墓地显然都在陶渊明家附近，所以陶渊明笔下的“南山”自然也在陶渊明家附近。“采菊东篱下，悠然望南山”描写的是陶家附近的景象，因为接下来的两句诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”就描写了南山的景象。若诗中的南山指庐山，则离陶渊明家很远，是看不到这些景象的。　　那么此诗作“望南山”是否就神气索然呢？恰恰相反，就整首诗而言，“望”字比“见”字更能反映陶渊明当时的心态。陶渊明采菊的目的是为了服食延年，这在当时是一种社会风气，如《西京杂记》称“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”。晋傅玄的《菊花赋》称“服之者长寿，食之者通神”。陶渊明在《九日闲居》诗中也说过“酒能祛百虑，菊为制颓龄”。带着延龄益寿的目的去采菊，是否就不悠然了呢？事实上，“采菊东篱下”正是诗人归隐后自在生活的反映。陶渊明“望南山”的主要目的是欣赏傍晚时分“飞鸟相与还”的情景，因他本人就是一只归鸟，所以对归鸟特别关注，不仅望之再三，也咏之再三。如他专门写过一首《归鸟》诗，其第三章云：“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思失路，欣及旧栖。虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。”再如《饮酒诗二十首》之七的后四句也表达了同样的情感：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”可见他的心与归鸟是相通的，他是在借归鸟的意象，表达自己的情思。　　反观这两句诗，只有用“望”字才能恰到好处地表达他见到“山气日夕佳，飞鸟相与还”的情景所具有的愉悦欣慰之情，如果用“见”字，表明陶渊明无意望山，甚至将“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句诗都忽略了，这就与南山的这种情景、诗人的这种情感显得隔膜了。所以，陶渊明这两句流传千古的名句里，还是应当作“望”字。源于网络，供参考。

他的大度，也写出了他不能在为国效力的的伤心

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