洞仙，什么是上洞神仙

上洞八仙 福星、祖、骊山老母中洞八仙 汉钟离、吕洞宾、铁拐李、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子，何仙姑。 下八洞仙说法比较多 一种说法是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾还有说是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女

这首词作于元丰五年（1082），当时作者正谪居黄州。词作附有一篇小序，叙述作者填写此词的缘由：根据后蜀国主孟昶余下的头两句，补足为一首完整的《洞仙歌》词。从序文看，好像带有游戏笔墨的味道，但文中突出交代九十老尼朱氏记词经历，谓“今四十年，朱已死久矣”，已带有人生易老、时光易逝的感慨。读罢全词，更能体味这是一篇作者有意寄怀之作。 《洞仙歌》，又名《羽仙歌》、《洞仙词》等，原为唐教坊曲名。此调有令词，有慢词。苏轼的这一首为令词。“洞仙”，道家说神仙居住在名山洞府，故称之。孟昶，五代时后蜀国君，知音律，能填词。宋师伐蜀，兵败投降。花蕊夫人，孟昶的贵妃，貌美，多才多艺，善诗文。其《述国亡诗》颇受人称道：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！ 冰肌玉骨，自清凉无汗 冰一样清莹的肌肤，玉一般润泽的身骨，即使在炎炎夏日，也自是遍身清凉，全无汗染之气。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”作者化用其意，以夸张的手法，真实而生动地表现出花蕊夫人美丽的姿质。 据《能改斋漫录》记载，花蕊夫人姓徐，因“花不足以拟其色”，故名为花蕊夫人。后改称慧妃，“如其性也”。这是一个妙心慧质的女子，作者所要表现的不仅是她的容貌，更侧重于她超凡脱俗的气质。 水殿风来暗香满 这一句写花蕊夫人居住的环境：她住在清凉的水殿里，微风吹来，幽幽的清香飘满宫室，氤氲不去。“水殿”，指摩诃池边的宫殿。“摩诃”，梵语中是大的意思。摩诃池，建于隋代，在成都城内。 作者抓住水殿、风、香等景物特征，构成一种宁静的意境，令人仿佛身临其境。同时又给人留下丰富的想象空间：水殿是什么样？暗香是什么香？居住在这里的主人又该是如何清雅不俗？ 即此一句，便见作者文心笔力，何等不凡。清代沈祥龙《论词随笔》评价道：“词韶丽处不在涂脂抹粉也。诵东坡‘冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满’句，自觉口吻俱香。” 绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱 清风徐来，绣帘微开，一线月光泻进室内，像是在把美人窥探。美人尚未入睡，但见她斜靠绣枕，宝钗横插，秀发微散，仿佛若有所思。作者借“明月窥人”写花蕊夫人的情态，可谓别出心裁，仿佛她的美丽让明月也忍不住动心。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉 这是写蜀主与花蕊夫人纳凉的情景：起身来携手漫步，夜已深，庭院中悄无声息；仰望夜空，月明星稀，不时有流星闪烁，划过银河。 “庭户无声”，是说夜深人静。“疏星渡河汉”， 则在悄无声息中显示出宇宙的变换运转。这为下文女主人公的问话和思想活动作好了铺垫。 试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转 请问现在该是什么时辰了？一定已经三更了，你看，月光渐渐暗淡，玉绳星也已低落。“金波”，指月光。“玉绳”，两星名，在北斗七星中的第五星玉衡星的北面。“试问”，写出了问话者的温婉多思；而回答者语气温和舒缓，并耐心指点天空的变化。 但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换 词以女主人公的细思幽想结尾：屈指算算，秋天什么时候会来；而盼得秋来，却不料年华似水，不知不觉中又已流逝。 人生不易，常常是在现实缺陷中追求想象中的美境；而美境纵来，情况又随之有变了。作者借花蕊夫人叹时光流逝、怕青春老去，实际上是抒发自己人生无常的怅惋之情。 评 解 这首词说花蕊夫人故事，仅开头二句为蜀主词句，后面都是苏轼所续。全词“豪华婉逸，如出一手”，体现了作者高超的艺术创造力。苏轼补足此词，更主要的是借题发挥，用以抒发内心感慨。其成功之处，还在于创作了一篇很好的序文，与词的内容相关照，但又不重复。 虽然是宫廷题材，但词中自始至终没有富丽堂皇的渲染。无论是花蕊夫人，还是她所处的环境，都清丽脱俗。整首词清雅俊逸，空灵隽永，在优美的意境中，给人以哲理的启示。

肌骨像冰玉般莹洁、温润。本自清凉无汗。晚风来，水殿里丝丝暗各弥漫。绣帘撩开 ，明月一点，偷窥着佳人，佳人尚未寝眠，倚在枕边金钗横堕鬓发乱。牵着白净的玉手，起来漫步在寂静的庭院，时而可见稀疏的流星渡过银河岸。试问夜色如何？三更已过，月波淡淡，玉绳星随着北斗低旋。屈指掐算，秋风何时送寒，又不知不觉，流水年华在暗中偷偷转换。