既然是宴席，自然就少不了酒，咱们早有“无酒不成礼仪”的古训；既然有人有酒有宴，大家总不可能各自喝些闷酒吧？语言上的交流肯定必不可少，这就有了酒助诗兴，诗扬酒名的美好默契。诗与酒，二者之间有着水乳交融，相得益彰的美妙。个人认为，中国酒文化之所以能被普遍认可，与“诗歌”这一载体息息相关。
酒瘾太大，该如何戒酒？
话说古时有一酒鬼人称李老九，特好喝酒，并且常误事。家人屡劝他戒酒，李老九烦了，遂说：只要你们不在我面前说含jiu的字，我就戒酒。家人果然在李老九面前不提jiu字，这把李老九急坏了，出门去找酒友张老九商量办法，张老九说：这还不简单，你回去装病，明天看我的！第二天，李老九装病躺床上，家人陪伴在床前，突然听见外面有人找李老九，李老九心知肚明，马上催促家人出去看是谁有什么事。
李老九一儿媳马上出去一看，原来是张老九，问找我公公有啥事啊。张老九说：你进去告诉你公公说，张老九来找李老九，左手拿着一把韭菜，右手提着一壶酒，要去酒神庙喝酒。儿媳进去后，李老九高兴地问：啥事啊。儿媳说：张三三来找李四五，左手拿着扁扁葱，右手提着隆冬数，要到五王四神庙，去喝两二加一五！李老九一听，竟然一个jiu字都没有，一口气没来，晕了过去。
中国的酒文化是如何被认可的？
作为一个半路出家的酒鬼半桶水的书生，自以为比较有资格回个问题。个人认为，中国酒文化之所以能被普遍认可，与“诗歌”这一载体息息相关。从某种意义上讲，“酒文化”应该是“诗文化”的衍生品，如果没有诗歌的口口相传，就不会有酒文化的风行于世。具体理由分析如下：第一，从先后顺序上讲，几乎可以断定先有诗文化而后有酒文化的。
在诗文化诞生之前，即使美酒盛行成风，也仅仅是一种饮料，一种礼仪，一种交际场合中的助剂，还远不足以形成所谓的“酒文化”。诗歌的兴起，才让“酒”有机会以文字为载体进入大众视野，被广为人知。第二，当两种文化渐成气候以后，它们之间就有了郎情妾意一见钟情般的美妙。你看，诗本言志，有酒助威，顷刻间志比天高；诗若抒情，有酒助兴，顿时便觉情深似海！在一个礼仪之邦，无论久别重逢还是新婚燕尔，无论送君千里还是金榜题名，都要搞个宴席仪式什么的。
既然是宴席，自然就少不了酒，咱们早有“无酒不成礼仪”的古训；既然有人有酒有宴，大家总不可能各自喝些闷酒吧？语言上的交流肯定必不可少，这就有了酒助诗兴，诗扬酒名的美好默契。于是乎，李白的“且向洞庭赊月色，将船买酒白云边”，成就了“白云边”；杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，成就了“杏花村”。第三，诗人好酒是有传统的；因酒而成名的诗句也绝不是偶然。
诗与酒，二者之间有着水乳交融，相得益彰的美妙。酒精具有兴奋作用，在一定程度上激发了诗人的创作热情，同时，正是因为有了“酒”这一元素的参与，我们的诗词才多了一份浪漫，一分豪放，一分婉约，一分飘逸。纵观今古，一个因酒而醉的”醉”字，让多少诗文大放异彩！信手捡几个吧，你看“醉卧沙场君莫笑”，“醉里挑灯看剑”，“醉后不知天在水”，“沉醉不知归路“，实在太多了。
长久的朋友关系如何建立和维护？
怎样才能更好的维护朋友之间的关系，都说君子之交淡如水，但我看来那只是一种向往的境界，在社会上朋友关系始终是由地位身份决定的，中国有句话叫肩膀齐为弟兄，其实就是四两和半斤的关系，一个阶层和一个阶层的人相处，而相方法也是大同小异，多数是利益关系，真正精神层面上的朋友很少。所以对于怎样维护朋友关系没有一定答案，它不是数学或涵数几何有一定的定律，而朋友关系属于社会关系和利益关系，也有精神层面上的关系，会在不断的变化。
杯酒释兵权 ，一杯酒是如何释掉堂堂军权的？
一杯酒，就能解除兵权，军队系统是一群小绵羊吗？这是一段伪历史，从来就没有过所谓的“杯酒释兵权”！不过，如何解决唐末以来的军人政治这个顽疾，确实是靠军权政变登基的赵匡胤，必须考虑的问题，是头等大事！正因为“杯酒释兵权”，符合这个历史现状，所以，假故事变成了真故事！传言中的杯酒释兵权建隆二年（公元961年）某个夜色迷人的晚上，宋太祖赵匡胤宴请他的结义兄弟们，这些兄弟包括：石守信（侍卫亲军司马步军都指挥使）、高怀德（殿前司副都点检）、王审琪（殿前司都指挥使）、张令铎（侍卫亲军司马步军都虞候）、罗彦环（侍卫亲军司步军都指挥使）等。
都是当年拥戴赵匡胤“黄袍加身”的功臣，是大宋中央军事力量的高级将领。赵匡胤好酒，跟兄弟们畅饮时时有，今天也不例外。这些高级将领们簇拥着他们的皇帝大哥推杯换盏，回忆着辉煌的过去，发誓再替大哥打江山立新功。可是就在酒酣耳热之际，大哥却突然放下酒杯，满脸愁容。众兄弟不解，齐问大哥为何如此。赵老大长叹一口气说：兄弟们呐，别看我做了皇帝，可是还不如当个节度使快乐呢，我一天安稳觉都没有，还不如你们呢，苦啊！哥几个更纳闷了，皇帝都做上了，您富有四海，苦啥子呢？兄弟们这么一说，老大似乎更痛苦了：哪个人不想富贵啊，假如有一天有人把黄袍披在你们身上，虽然你不情愿，但你能推得掉吗？他这一说，这哥几个清醒了，吓得跪倒一片：臣等愚钝，求陛下给指条出路！赵匡胤满意地点点头，说：人生如白驹过隙，很快就装进小盒子里了，不如多积点家产给子孙，你们过过歌舞升平，颐养天年的事，这样咱们君臣无猜，这多好啊！敢情这酒的套路这么深！回过味来的老兄弟们，一夜间身体全都出状况了，不是头疼就是腿瘸，集体请求病退。
赵匡胤很高兴，一律批准，大把赏赐医疗费。这就是历史著名的“杯酒释兵权”的故事，读着很精彩，跟历史背景严丝合缝，可惜，这是段假历史。杯酒释兵权编造过程这个故事正史根本没有记载，“杯酒释兵权”这个词，最早出现在真宗年间的大臣王曾的《王文正公笔录》里。后来司马光的《涑水记闻》也记录了“杯酒释兵权”，但事件发生的时间却与王曾不一样。
史学家考证，这是因为司马光发现王曾记录的时间有漏洞。再后来，李焘编写《续资治通鉴长编》，综合了王曾和司马光的纪录，并且对故事情节又丰富了一下，于是成了我们现在看到的版本。关于这段假历史是如何演变的，史学家们找到了源头。说某天，号称“半部论语治天下”的赵普突然找到赵匡胤，建议他立即撤掉石守信和王审琪。赵匡胤不以为然，说这是我的义社十兄弟，不会对不起我。
赵普说，他们自然不会，但是他们的手下呢？这两人根本管不住他们手下！赵匡胤还是觉得赵普小题大做，他说，区区下属，他俩还是管得住的，而且我对他们很器重！赵普冷冷一笑：周世宗的手下他管得住吗？周世宗难道不器重手下吗？这句话立刻戳中赵匡胤的命门，自己当年不也是深受周世宗器重吗？自己还不是被手下推上皇位，背叛了周世宗吗？于是冷汗直流，于是，罢免石守信、王审琪。
这就是故事最早的影子，这里面只有石守信和王审琪，后来人越加越多，我一直奇怪，“杯酒释兵权”的这些人当中，资历最老、地位最高的是高怀德，为什么把他的名字放在石守信的后面，原来，最初根本没有高怀德的事。假故事的真意义自唐朝藩镇割据后，短短五十年，中原成了皇帝流水线，都是武将惹的祸。所以遏制武将的军权是赵匡胤必须要做的，否则赵宋步前朝后尘将不可避免，这就是“杯酒释兵权”的历史背景。
但是，赵匡胤不可能，实际也没有一次性就免掉这么多高级将领，而是有计划分步骤地改革中央军队编制，伴随编制改革，一步步将这些高级将领调出中央军。靠一次喝大酒解决这么大问题，只是茶余饭后的谈资而已。尽管故事是假的，但它的内核却是真的。这种处理方式比较贴合赵匡胤宽仁的性格，也符合当时的历史要求（当时赵宋天下还未统一，还需要这些将领发挥作用，后来的战争中，这些被调任节度使的兄弟们，多次回到中央重担旧职。
以前一瓶白酒喝一年，现一瓶白酒一月就喝完，我应该怎么护肝？
正常情况下一瓶白酒时在300～500ml左右，当然也有稍微大瓶一些，不过大多都是在这个范围之内，如果是这个量，一年一瓶，对健康的影响几乎是维护其为，即便是一个月，按照500ml来说，每天还不到1两，也就非常小的一杯，中国居民膳食指南建议的健康饮酒两，男性每天摄入的酒量两位25g，女性为15g，折算为白酒，就是1两左右，这个范围对健康的影响是很小时的，如果还达不到这个量，则就更不用担心了。
另外对于肝脏来说，影响肝脏健康的因素有很多，不仅仅是饮酒，如果饮酒量较少，但经常熬夜，长期便秘，情绪长期不佳，肥胖等等，这些都会造成肝脏的损伤，所以保护肝脏要从这些方面着手，可能熬夜，情绪不佳，肥胖这些因素都比较容易理解，便秘影响肝脏健康，可能有人会疑惑，但却是是真的，便秘的人身体代谢的这些食物残渣以及垃圾无法及时排除体外，会在肠道中不断的发酵产生有毒有害的物质，被重新吸收入血，这些毒素会被输送到肝脏进行解毒，长期会损伤肝脏功能。
那么保护肝脏的健康，就应该从这些方面着手了：1.控制一个合理的体重，尤其是要预防腹型肥胖，这样可以预防zhifanggan。2.早睡早起，避免熬夜，并且每天保证7～8个小时的睡眠时间。3.适量的运动，每天不少于1小时。4.多吃新鲜的蔬菜，每天500g，水果半斤，豆制品100g，并且足量饮水1500-1700ml，以更好的预防便秘。