说的更加通俗点，你连某个病都没有，即使是你尝了百草，那治疗价值到底怎么样，也没法说啊。比如为什么会有生命？为什么生命会“生老病死？”，为什九窍的动物是胎生，并且都有五官四肢与十指趾？为什么八窍的动物大部分是蛋生？为什么植物的头首向地下，人的头首向天？为什么科学分析所有动植物的DNA相似度那么接近…这些内经全有答案。
辟谷养生怎么样？
谷是几千年来古老的养生方法，对清洁和修复身体非常有益。可以说，这是一种不开刀的手术，使内脏得到休息，胃得到清洁，使内脏得以恢复。我们每天都要吃食物，东西吃进去后，我们的内脏开始消化食物，所得的营养分配到各个部位。但我们现在吃的食物是过剩的，大吃大喝大鱼大肉吃宵夜的人很多，这样就加重了内脏的负担，使肠胃长期疲惫，现在的食物，特别是肉食并不是很健康，吃多了产生毒素损坏内脏及神经系统。
辟谷后，喉咙到膀胱整个内脏系统都关闭，内脏没有食物消化，进入休眠状态，开始自动调节疾病，清除病症，血液循环加快，清楚宿便和毒素，辟谷三天后，体内糖分耗竭，体内开始消耗脂肪，清理淋巴，毒瘤等病症。五天后，白细胞开始活跃，吞噬有害细胞，增强免疫力。七天后，整个内脏系统循环了一个周期，达到减肥,养生,美容,排毒的效果，许多不治之症经过一次或者多次辟谷能得到很好的治疗。
最近时常听到辟谷养生的话题，先说结论，个人不认为这是科学。辟谷起源于道家,现在我们可以一起解开这个谜团，让更多的人知道这种低成本和高疗效的治疗方法。禁食不是饥饿，而是通过一定的方式使胃不能感到饥饿，没有专业的指导，不要盲目禁食，否则对身体有害！【希望此回答能帮到您，点击右上角“关注”后，可查看更多医师解答或免费向医师提问】。
如何评价《红楼梦》？
谢谢邀请；如何评《红楼梦》红楼深似海，这是不争的，事实也如此，说明她浩瀚无垠。无能你从那个角度韵味都不能准却定位，挥墨笺注洒洒脱水行云。包录万象，千姿百态，诗墨染香，人间美言妙语不能道尽红楼深涵如宇的苍穹。虽说是大观院中的人事景物小天地，却推出了尘世间万物近收咫尺天涯在我园的蕴藏香怡。虽说此事难难于上青天，我只诉莺莺燕燕情怨愁痛。
茫茫人海沧桑坎坷，岁月磋砣，坦涩羞愧，恩怨情绕，蓉华纷争，峥嵘士途，园林侈华，全是欲欲求。欲望太强追求完美，却难承受寒霜冰凌击抚。大观园里的纤纤玉指娇粉，各自命运不同，在欲望纷争情欲难求的泥沼污气中各寻归宿，情断了，泪尽了，士途烟云吞浮云迁。留得残诗哀词却让人心痛。浩然气宇已是空，生也梦死也梦，悲悲戚戚都是梦，孤老入丘坟烟香送，又何尝不是梦。
《红楼梦》中的诗词究竟怎样？
谢邀。《红楼梦》是中国古典四大名著之一，在这部鸿篇巨著中，它的内容非常丰富，故事情节起伏跌宕。就诗词而言，它虽比不上唐宋诗词顶尖的作品，也不能与同时代纳兰容若的诗相比，但也沒有什么拙劣的诗作。追溯其原因，《红楼梦》中的诗词主要是随故事情节而定的。我喜爱《红楼梦》中的诗词，七律七绝都有不凡的表现，但总感觉缺少了点什么。
在这部鸿篇巨著中，其中诗词不凡的表现也就很到位了。《红楼梦.咏白海棠》林黛玉版半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。这首诗很特别，看花人用“半卷”“半掩”与未联娇羞倦倚的神态相呼应，用偷来梨花之白，借得梅花之香，来隐喻白海棠之高洁。
古人是如何知道一种东西的药性的？
今天张大夫跟大家唠个闲嗑，有人提问：“古人是如何知道一种东西的药性的？”这个问题不但是很多朋友想问的，也是张大夫自己感兴趣的。今天我也来说说自己的一些看法，和大家一起探讨。首先说，在古代没有仪器能够检测一个东西是否具备药用价值，所以在就有了“神农尝百草”这种说法。而“神农”这个人物不可能有各种疾病状态，所以说即使他尝过百草，也不会全部验证百草具有对某种疾病的治疗价值。
说的更加通俗点，你连某个病都没有，即使是你尝了百草，那治疗价值到底怎么样，也没法说啊。我想这一点是很多人心里面一样有疑问的地方。所以说，古人对于一个东西药物属性的界定，肯定不能来自于一个人。即使是后期如何神化一个人，一个人也肯定干不成这个事。那么，我们的古人如何认识不同东西的药物属性和治疗效果的呢？我个人觉得，还是实践出真知。
中国的古人，一代一代在实践中遇到问题和疾病，于是在实践中找解决方法，时间久了就对很多东西的药物属性认识清楚了。或者说“神农尝百草”这句话里，神农可以是很多人，而非一时一人之功，认识过程肯定跨越很长时间，汇聚了很多人的心血和智慧。而不能简单地认为，在古代出现了一位叫“神农”的神仙，他尝遍了百草，他一尝就知道了百草能治疗什么病。
这个事就像《黄帝内经》一样，《黄帝内经》这部中国古典医学巨著，虽然名字有“黄帝”二字，但是其中内容也是一个跨越很长时间，汇聚了很多人的智慧而成。如果谁非要说《黄帝内经》是“黄帝”自己写的，那就大错特错了。说的更加通俗点，黄帝即使是在几千年前那也是我们中华民族的一位政治家、军事家啊，哪里有那么多时间写一本医书呢？您说是不是这个理。
《道德经》被有些人误读了，在当今该如何去读懂老子？
读《道德经》的确比较难读懂，难懂的原因，一、在于我们用功利主义心态在读，总想着学以致用。二、解释《道德经》的著作太多，而且解释的都不同，这样搞乱了我们的思维。三、对古汉语文字研究不深，领会不够，古汉语是一字一意，我们总拿现代词汇在套用古语。要想真正读懂《道德经》，必须放空心态，把自身处于一个幽静、空灵的环境中不可，如果你一边读《道德经》，一边有人找你谈生意、谈升职、去旅游，甚至打麻将，你再怎么读也理解不了，因为这里面有许多内容是需要用心去感悟的，而往往与现实的态度是背道而驰的。
在这我也给予不了过多的解释，因为我也不太懂，但我只想说，假如你真的调整好心态，准备好好读懂《道德经》，那么道德经三个字不要读的太溜，因为这个道德和现在的道德意思是不一样的，《道德经》的道德是由两部分组成的，所谓道，即是自然，包括宇宙的运行规律和自然的运行法则，所谓德，是人在社会中应遵循的处事原则。读懂《道德经》，掌据好整体框架非常重要，全篇81章，37章是说明自然的，44章是说人在社会上的处事原则，它与《论语》以及后事所有书籍的不同点是，其它书籍只告诉你在社会上的生存法则，而《道德经》还告诉你原因，并用自然界的规律为你解释。
如果你还年轻，那我劝你还是不要读，尽管老子说的非常之正确，但与现今主流观念是相背的，我们在社会上是要不断奋进，而它让你选择无为，我们需要的是得，而它认为失更好，我们需要的是强，而它认为弱能胜强。如果你已步入老年，读懂《道德经》对身心是有益处的，良田百顷也只吃一碗饭，房屋千间也只睡一张床，退休工资多一点少一点真的无所谓，反正也用不完，大家说是不是？谢谢阅读。
自学中医的人，是先看古代经典，还是先看《中国基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》这种教科书？
建议不要读现代教科书《中医基础理论》，保证后悔。汉医的基础绝对不是“中基”那些基础。建议先玩历法，比如了解二十四节气的来源，掌握六十甲子的内容，尤其是十天干与十二地支的种种关系，若不明白十干化合五与六冲化气的原理，必然不明白阴阳，很难入门。若已掌握上面这些历法基础，直接读《伤寒杂病论》并对照《内经》。
这时必须选定一本注释版《伤寒杂病论》。历代注释伤寒非常多…各有所长，但如果符合历法的三阴三阳，建议读陈修圆《浅注伤寒论》还有唐容川补注陈修圆的伤寒。刚才说了，历代注释伤寒各有所长，但陈修圆的注释是建立在历法的框架上，接近宇宙模式，是真解法。注意分辨天阴阳与地阴阳的区别，天阴阳是太阳之上寒气主之…之类；地阴阳是六冲气化，比如初之气之类，否则读不懂陈修圆的注释。
自学达到一定程度之后，如果想继续深入，那就开始静心证得“生命”的东西。比如为什么会有生命？为什么生命会“生老病死？”，为什九窍的动物是胎生，并且都有五官四肢与十指趾？为什么八窍的动物大部分是蛋生？为什么植物的头首向地下，人的头首向天？为什么科学分析所有动植物的DNA相似度那么接近…这些内经全有答案。必须参禅才能明白，参禅不是叫你学佛，而是处在一种无思无为的状态下才能感而遂通，只有在恬静虚无的状态下，才能彻底明白经络与节气的关系。