才能跟得上典藏卡的节奏，有是有时间限制的。而要说性价比，当然是典藏进阶卡，因为后者只需要花一点时间肝一肝就能得到。由唐、明法律可以看出古代对女子的保护，年龄约束是在中年，且不说古代人的寿命长短，男子到了40多岁纳妾，50多岁休妻，有多少机会生育子嗣呢？而且娶妻是要有彩礼投资的，纳妾也非影视剧中那么简单，古代纳妾也是有正规文书聘娶的，成本是普通家庭难以承受的。
清末流行的“典藏妻”是什么？
在漫长的历史长河中，出现过很多匪夷所思的行为，“典妻”就是封建社会中的糟粕。顾名思义，典即“典当”之意，或卖或押，但与物品典当不同，收妻方是需要付出代价的，典妻方则通过这种方式获得收益。虽然封建社会中男权为贵，但妻子毕竟是一个家庭单位的女主，不到万般无奈，又怎么能随意押出？所以此现象暴露了封建社会的财富分配严重失调，即使是盛世，穷人间的典妻调配只不过是为满足典当双方的需求，即典妻方赚取利益，收妻方解决传宗接代的问题。
典妻形成因素“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”——《汉书·贾捐之传》典妻并非是清朝专属，在封建社会里，它是对婚配制度的一个补充，在今天看来，将妻子典当完全属于“贩卖人口”，但在封建社会，一纸婚约就将女子沦为丈夫的私产，怎么处置就在于丈夫的家庭决策。正所谓封建枷锁的“三从四德”，其中“三从”是指“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，强调的就是男权主义。
而“四德”之首便是妇徳，是对女子贞洁的道德约束，因此典妻是与该道德标准相违背的，历朝历代的法律没有支持典妻行为的。但也都没有过多的干预这种行为，原因很简单，典妻行为有伤风化的同时却能够带来人口的增加。“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。”——《礼记·内则篇》典妻往往是由男方家庭的主动行为，古代婚姻中，男子娶妻的成本并不像今天，普通家庭虽然需要通过“三媒六聘”才能讨一个老婆。
但女方会以嫁妆的形式来抬高女儿在男方家中的地位，而且在古代，女方的嫁妆往往是男方彩礼的十倍甚至数十倍。举个例子，男方订婚时要给予彩礼，假设价值100两银子，则女方出嫁时在彩礼的基础上增加至1000两以上，这些增加的东西，会跟着男方先下定的彩礼一同送至男方家，而且这些都属于男子私产，女子再无所有权，继承权也只有女子所生儿子所有，与其娘家也没任何关系，如《宋刑统·户婚》规定的“妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家并不得追理”。
这可以说明两个问题，古代男子娶妻是能达成收益的，但并非上述举例那样丰厚，普通家庭的彩礼嫁妆是很微薄的，只是对于普通家庭来说也算赚了一笔。另外，女子对财产没有支配权，而且女子被视为男子的私产，这是典妻行为产生的两大内在因素，通过典妻赚钱是娶妻赚钱的延伸，二者皆有获利的性质。“妻年五十以上无子，听立庶以长，即四十九以下无子，未合出之。
”——《唐律》前文也提到了彩礼，一般家庭有能力拿出彩礼做一回“投资”已算不错了，若妻子不育，该当如何？那么可以按照“七出”的休妻规则休妻再娶，也可以按照法律规定纳妾。但这些都有一定限制，比如《大明律》规定的“凡男子年四十而无后嗣者，得纳妾”。由唐、明法律可以看出古代对女子的保护，年龄约束是在中年，且不说古代人的寿命长短，男子到了40多岁纳妾，50多岁休妻，还有多少机会生育子嗣呢？而且娶妻是要有彩礼投资的，纳妾也非影视剧中那么简单，古代纳妾也是有正规文书聘娶的，成本是普通家庭难以承受的。
所以这就激发了另一种模式——“借腹生子”。也就是说有传宗接代需求的家庭，等不及子嗣繁育的问题，家庭条件相对较好，又没有休妻纳妾等打算的，则寻求典妻家庭，借助典妻家庭的妻子，帮助自己繁育子嗣，这就形成了一个供需两全的“市场”。有句话叫“富人典业，贫子典妻”，典妻者往往是不务正业、受亲人犯罪连坐被查没家产、经营失败、丈夫生病失去经济来源、天灾致农耕绝产等原因，使生活产生了危机，无奈之下向有需求的家庭典妻，这种典妻往往是丈夫主持的。
除了上述情况外，还有公婆主持的典妻，比如男子受朝廷征召战死，赡养公婆的义务落在妻子身上。妻子则被典当出门，由公婆获取一定钱财，待契约到期，妻子再回公婆家照顾两位老人。再有一些丈夫早亡，公婆也不在的，娘家又不接受女子回家的，女子无依无靠时会主动寻求自典，为的只是有个活路。“诸以女子典雇于人及典雇人之子女者，并禁止之。
若已典雇，愿以婚嫁之礼为妻妾者，听。请受钱典雇妻妾者，禁。其妇同雇而不相离者，听。”——《元史·刑法志》这种陋习在古代很少有法律明令静止，因为涉及人口繁衍，这是解决当政者的现实问题，毕竟人口就是税收和徭役的代表。但这种情况发展至宋元时期已经成风，所以从尤重风化的宋朝开始，就出台了一些法律干预，因无实际案例记载，所以这种干预的效果应该不佳，或者朝廷也是睁只眼闭只眼的状态。
据清朝《清律辑注》记载“今之贫民将妻女典雇于人服役者甚多，不在此限”，从法律上默许了贫民的典妻行为，而又另行规定，约束富人借此淫乐，算是针对典妻行为的贫富区别对待。典妻的形式典妻并不是随意的买卖行为，它确实扮演着古代婚姻制度的补充角色，因此在仪式上也是有讲究的，媒证、订约、送聘、迎娶这些环节都会遵守。
“媒证”是指典委的中间人，相当于婚配制度中的“媒婆”、“证婚人”，在典妻签订契约时，媒证也是要在契约上画押的，否则典妻契被视为无效。这里的契约主要涵盖典妻的时间期限、租价、备往事宜。典、租是两个不同的概念，租的期限一般为一至两年；典的期限一般为三至五年。典租的价格是按照妻子的年龄、约定期限来计算的，年轻则生育能力强，价格就高。
不是任何人都具备典租条件的，契约中一般会约定生育子嗣，若不生育，则会退还一定租金。契约中还规定一些约束机制，如出典者在合同期内不得回原夫家中，但也有一些富人家中之妻较为凶悍，因此就在契约中约定到出典者原夫家中同房，此种称为“坐堂招夫”。契约达成后，受典者会像娶妻一样，给予出典者下“彩礼”，但不会太过贵重，只是重于礼仪形式，比如一些新衣服、头饰等，富贵人家也有送金银的。
然后再以“迎娶”的方式，将出典者抬回家，富者有花轿、贫者有骡车，没有什么见不得人的，相当于明媒正娶。若是想图个吉利，鞭炮、锣鼓、宴请宾客都不会少。古代的闽浙一带，受典者家里还会于祠堂上香，族人都会参与，如果认为这是给予出典者尊重那就错了，这种大操大办是为了生下的孩子有名有份！“男子家贫，嫁卖妻子以自活，女家概不干涉。
且卖至某姓，女家与某姓依然以亲戚相往来。其不讲礼教之过，有如此者”。——《琢县志》典妻其实在汉代就有记载，之所以清代的典妻如此出名，就是因为朝廷在法律上开放了贫困人家的典妻行为，所以说典妻在清代达到了全盛时期。清朝一些地方史志记载过很多典妻行为，大多数是记录贫困家庭的出典行为，这也是贫富差距所造成的。
清朝虽有康乾盛世，但正如英国马嘎尔尼访华回忆录所言，乾隆末期的百姓骨瘦嶙峋，每日无有荤食，只有绿叶食物，所谓盛世只不过是少数人的盛世，此时的英国已经完成了产业革命。据《18世纪的中国与世界·农民卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33～44两白银。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活。
《王者荣耀》买哪种进阶卡性价比比较高？是买进阶卡还是买典藏进阶卡好？
今天，《王者荣耀》终于迎来了大更新，我们的第14个赛季和众多英雄模型的改动也是和大家见面了。而除了让大家关心的界面整体的UI和英雄模型之外，最让大家关心的就是吕布的猎兽之王和嬴政的白昼王子了。而获取的方法也是非常简单直接加粗暴：充钱使你变强！不买？很遗憾，皮肤和你无缘，看你想花多少，或者有多少时间来肝。
而要说性价比，当然是典藏进阶卡，因为后者只需要花一点时间肝一肝就能得到。而普通进阶卡，不仅花了钱，还要花费时间来肝到三十级。才能跟得上典藏卡的节奏，还有是有时间限制的。右上角，活动到2019年4月7号就会结束。两个多月的时间。而且要保证每天都要肝一肝才行。不然，到时候活动结束以后，没有得到最后的皮肤，之前所有的努力都和打水漂差不多。
王者荣耀官方介绍免费获得典藏皮肤方式，玩家只要签到30年必得皮肤，是在嘲讽玩家吗？
王者荣耀近期上架了不少皮肤，猪年限定皮肤、情人节限定皮肤等等，皮肤品质也不同，从6元皮肤到荣耀典藏皮肤各个价位都有! 夏侯惇的无限飓风号是一款品质较高的机甲皮肤，连走路姿势都有三种，技能特效也不错，一技能蓝刀横斩，跳起劈斩，蓝色刀影以及劈地时的裂纹都不错，二技能蓝色光柱护盾，三技能扔勾位移，碰撞敌方后也是特效十足，这款皮肤品质高，是一款荣耀典藏皮肤，想要获取十分不容易! 最近官方给玩家介绍了一个免费获取夏侯惇皮肤的方式，只要玩家连续签到便可以获取皮肤，难道真有这样的好事? 官方介绍的方式是这样的，只要在王者荣耀助手每天签到，只要累计签到一个月便可以获得一次免费抽水晶的机会，一年可以有12次，这么算下来只要30年便可以抽中皮肤了，不得不说官方推荐的方法真的“良心”，连续签到30年必得皮肤!玩家看后也是乐了，纷纷夸官方的方法好，这么良心，咋不签到300年呢，都可以传下去了! 官方介绍这样的方式，很大程度就是在嘲讽玩家，想不充钱免费得皮肤，想想吧!。