3，喝毒酒，为了减轻妃嫔们的痛苦，通常都是那种剧毒酒，喝完一刹那便香消玉殒，然后随先帝一同葬入。猪八戒为什么没那个能耐？这就要说到当时天庭的神仙架构体系了——天蓬元帅和土地公的关系问题。嗯，你一个统兵的元帅，到了县衙地界上，也不过是借个路，也不能随意逞能耍威风啊！这叫扰民，影响地方管理。
《西游记》中，为什么玉皇大帝那么弱？
谁告诉你玉皇大帝弱的？1.玉帝“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每一劫十二万九千六百年”。渡劫啊兄弟，渡劫！你觉得连雷火风三灾都怕得要死，好不容易祈求菩提老祖传授点变化，从而刚刚躲过的孙猴子，能灭得了玉帝?玉帝可不是谁封的，是靠修持渡劫的硬功得到的。所以，即使西游记里没有具体写玉帝会什么，但玉帝不弱。
凤仙郡还记得吗？玉帝就弄个面山，孙猴子都过不去。还不是一样乖乖来求饶?玉帝要弱，别的不说，如来能服?如来都服的，你说那个连如来手掌心都出不去的孙猴子能干了玉帝?你给孙猴子打的鸡血，还是装的机甲?2.玉帝弱的印象应该来自于电视剧，毕竟，那可是被孙猴子给打的趴桌肚子下面了，能不弱吗？其实书里可不是这么写的，孙猴子别说坐上宝座，连凌霄宝殿的大门都没进去。
不信，你去搜搜在西游记电视剧里可能连名字都没有，但是在书里，力敌孙猴子的王灵官吧。只是个灵官，连名字都没有，就让孙猴子站在门外而进不去了。这是玉帝看大门的，还是二等的。这都不重要，重要的是这么平常的一个道理:咋，一个负责集团车辆管理的后勤人员掂着刀来集团总部给老总拼命，老总还必须光着膀子自己出来接招吗？你不配我动手，可懂?最后，电视剧好看，孙猴子是大家捧着的主角儿，这就像我们的青春梦想一样，真美好。
什么是“朝天女”？为什么后宫妃子都谈之色变？
“朝天女”是明代对殉葬女的一种称号，在皇帝死后会选一部分宫中女子去陪葬，而这些被选中的女子就叫“朝天女”。殉葬制度由来已久，早在商周时期就有大量女眷被迫替帝王殉葬，后来汉朝年间人们就因为殉葬制度过于残忍而逐渐减少，有的以陶俑来代替。直到明朝这一沉睡千年的陋习又死灰复原，不仅不人道，还很残忍，对于这一糟粕，却要取一个非常怪怪的名字“朝天女”。
朱元璋一生杀戮无尽，为打江山大开杀戒，为稳固社稷，大肆残杀功臣，又丑陋又残暴，就连死了也不放过和他同床共枕的女人，他曾下令让46个妃嫔陪葬，这些妃嫔都是后宫中没有子嗣的女人，他的儿子朱棣也曾让16个妃嫔殉葬。明英宗朱祁镇曾一度废止了这一无人性的恶习。可满清还在沿用这一陋习，最有名的就是多尔衮的母亲阿巴亥为努尔哈赤殉葬，直到近代这一流传几千年的人殉制度才彻底的消失。
后宫的妃嫔们在得知自己将成为朝天女后，一个个都吓得花容失色，她们绝望啊，由开始的哭哭啼啼到后来的哀嚎，没有那个愿意去死啊。为先帝殉葬的方式主要有一些几种：1，自缢，这是普遍使用的一种方式，被挑选出来的朝天女先让她们就餐，吃完后带到殿内，殿内放了很多的椅子，大梁上悬挂着七尺白绫，这些将赴死的妃嫔被命令站到椅子上，她们一咬牙将头伸进了绳子结成的套扣里，然后用脚推开椅子，几分钟后就找到了她们的先帝。
对于那些不想死的妃子，在酒足饭饱之后，由太监们送她们一程，将她们活活勒死。2，活埋，皇帝死后连同活着的妃子一同下葬，这个比较痛苦，由太监将妃嫔们引入陵墓，然后封死地宫门，待里面氧气耗尽，这些妃嫔们就窒息而死，传说活埋的妃嫔怨气极大，连盗墓贼都怕。3，喝毒酒，为了减轻妃嫔们的痛苦，通常都是那种剧毒酒，喝完一刹那便香消玉殒，然后随先帝一同葬入。
4，灌水银，为了保持妃嫔们容颜不变、尸身不腐，会在殉葬前将她们迷昏，然后割开她们的脑门，将水银灌入她们的体内，以达到防腐的目的。这些宫女妃嫔们怀着对未来美好生活的憧憬，幻想着能成为皇帝的女人的美好愿望，本想到宫中来享受荣华富贵的，哪曾想到要去为那个死老头子陪葬，理想与现实的落差，让她们难以接受，哎，早知今日何必当初。
汉文帝刘恒，为何要杀死母亲薄姬唯一的弟弟薄昭？
薄昭是汉文帝的亲舅舅，也是他的大恩人。但在薄昭还活着的时候，刘恒就下令，让全体大臣身穿丧服，前往舅舅家里哭丧。汉文帝以仁德著称，可他对亲舅舅，却无比狠心。汉文帝刘恒，是青史留名的仁德皇帝。他曾因感念缇萦救父，而废除肉刑；又因心疼百姓民生，而下诏免去天下田租。可这么仁德的刘恒，却一门心思要杀掉亲舅舅。在《资治通鉴》的记载中，刘恒为了杀舅舅，付出了很多努力。
最初，刘恒派出亲信大臣，去陪舅舅薄昭喝酒，话里话外都在暗示舅舅自尽。但薄昭酒足饭饱，就是不接茬。刘恒见状，不仅没有收手，还放了个狠招——让大臣们穿着丧服，跑到薄昭家里哭丧。薄昭见状，知道事情没有回旋余地，便选择了自尽。“将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
”（《资治通鉴》） 刘恒为何要杀掉亲舅舅呢？是薄昭十恶不赦，非杀不可么？答案当然是否定的，只是，在详细回答这个问题之前，我们需要先来看看薄昭的身份和功绩。薄昭的身份和功绩薄昭，是刘恒唯一的舅舅，是太后薄姬唯一的兄弟。薄姬的父亲是吴人，因为与魏王宗室家女魏媪私通，才有了薄姬。作为私生女，薄姬很少感受到亲情的温暖。
母亲拿她争名，把她送给魏豹当姬妾，魏豹死后，薄姬又被刘邦纳入宫中。在众多的姬妾中，薄姬无权无势，挡不住吕后的打压，争宠也赢不过戚夫人。刘邦死后，她苦苦哀求，才有了跟随儿子刘恒前往代国的机会。薄姬的前半生，是在夹缝中求生存的前半生，而她唯一的依靠，就是兄弟薄昭。幼年时，两人曾经相依为命，到了代国后，姐弟俩又相互扶持。
《史记·卷四十九·外戚世家第十九》：而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后。太后弟薄昭从如代。对于薄姬来说，薄昭是她最重要的亲人。刘恒非常孝顺，曾为母亲亲尝汤药，堪称《二十四孝》楷模。最初，刘恒对舅舅也敬爱有加、百般孝敬。而薄昭也投桃报李，不仅对刘恒特别好，还曾为他以身返险。 公元前180年，吕后身死，各方势力蠢蠢欲动，但凡是刘家子孙，都想争一争皇位。
周勃、陈平等忠于汉朝的大臣，在诛灭诸吕之后，提出愿意拥护代王刘恒为皇帝。刘恒既高兴，又担忧。高兴的是，他可以当皇帝了，担忧的是，当时京城局势混乱，不知道这传出来的消息是不是有诈。可是，只要有万一的希望能当皇帝，谁愿意放弃？在这种危急的情况下，薄昭站了出来，自告奋勇表示愿意去京城一探究竟。薄昭，是刘恒的亲舅舅，他出面既代表了刘恒的诚意，又能保住刘恒的安慰，一举两得。
但此时前往京城，无疑是冒着九死一生的危险。薄昭义无反顾，并最终带回了好消息：“不用怀疑，他们是真心愿意支持你的。”就这样，刘恒入驻长安，成为汉朝皇帝。可以说，在刘恒的登基之路上，舅舅薄昭立下了大功。而刘恒也没有亏待舅舅，登基后，他立马封薄昭为轵侯，后来又加封他为万户侯、车骑将军。乍一看，刘恒和舅舅之间，不仅有血脉亲情，还有相互扶持之恩。
为何刘恒非要让薄昭死呢？这一切，还要从一段 “激情杀人”的故事，开始说起。“激情杀人”当时，刘恒派钟毓当使者，去薄昭的封地宣讲探查，正好遇见薄昭的侄子薄贵为非作歹。钟毓刚正不阿，二话不说，把薄贵抓走，当场斩杀。薄昭得知后，跑来找钟毓理论。结果，钟毓撂下了这样一句话：“你的侄子已经被我杀了，你能拿我怎么样？”薄昭是刘恒的亲舅舅，如今也是侯爷，哪里听得了这样猖獗的话？一怒之下，他当场把钟毓给杀了。
这一下，事情就大了。钟毓可是刘恒钦点的使者，而在汉朝，杀使者，触犯的是死罪。尽管钟毓有故意激怒的过错，但薄昭杀人的行为，还是引起了轩然大波。消息传回京城，朝中大臣秉持了两派意见。一派认为薄昭杀使者，犯的是死罪，应该严格按照律法处死；另外一派则表示，薄昭杀人情有可原，加之是太后的亲弟弟，而且是汉朝的功臣，应当从轻处置。
刘恒听了大臣的意见，思索再三，决定不顾母亲的求情，处死舅舅薄昭。不过，鉴于薄昭的功绩，所以，他决定给舅舅一个体面——自尽谢罪。刘恒下定决心后，才有了大臣们陪薄昭喝酒，为薄昭服丧的场面。原本，薄昭也想挺一挺，希望外甥刘恒能够想起往日恩情，饶自己一命。可当他看到大臣们穿着丧服上门的时候，便明白了一切。他顺着刘恒的意思，结束了自己的生命。
表面来看，刘恒不惜忤逆母亲薄太后，也要杀薄昭，是因为薄昭杀了使者，刘恒只是秉公执法。因此，舅舅死后，刘恒得了一个“大义灭亲、秉公执法”的美名。但事情，真的是这样吗？刘恒的帝王之心刘恒处死亲舅舅，真的是因为“秉公执法”吗？答案当然不是。刘恒不是认死理的人，他的儿子、弟弟，也曾犯过相同的错，可刘恒从来不曾重罚。
比如，太子刘启，曾与吴王世子刘贤下棋，因输赢争执，而抓起棋盘打刘贤的头，致使刘贤当场死亡。身为父亲的刘恒，包庇儿子，并没有做任何处置，只是单纯把刘贤的尸体送回给吴王。这次包庇，也为后来的“七国之乱”埋下祸根。“孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。
於是遣其丧归葬。”（《史记卷·卷一百六·吴王濞列传第四十六》）再比如，弟弟淮南王刘长，因为憎恨审食其没有帮助他母亲，把审食其约出来，用藏在袖中的铁椎捶了他。事后，刘长也没有受到任何处罚。厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之。（《史记·卷一百一十八·淮南衡山列传第五十八》）由此可见，刘恒的“秉公执法”，是有选择性的。
他能宽容儿子、弟弟，却偏偏容不下自己的亲舅舅。这背后，蕴藏了丰富的政治因素。第一，为自己立威，为新政、新法立威。钟毓被杀之时，正处刘恒推行新政之际。钟毓，是刘恒亲自指派的新政代言人、新法传播者。然而，这个使者刚刚上任，就因为秉公执行新法，而被皇亲贵族给杀了。从这个层面看，钟毓之死，不是简单的杀人案，而是新法、新政推行的问题。
如果刘恒放过舅舅，那么日后新法、新政的推行必然受阻。薄昭的行为，往小了说，只是杀了一个臣子，但往大了说，就是阻碍新法的执行，等同于直接在刘恒的脸上，重重打了一巴掌。所以，刘恒没办法留舅舅一命。只要他留薄昭一命，就等同于告诉世人，新法为皇亲贵族让路，不过是一纸空文。而这，是刘恒最不愿意看到的情况。因此，杀薄昭，是为新法、新政的长远考虑，更是为自己立威。
第二，严防外戚干政，避免吕氏的祸患重演。自吕雉之后，“外戚干政”已经成为了大汉朝的警钟，类似“诸吕之乱”的事件，绝不能再度上演。而薄昭的身份，是薄太后的亲弟弟。这个身份，除了是刘恒的至亲，更是汉朝的外戚。薄昭并没有十恶不赦，而且劳苦功高，但他有个致命缺点，那便是嚣张跋扈。自从被册封为王侯之后，薄昭不仅有尊荣，手上更是掌握了实权。
欺压百姓，稀疏平常；帝王权威，偶尔也能挑战。在杀钟毓的事情上，薄昭虽有被激的成分，但更多的，是以往的跋扈使然。他不觉得这有什么错，才会肆无忌惮的动手。在这个基础上，刘恒杀薄昭，不仅是在秉公执法，更是在告诉所有人，自己绝对不会任由外戚无法无天，“诸吕之乱”的祸患不会发生。那些四处观望、想要打着“清君侧”名号推翻刘恒的刘氏子孙，也可以消停了！第三，敲打功臣，切勿倚老卖老，自恃功高。
在刘恒当皇帝的路上，薄昭有重要的扶持之功。而与他有着相同功劳的，还有以前的老臣周勃、陈平等人。可是，一朝天子一朝臣，老臣在刘恒上位之初，有扶持之功，但是到了后期，他们基本都会走向倚老卖老、自恃功高的结局，能够一直清醒地保持君臣之谊的，寥寥无几。“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。”这句话，蕴藏了帝王的狠心，更蕴含了功臣的不懂收敛。
汉高祖刘邦，杀功臣的事迹就在眼前。刘恒虽仁德，却也是个帝王，威严不容挑衅。即便是亲如舅舅的薄昭，功勋卓著，在挑战法律、挑战皇权时，都会被毫不留情的处死。如果其他功臣敢效仿，结局可就难说了！因此，刘恒杀薄昭的第三个隐藏意图，便是敲山震虎，敲打其他老臣们。在这几重原因下，薄昭不得不死，也必死无疑。只不过，碍于薄太后的请求，碍于亲舅舅这层关系，刘恒不好直接把他押到法场。
因此，他尽量采用迂回的方式，逼迫舅舅自杀。他先派亲信大臣去当说客，失败后，便让大臣们穿着丧服哭丧。刘恒这是用行动表明，事情没有半点回旋余地。而刘恒已经做到这份儿上，薄昭心里也彻底明白，若是再不自杀，下一步等待他的，可能就是诏书和刑场！以上，就是汉文帝杀舅舅薄昭的始末了。如果你是汉文帝，你会怎么处理舅舅呢？欢迎留言。
西游记中，孙悟空可以随意使唤土地公，为什么猪八戒却不能？
吴承恩神魔小说《西游记》中，土地公公确实是个比较尴尬的设定，他们属于如来所说的天地神人鬼五仙的末流鬼仙，从修仙的角度上说，也只是不堕轮回，并没有达到蓬莱大道的境界；从天庭班组的职业官衔上说，也确实够呛，除非玉帝召唤，一般是不能够上天入地踏入南天门半步的，一辈子就踏实地被安排在某块地界上；论稀缺性，那就更不用多说了，这地上的土地公公一抓一大把，多如牛毛。
所以，他们见到别的神仙也都自称是小仙。尽管如此，《西游记》中的土地公公可真不是可有可无的角色，也不是任何什么人或是神圣可以随便使唤的，实际上，他们的权力或是职务直接来自于天庭玉帝的敕封，跟其他的神仙是没有实质上的隶属关系的。那么问题来了，为什么孙悟空可以颐气指使地随意召唤，如奴才一样地使唤土地公公呢？而作为曾经的天蓬元帅的二师兄猪八戒却不能那么随意？按理说，这天蓬元帅可是妥妥的天上神仙，正宗的天庭核心班组成员，不管怎么说，这土地公公不是更应该对老猪高看一眼的吗？孙悟空怎么说都是个不伦不类的“太乙散仙”，在天庭也是混日子的虚衔，真可谓是姥姥不疼舅舅不爱，土地公公犯不上对他怎么恭敬呀！——何止是恭敬有加，简直就是赤裸裸的恐惧，惧怕。
这就奇哉怪也！无厘头了嘛！外行看热闹，内行看门道。亲，这土地公公还真的就有对猪八戒爱答不理的道理，还真就得对这个讨人嫌的顽猴孙悟空礼仪有加，毕恭毕敬。这又从何说起呢？让我们一起来揭开这个谜团——见证你是个合格西游记迷的时刻到来了。拭目以待——第一、孙悟空的神仙段位足够高：齐天大圣VS天蓬元帅，一字并肩王足以傲视群雄。
（一）齐天大圣“并肩”玉帝。美猴王这个”齐天大圣“的名号，看起来确实有点搞笑，心比天高，大闹天宫，经过怎么几番折腾，玉帝听从太白金星的劝谏，给花果山一代妖猴孙悟空按了怎么一个”可以比肩玉帝“的虚头衔，其实不过就是招安，有心把孙猴子圈养起来的意思，有名无实。养马，管理蟠桃园，那可都是没薪水的，白干。尽管如此，齐天大圣这名号也足够大，毕竟这可是天庭大领导玉帝亲自敕封的，玉帝口含天宪，金口玉言。
这个名号的奥妙就在这里：虚虚实实，虚中有实，实中有虚。玉帝这样的大领导自然可以把这个名号连带孙悟空不当回事，下面的诸天大佬们可就完全不一样了，无论如何，这个齐天大圣的名号和待遇，那必须是要给的，越小的神仙，他就越会给面子，惹不起，犯不上。所以说，你像山神土地这样的”小神仙“，他怎么敢轻易得罪玉帝亲自敕封的齐天大圣这样的天庭”上仙“呢！这土地公公就心说了，老天爷呀，这都多少年没见到过这么大的官儿了，亲自来咱这穷乡僻壤体现生活，不容易呀！难得。
笑脸陪着，小酒小肉伺候着，应该的。猪八戒为什么没那个能耐？这就要说到当时天庭的神仙架构体系了——天蓬元帅和土地公的关系问题。嗯，没错，聪明如你，你一定也很清楚了。（二）天蓬元帅的局限性。天庭秩序是封神大战之后的成果，昊天发威，阐教截教互相倾轧，姜子牙封神，这就是天庭的由来。天上地下，其实都是一样的，周武王姬发分封诸侯，昊天任命各路神圣，完全都是一个套路：分封建制，关键俩字“分封”。
所以说，这天庭玉帝的班组基本也是这个承袭下来的路数，你别看玉帝那么威风八面，好像什么人都能管似的，其实，玉帝能够直接有效管理的，也就是天庭这一块，不信你看，二郎神杨戬，听调不听宣，他手下梅山六圣真要惹出点什么麻烦，玉帝还真就不好直接插手，说是派人直接给灭了，而是要通过杨戬本人来间接处理；你像镇元子镇元大仙这样的，玉帝就更管不到了，属于宾客之礼对待的“外藩”，地仙之祖就怎么牛，硬生生地在玉帝眼皮子地下搞了个小山头；菩提祖师这样级别的神圣，那就更不用说了，玉帝就说了:"我看不到啊看不到！“；就是像赤脚大仙这样的蓬莱逍遥仙，实际也不过是给个面子，属于玉帝天庭秩序的外围。
玉帝，就是诸天神佛界的名义上的“共主”。对于各路神圣来说，玉帝的面子是要给的，各种和谐宴会是要出席的，帮点忙也是应该的，但是呢，玉帝心里也得有个数，真正能代表玉帝的，代表天庭势力的，还是南天门里凌霄宝殿位列仙班的那些人。亲，你且来看，降妖除魔这样的事情，玉帝张口调动的往往就是托塔天王李靖和哪吒三太子父子兵，天兵天将，有大麻烦，才会请其他神圣来帮忙。
降伏妖猴孙悟空可不就是这样的套路嘛！好，我们回头看来，这猪八戒和土地公公到底又是什么关系呢？不好意思，天蓬元帅还真节制不了土地公公。天蓬元帅当然也是玉帝亲自敕封的，那可是妥妥的八万天河水军的统帅啊！八戒见妖怪就嚷嚷他是天蓬大元帅，就是这个意思，有面子，很拉风。——不过，可气的是，玉帝给小哪吒按个三坛海会的名号，这天蓬元帅就不那么拽了，为啥？海陆空，都要受人家节制、指挥，这天蓬元帅和他的天河水军自然也不例外了。
土地公公虽然是个小仙儿，可是呢，他可是妥妥的玉帝亲兵，是玉帝直接敕封的，你别看七品官小，芝麻官也是皇封的，他跟其他地界或是什么地方的神仙还真没有任何的直接隶属关系，只对玉帝一个人负责。所以呢，当猪八戒遇到土地公公的时候，基本就是怎么个情形：论神仙段位，论官职大小，甚至论朋友人气，那土地公公真的是给天蓬元帅提鞋都不配，毕竟北极四圣的名号不是白叫的，响当当。
可是呢，不好意思，很可惜，他们之间没有任何隶属关系，不存在什么上下级，给点面子可以，不过如此。所以，土地公公还真就没必要太拿猪八戒当回事，何况老猪还是前任的天蓬元帅——这挂个“前”字，一字之差，远得就没边儿了。嗯，你一个统兵的元帅，到了县衙地界上，也不过是借个路，也不能随意逞能耍威风啊！这叫扰民，影响地方管理。
搞不好玉帝是要问罪的好吗？（三）从分封制上再来看齐天大圣的虚名的威力。不用多展开说了，齐天大圣名号是玉帝给的，美猴王到哪里，他都自带光环，一字并肩王，从礼仪这样的虚面子上说，他基本就等同于是玉帝驾临。不信你看，不管你是谁，对孙猴子究竟是喜欢还是打心底的讨厌，见到孙悟空那必须是张口就称“大圣”，福禄寿三星，单单这老寿星都不知道活了多大岁数了，孙猴子上来就拍肩膀称“老弟”，这美猴王342 500顶多也不过1000岁呢！没奈何，还不是笑眯眯地打招呼，叫大圣，好一盘兴致的围棋都顾不得下，屁颠屁颠地主动去五庄观替孙猴子说情呢！就是尊贵如东岳青华大帝这样的四御级别的大佬，孙悟空去了也得亲自下台阶来迎接，这就是礼数——不看僧面看佛面，齐天大圣这四个字背后站的是玉帝，天庭的总领导。
所以你看，这小小的土地公公怎么敢不给孙悟空面子呢？必须给。七天大圣，哎哟，诚惶诚恐。第二、“刺儿头”与中年大叔油腻男：大闹天宫的金箍棒与戏嫦娥的猪耳朵。我们说，一般人都不会怕循规蹈矩的老实人，他叫人放心啊！不走寻常路，不按套路出牌，这样的人确实是轻易惹不得，犯不上去招惹呀！嗯，孙悟空就是个不按套路出牌的天生的顽猴。
（一）美猴王的猴性与金箍棒：土地公公惹不起。孙猴子是什么人呐？世人皆知，这个妖猴不得了，三番两次找玉帝的麻烦，弼马温官儿小不干，说走就走，也不给领导打个招呼，直接撂挑子走人；看蟠桃园，他都能给整个园子给吃空喽；不给发请柬，他就把蟠桃大会给打个稀巴烂，彻底搅黄了；连瑶池王母都无可奈何，欲哭无泪。大闹天宫，玉帝和天庭连带道祖、佛祖都出手了，最后还得给个活路——西天取经，成佛成圣。
这是什么？这就叫做“夺天地之造化”，妥妥的修仙捷径啊有没有？亲，你就说吧，普天之下，这孙猴子的福缘也太好了吧？没办法，会哭的孩子有奶吃。这样情形下，你就想吧，土地公公怎么会不知道孙猴子的来路和身手呢？他手中的金箍棒，连玉帝这样的大领导都不愿意惹，这小神又怎么会不知轻重呢？惹不起，真的是惹不起，土地公公头上也只有一颗脑袋。
（二）天蓬元帅的安逸与惰性：没啥大不了的。虽然猪八戒被称作是二师兄，唐长老的二徒弟，他这岁数可真不一定比大师兄孙悟空小。也就是说，美猴王还没出世的时候，天蓬元帅已经在天庭班组里干了不知道多少年了。昊天封神之后，天上神仙们可以说是一片祥和的繁华景象，偶尔也就出个二郎神担山、沉香劈山救母这样的小事情，翻不起什么大浪。
这天蓬元帅和他的八万天河水军和同事们一样，可就清闲起来了。嗯，各有爱好，寿星老就喜欢和福星、禄星下下棋，赤脚大仙就喜欢四处溜达，游山观景，自驾游，杨戬则会和梅山六圣带着哮天犬围猎，打打猎，喝喝小酒，太上老君闲来无事，打造个什么宝贝啦，炼制个什么仙丹啦，也是不亦乐乎。天蓬元帅不一样，天赋异禀，在天庭上班的千年时光，几乎耗尽了他的所有锐气，一个萝卜一个坑，想上升也没什么希望，成了一个妥妥的中年油腻男。
整日里，天河里巡游一番，回来就喝喝花酒，想想美女，混吃混喝，也就这样了。他深谙天庭办公室和谐的道理，很懂规矩，也乐得逍遥自在。卷帘大将沙悟净也是大体如此。也正是这样，如来才选了孙悟空这样的人物来做金蝉子的大徒弟，西天取经的第一金牌打手，降妖伏魔的打头阵的尖兵利刃。老猪是有点懒惰，惰性都是磨出来的，不过也就是懒了点，贪吃点，好点美色，人情世故还是比孙猴子要强不知道多少倍的——老油条。
所以你看，这猪八戒太懂这个了，对于土地公公这样的小神仙，老猪犯不上跟人家较劲啊！都是老同事，指不定以后还要一起共事呢不是？这抬头不见低头见的，和和气气比较好。再者说了，所谓的西天取经，这不是大家伙一起的事情嘛！急什么，不要急，慢慢来，能取得点功名自然好，实在不行就散伙分东西，回高老庄跟翠兰过小日子不香吗？老猪就心说了：“天塌了有个儿高的顶着，我老猪有什么好担心的。
你孙猴子不是能耐大嘛！好显摆，得，你去争吧，去抢吧，去吓唬土地公公，去打妖精吧。”嗯，土地公公就喜欢跟这样的人打交道，明事理，懂规矩，没什么麻烦。第三、背景实力：天壤之别。你别看大家都是取经人，唐僧师徒四人连带白龙马，实际区别大着呢！就是从最后如来的敕封来看，那也是有门道的。（一）孙悟空的强势与背景。
这个大家都太清楚了，长话短说。孙悟空的启蒙恩师是菩提祖师，“灵台方寸山，斜月三星洞”，这里的一个隐逸高人，孙猴子求长生不老，来回一遭20年，实际路上用了10年，在菩提祖师那里也不过听了两次说法，可以说是菩提祖师一夜之间就点化出来了美猴王这个神通广大的天下第一妖猴。玉帝、如来，甚至太上老君都对他讳莫如深，或是不知道，或是装不知。
孙悟空这个师父太厉害了。非但如此，就是道祖天上老君和佛祖如来都对孙悟空关照有加，一个帮助越级打怪，提炼升级，一个手下留情，给了个成佛成圣的出路。即便排除菩提祖师，土地公公可能真不知情，你像道祖和佛祖对孙猴子这样的双重关爱加持，他怎么会不懂呢？其中利害关系，也摸个三两分吧。我们再来看个有意思的问题，《西游记》里是不是所有的山上都有山神，任何一块土地上都有土地公公呢？答案可能会令人惊掉下巴——并不是。
亲，你且来看，从头到尾，东胜神洲傲来国花果山有提过山神土地吗？并没有。花果山水帘洞里的各种石桌石锅那可都是稀有的上古遗迹，曾经是某位超级大神的休养生息之所。玉帝都没能给安排个小神仙来管辖——服不住。西牛贺洲万寿山五庄观，这是号称地仙之祖的镇元子镇元大仙的地盘，同理，这里也没有山神和土地这样的小仙儿，镇元子眼里揉不得沙子，能称“祖”的神仙，那必须有实力啊，人参果这样的宝贝还有几个人有？西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”，菩提祖师的地盘。
亲，你只见了砍柴的樵夫，去哪里见什么山神土地呢？那是不可能的。所以说，你像土地公这样的小神仙，还真不够孙悟空看的，他们自己当然也很清楚孙猴子的分量和自己的高低了。孙猴子一轮棒子，他们也只有跪地求饶的份儿了。不过，还有个更狠的角色，那就是平顶山莲花洞里的金角银角大王了。这个银角大王直接把须弥山、峨眉山和泰山这三座大山给压到了孙悟空的身上。
能够把这样三座大山搬过来，使唤山神，那可真不得了，须弥山号称是神仙佛陀界的天下之中，是坐标的存在，神山，泰山可是东岳青华大帝的道场，也是不得了的，这银角大王不简单。孙悟空一时不得逃脱，被牢牢地压在山下，没奈何，拘来土地问原因。这土地就说了，这个莲花洞的妖精太厉害了，金角银角俩兄弟，把周围的山神土地们都唤到洞府里烧柴打水，做促使的仆人。
孙猴子听了都咂舌不已：“这谁啊？这么牛气哄哄？想当初俺老孙那么闹腾，也做不到这种地步啊！”嗯，人家金角大王和银角大王可是道祖太上老君看守炼丹炉的俩童子，这谁惹得起？神仙界不想混了？——我叫你名儿，你敢答应吗？（二）八戒的嘻哈与无可奈何。这猪八戒可就没法跟他的大师兄孙悟空比了。遥想昔日荣光，天蓬元帅这面子也算不错的，降妖除魔的天河水军统帅，吃穿用度都是天庭供给，倍儿有面子。
可是呢，现在的猪八戒已经是待罪之身了，醉酒戏嫦娥仙子，被玉帝给贬下凡间，又长成怎么一副模样，悲催。得，平民布衣了，这以往的老相好们也都唯恐避之不及，不大待见他了。福禄寿三星五庄观走一遭，那是人家看孙悟空的面子，老猪不识趣，去打趣人家，说人家是奴才。这就是某种心理失衡啊！老猪就心说了：“仨老儿看不起人，当初还都是一个办公室共事的伙计呢！”没办法，往届与现任，太不一样了。
俗话怎么说来着？人走茶凉。论感情，论朋友，老沙和孙悟空要比其他人靠谱多了，毕竟有过那么一段同生死共患难的取经经历。职场的同事和自己的朋友还真不是一回事情，还是区分清楚好。这个时候的老猪还剩下些什么？嗯，没错，九齿钉钯还在手，有分量，毕竟是太上老君亲手打造的宝贝。话说，孙悟空能拿如意金箍棒横扫东海龙宫，大闹天宫，你猪八戒不过是“在人群中多看了嫦娥仙子一眼”，就被玉帝无情地抛下凡间，这能比吗？人比人气死人啊！孙悟空大闹天宫这多大的事儿，齐天大圣的名号居然没有被剥夺。
跟土地公公较劲？犯不上，人家也不爱搭理他。土地公公好歹也是玉帝亲自敕封的神仙，具有相当的独立性，只对玉帝一人负责，并不是谁都可以随意使唤的。孙悟空之所以能够对土地公招来唤去，那是因为他的齐天大圣名号足够大，他的脾气足够暴，他的背景足够强，他手中的金箍棒足够硬，当然，还有他那颗战天斗地的不屈的精神和赎回自由身的强烈愿望。
武松为何打蒋门神前要把自己灌醉？真的是因为喝多了比较能打吗？
风萧萧兮易水寒，易水寒，酒不寒，酒壮英雄胆。（好像是句广告词）武松绝对是个心思缜密之人，醉打蒋门神是他抓住机会，自编自导的一场大戏。一、不是猛龙不过江。武松来到孟州，名义上是个被刺配的犯人，实际上，他更像是一个已经在别处成名的人物来这儿闯码头。你看他刚到牢城营时的那个表现，明明自己有银子，也知道这里面的猫腻，可就是不给差拨，牢头禁子送，还大声嚷嚷。
意思就是爷就是这么横，绝不认怂，要么你就把我弄死。到了公堂上要打杀威棒时，明明如果顺着老管营的话茬说，顺坡下驴，就免掉了，可他就是硬刚，老管营不得不自己打圆场免了这顿棍棒。这哪像个囚犯的表现，更像是一个要开山立柜的人在耍横。有种你就把我打死，要么你就认可我的行为方式。有同学会问，如果没有施恩这档子事武松会挨打吗，会被打死吗？当然不会，翻遍整部水浒，哪一条好汉是死在牢头，禁子手里的呢？一个都没有，就连那个排名倒数的“白日鼠”白胜都不是。
施恩是个什么人，黑白两道通吃的人，什么道理他不明白啊！这么大的一个打虎英雄，在清河县犯下两条人命案都没怎么样，到了你这儿给乱棍打死了，你以后还想混吗?所以，即使施恩不想让武松替自己出头，也不会难为他。二、艺高人胆大当武松明白施恩的意图后，没有丝毫的犹豫和顾虑，满口应承下来。那么，武松就那么自信吗？自信是一方面，另一方面，是武松心里知道:这一仗必须要打。
本来来到这个地方自己就没打算服软，想再次闯出个“万儿”来呢，现在又有这么一个堂而皇之的理由，当然不能错过。再者，自己名声在外，施恩又把自己捧得这么高，现在人家开口求你办正事了，你还需要考虑或者推脱吗？如果那样，前面所做的一切都是白费，什么打虎英雄啊，是蒙的吧。既然必须要干，不如大大方方的立刻应承下来。
所以武松以满不在乎的态度立刻应允，管你是蒋门神还是母夜叉呢，打！三、要么不干，干就要干的漂亮。快活林是个什么去处武松心里已经明白，那就是孟州最繁华的地方，也可以说是个红灯区，最惹人瞩目的地方。如果像斗杀西门庆那样打蒋门神可以吗？也可以，但是效果肯定不好。杀西门庆那是替兄报仇，就需要干净利落。打蒋门神不同，一是要为施恩挣回面子，二是自己在这个地方扬名立万。
所以，打得越热闹，越好看效果越好。醉拳这种形式太适合了。酷炫拉风的一塌糊涂。所以武松要求在路上喝酒。有一个细节说明，武松早就想好了用醉拳收拾蒋门神。就是出发前的早上，武松特意穿了一件土色布衫，为什么穿土色的呢？因为醉拳很多时候需要或躺或坐在地上，土色接近这种颜色。这倒不是说武松心疼把好衣服弄脏了，一个随手就把一千贯赏钱给人的主会这么小气吗？他是想着这样显得更随意，更洒脱。