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　　河北尚义县旅游资源独具特色，发展生态旅游极具条件。境内自然风貌南北迥异，以坝缘为界，坝下林壑森秀，山石盘郁，坝上天高气爽，人情醇厚，农耕文明和游牧文化于此交融，流漾着独特的地域气息。四百多平方公里的"北大滩"雄沉宏阔，一望无垠，草丰水美，牛羊肥壮，俨然一幅草原画卷。 　　境内拥有民族风情、人文历史、生态观光三种旅游类型，近年来，相继进行了不同程度的开发。五台蒙古营是河北省唯一保持民族语言和习俗的纯蒙民牧业村，周围10万亩草滩野芳争妍，察汗淖尔澄静如练。初具规模的度假村设施齐全，蒙古民族的文化符号一应俱全，在这里纵马扬鞭，听歌赏舞，品食奶茶和手扒羊肉，可充分感受马背民族的剽悍与豪放。坝下贵沟山峰回路转，林木蓊郁，有原汁原味的天然植被。夏秋之季，黛绿参天，幽深莫测，狍、兔、山鸡等野生动物出没于山间，每年约有游客数千人次慕名而至。县境内的大青山属阴山余脉，海拔1919米，孤峰突起，山势险峻，夏秋之季，火红的沙棘、山丹花漫山遍坡，登临者络绎不绝。 　　尚义县具有浓厚的人文历史积淀，位于大青沟镇贲贲淖村西的新石器遗址，占地面积近1500平方米，是坝上地区最早发现的新石器时代的细石器遗址，现已发现仰韶文化时期的彩陶、类蚌红陶、泥质红陶和北方近代文化时期的灰陶。明长城蜿蜒于坝下贵沟山南缘，全长2350米，至今保存犹为完好。尚义境内自然景观古厚真璞，保持着完好的原生态面貌，是都市人避离喧嚣，亲和自然的最好去处，同时也是影视外景拍摄的理想场地。每年盛夏，南方炎热难当，这里清风习习，是绝佳的避暑胜地。 　　尚义县是避暑和旅游的天然胜地。到这里旅游，不仅可以避暑纳凉，还可以领略到苍茫草原的独特景观，追寻北方游牧民族的足迹，观赏坝上的名胜古迹。境内西北部的五台蒙古营是河北省唯一保持蒙古族语言和习俗的纯蒙民牧业村。营子里10万亩草滩上牧草摇曳，百花吐艳，牛肥羊壮；察汗淖尔湖浩渺无边，水鸟翔集；蒙古包里牧歌悠扬，奶茶飘香，品一口蒙古式的手把羊肉，令人心生旷达情怀。人文历史旅游以明长城遗址和贲贲淖旧石器遗址为代表。明长城位于坝下棍沟山南缘，全长2350米，是明代为了防御外族入侵而修筑，史称外长城。贲贲淖新石器遗址位于大青镇贲贲淖村西300米处，占地面积1500平方米，是坝上地区最早发现的新石器时代的细石器遗址。现已发现仰韶文化时期的彩陶、类蚌红陶、泥质红陶和北方近代文化时期的灰陶。

咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。 春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 竹 唐·李贺 入水文光动，抽空绿影春。 露华生笋径，苔色拂霜根。 织可承香汗，栽堪钓绵鳞。竹 轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。 枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂。 咬定青山不放松,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春 唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。 唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 玉碎不改白，竹焚不毁节。 未出土时先有节，至凌云处总虚心 唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。 临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。 高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。 丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流竹 轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。 枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂。 咬定青山不放松,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春 唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。 唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 玉碎不改白，竹焚不毁节。 未出土时先有节，至凌云处总虚心 唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。 临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。 高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。 丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流 郑板桥 他在《题竹石画》中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。 春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 竹 唐·李贺 入水文光动，抽空绿影春。 露华生笋径，苔色拂霜根。 织可承香汗，栽堪钓绵鳞。

妒花 明·唐寅 昨夜海棠初着雨， 数点轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房， 折来对镜化红妆。 问郎花好奴颜好？ 郎道不如花窈窕。 佳人闻语发娇嗔， 不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前： 请郎今日伴花眠！ 观鳌山 明·唐寅 禁卫森严夜寂寥。 灯山忽见翠召荛。 六鳌并驾神仙府。 双鹊连成帝子桥。 星振珠光铺锦绣。 月分金影乱琼瑶。 顾身已自登缑岭。 何必秦姬奏洞箫。 美人对月 明·唐寅 斜髻娇娥夜卧迟。 梨花风静鸟栖枝。 难将心事和人说。 说与青天明月知。 桃花庵歌 明·唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 题碧藻轩 明·唐寅 画堂基构画船通。 碧水涟漪碧藻丛。 波弄日光翻上栋。 窗含烟景直浮空。 帘垂菡萏花开上。 鱼戏栏杆倒影中。 试倩诗人略评品。 不妨唤作水晶宫。 我爱秋香 明·唐寅 我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁。 秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼。 言志 明·唐寅 不炼金丹不坐禅， 不为商贾不耕田。 闲来写就青山卖， 不使人间造孽钱！ ①炼金丹--指修仙求道。从禅--信佛念经。 ②商贾--经商。耕田--务农。 ③写就青山卖--指卖画。 言怀 明·唐寅 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。 漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。 诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。 些须做得工夫处，莫损心头一寸天。 警世 明·唐寅 世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。 几回缺月还圆月，数阵南风又北风。 岁久人无千日好，春深花有几时红。 是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。 警世 明·唐寅 万事由天莫苦求，子孙绵远褔悠悠。 饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。 生事事生何日了，害人人害几时休。 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 花下酌酒歌 明·唐寅 九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。 枝上花开能几日，世上人生能几何。 好花难种不长开，少年易过不重来。 人生不向花前醉，花笑人生也是呆。 阊门即事 明·唐寅 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。 翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市卖何曾绝，四远方言总不同。 若使画师描作画，画师应道画难工。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其一 明·唐寅 武距文冠五色翎，一声啼散满天星； 铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其二 明·唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来； 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其三 明·唐寅 血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新； 大明门外朝天客，立马先听第一声。 题画师周东村之郊秋图 明·唐寅 鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收； 一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 伯虎扮乞儿，作诗骗酒 明·唐寅 一上一上又一上，一上直到高山上。 举头红日白云低，四海五湖皆一望。 伤内 明·唐寅 凄凄白露零，百卉谢芬芳； 槿花易衰歇，桂枝就销亡； 迷途无往驾，款款何从将； 晓月丽尘梁，白日照春阳； 扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 夜读 明·唐寅 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。 深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。 名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志 明·唐寅 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除； 剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书； 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田

唐伯虎诗集大全 桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 观鳌山 禁卫森严夜寂寥。 灯山忽见翠召荛。 六鳌并驾神仙府。 双鹊连成帝子桥。 星振珠光铺锦绣。 月分金影乱琼瑶。 顾身已自登缑岭。 何必秦姬奏洞箫。 美人对月 斜髻娇娥夜卧迟。 梨花风静鸟栖枝。 难将心事和人说。 说与青天明月知。 题碧藻轩 画堂基构画船通。 碧水涟漪碧藻丛。 波弄日光翻上栋。 窗含烟景直浮空。 帘垂菡萏花开上。 鱼戏栏杆倒影中。 试倩诗人略评品。 不妨唤作水晶宫。 我爱秋香 我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁。 秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼。 言志 不炼金丹不坐禅， 不为商贾不耕田。 闲来写就青山卖， 不使人间造孽钱！ 言怀 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。 漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。 诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。 些须做得工夫处，莫损心头一寸天。 警世 世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。 几回缺月还圆月，数阵南风又北风。 岁久人无千日好，春深花有几时红。 是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。 警世 万事由天莫苦求，子孙绵远褔悠悠。 饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。 生事事生何日了，害人人害几时休。 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 花下酌酒歌 九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。 枝上花开能几日，世上人生能几何。 好花难种不长开，少年易过不重来。 人生不向花前醉，花笑人生也是呆。 咏鸡诗，题金鸡报晓图　其一 武距文冠五色翎，一声啼散满天星； 铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 咏鸡诗，题金鸡报晓图　其二 头上红冠不用裁，满身雪白走将来； 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 咏鸡诗，题金鸡报晓图　其三 血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新； 大明门外朝天客，立马先听第一声。 题画师周东村之郊秋图 鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收； 一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 伯虎扮乞儿，作诗骗酒 一上一上又一上，一上直到高山上。 举头红日白云低，四海五湖皆一望。 伤内 凄凄白露零，百卉谢芬芳； 槿花易衰歇，桂枝就销亡； 迷途无往驾，款款何从将； 晓月丽尘梁，白日照春阳； 扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 夜读 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。 深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。 名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除； 剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书； 阊门即事 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。 翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市卖何曾绝，四远方言总不同。 若使画师描作画，画师应道画难工。 妒花 昨夜海棠初着雨， 数点轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房， 折来对镜化红妆。 问郎花好奴颜好？ 郎道不如花窈窕。 佳人闻语发娇嗔， 不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前： 请郎今日伴花眠！

桃花庵歌 观鳌山 美人对yue 题碧藻轩 我爱秋香 言志 夜读 妒花 deng 警世

因為點鞦香,所以點鞦香.... 因为他怕蚊香的味道。。所以点了秋香。。香气蛮适合他的。。 因为 需要 所以 就点咯 风流才子 嘛 他总不能辜负那个“风流才子”的名声吧，所以在华府里，他从那么多丫头中找到了秋香，来一段天仙配~~...

李商隐乐游原》 向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原。 夕 阳 无 限 好， 只 是 近 黄 昏。 [注释] 1. 乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 2. 不适：不悦， 不快。 [简析] 这是一首久享盛名的佳作。 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。 前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 对本诗素有不同看法。有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。杜甫乐游园歌①》 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长②。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌③。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏④。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗⑤。阊阖晴开谍荡荡，曲江翠幕排银牓⑥。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上⑦。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞⑧。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗⑩。 1) 此诗当作于天宝十载（751）。题下原有自注：“晦日贺兰杨长史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一个节日。——中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝时建，始称乐游苑，在长安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐代游赏胜地。 2) 崒，山高危貌。森爽，萧疏貌，是说乐游园上的树木参天。正因树木不密集才见得其高。绵，延绵，笼罩。这两句写乐游园上的景色。 3) 公子：指筵席主人杨长史。势：地势。《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，又名樊川。这里当指长安周围的平原，因居高俯视而觉其平坦如掌。沈佺期《长安道》：秦地平如掌。这两句写乐游园周围景。 4) 长生木瓢：长生木做的瓢，《西京杂记》载上林苑有长生木。示真率：主人用长生木瓢盛酒，表明他的真率。调：戏弄。两句写主客欢宴。 5) 青春：犹言青青，河水碧绿。芙蓉园：在乐游园西南，中有芙蓉池。雷霆：指宫廷仪仗队的赫赫声势。夹城仗：《两京新记》：“开元二十年，（唐玄宗）筑夹城入芙蓉园。”从这两句开始转入对玄宗出游芙蓉园之盛大景况的描写。 6) 阊阖：天门。这里指宫殿门。谍荡荡：阔大之意。曲江：在乐游园西南，翠幕：贵族游宴时搭建的帐幕。银牓：宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。排：指压倒性的气势。这两句再写皇帝和亲贵们从宫中出发、抵达曲江的气势之盛。 7) 这两句写芙蓉园和曲江的皇家歌舞。缘云句，形容歌声嘹亮，攀援云层而上达青天。 8) 此四句由对皇家出游的描画转入感叹。百罚：多次罚酒。深杯：满杯。 9) 圣朝：有道之邦。这里指当时的朝廷。贱士：杜甫自称。《论语》：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”一物：仇注释为酒，沈德潜以为是杜甫自谓，陆原厂认为是泛指。我同意后者，以为当释为一草一木、万事万物。荷，承载。这两句实为反语，语含牢骚，因为权贵之奢华生活引起诗人对自己困窘处境的感愤不平。 10) 无归处：包含复杂内涵。一是仕途不得志，满腔抱负无所托，二是没有志同道合者。 苍茫，暮色貌，融合全诗则含有前途渺茫的身世之感、对国家政治的忧虞之感以及念天地悠悠的历史深沉感。 旅食京华的十年，杜甫留下了一百一十多首诗，包括《前出塞》、《兵车行》、《咏怀五百字》《北征》这样既具有广阔深沉的生活内容又充满杰出想象力的作品，所以〈乐游园歌〉并不能代表这一时期杜甫创作的最高成就。但是这首诗在杜甫排律中第一次展现出了“沉郁顿挫”的特征，在很多方面显现出诗人诗艺逐渐成熟的痕迹。画面的繁复和跳跃、情感的郁结与变化，造成了纵深横阔的效果。 程千帆先生在〈一个醒的和八个醉的〉里评论《饮中八仙歌》说：“杜甫以一双醒眼看八个醉人，以错愕和怅惋心情面对这群不失为优秀人物的非正常生活状态，因而是他后期许多极为灿烂的创作的一个不起眼起点，清醒现实主义的起点。”把程先生这段话移来品味这首诗也是有针对性的。山水游乐带给杜甫的已经不是翩翩的遐思，而是直面生活的痛苦。但是如果把这里直面的对象理解为一己之生活，是无视诗中隐含的强烈政治涵义和忧患意识。诗人以浓重笔墨描写宫廷出游的壮大声势和绮丽装饰，表面上是呈现繁华盛世的景象，实质则包含对盛世危机的忧虞。这首诗实际上很深切地批判了虚华奢侈这一时代痼疾，以及藏在背后的政治弊病。 更可贵的是杜甫清醒地意识到自己和这个需要改良的社会是不可分割的，他并没有遗世高蹈，“终愧巢与由，未能易其节”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）而作为一个醒者独自承担内心的分裂、悲痛、烦躁和孤独感实在让人不能忍受，于是——“沈饮聊自适，放歌颇愁绝。”（同上）我们对本诗后八句进行解析，可以看到《咏怀五百字》里的矛盾、愁绪在这里已经有局部的展开：从“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲”到“百罚深杯亦不辞”是生命个体寻求解脱、物化的过程，“醉”是对“悲”的逃避、抵拒。在醉眼朦胧中诗人仿佛与天地万物同呼共吸，体会到民胞物与之欢欣，可是长醉不醒毕竟不真实，清醒之余悲从中来，发现纵使皇恩浩荡，自己仍然贱如草屑。于是再饮再醉再醒再悲，终究是“众宾皆醉我独醒”（杜甫《醉时歌》）终究是坚强的现实理性压倒一切，终究是孑然“无归”，终究是“独立”于“苍茫”大地，不见来者！只剩下“自咏诗”，自己对自己倾诉，到这一步，诗人内在迂回流转的脉动已经很淋漓地表达出来。

李商隐 乐游原》 向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原。 夕 阳 无 限 好， 只 是 近 黄 昏。 [注释] 1. 乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 2. 不适：不悦， 不快。 [简析] 这是一首久享盛名的佳作。 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。 前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 对本诗素有不同看法。有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。 杜甫 乐游园歌①》 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长②。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌③。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏④。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗⑤。阊阖晴开谍荡荡，曲江翠幕排银牓⑥。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上⑦。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞⑧。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗⑩。 1) 此诗当作于天宝十载（751）。题下原有自注：“晦日贺兰杨长史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一个节日。——中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝时建，始称乐游苑，在长安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐代游赏胜地。 2) 崒，山高危貌。森爽，萧疏貌，是说乐游园上的树木参天。正因树木不密集才见得其高。绵，延绵，笼罩。这两句写乐游园上的景色。 3) 公子：指筵席主人杨长史。势：地势。《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，又名樊川。这里当指长安周围的平原，因居高俯视而觉其平坦如掌。沈佺期《长安道》：秦地平如掌。这两句写乐游园周围景。 4) 长生木瓢：长生木做的瓢，《西京杂记》载上林苑有长生木。示真率：主人用长生木瓢盛酒，表明他的真率。调：戏弄。两句写主客欢宴。 5) 青春：犹言青青，河水碧绿。芙蓉园：在乐游园西南，中有芙蓉池。雷霆：指宫廷仪仗队的赫赫声势。夹城仗：《两京新记》：“开元二十年，（唐玄宗）筑夹城入芙蓉园。”从这两句开始转入对玄宗出游芙蓉园之盛大景况的描写。 6) 阊阖：天门。这里指宫殿门。谍荡荡：阔大之意。曲江：在乐游园西南，翠幕：贵族游宴时搭建的帐幕。银牓：宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。排：指压倒性的气势。这两句再写皇帝和亲贵们从宫中出发、抵达曲江的气势之盛。 7) 这两句写芙蓉园和曲江的皇家歌舞。缘云句，形容歌声嘹亮，攀援云层而上达青天。 8) 此四句由对皇家出游的描画转入感叹。百罚：多次罚酒。深杯：满杯。 9) 圣朝：有道之邦。这里指当时的朝廷。贱士：杜甫自称。《论语》：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”一物：仇注释为酒，沈德潜以为是杜甫自谓，陆原厂认为是泛指。我同意后者，以为当释为一草一木、万事万物。荷，承载。这两句实为反语，语含牢骚，因为权贵之奢华生活引起诗人对自己困窘处境的感愤不平。 10) 无归处：包含复杂内涵。一是仕途不得志，满腔抱负无所托，二是没有志同道合者。 苍茫，暮色貌，融合全诗则含有前途渺茫的身世之感、对国家政治的忧虞之感以及念天地悠悠的历史深沉感。 旅食京华的十年，杜甫留下了一百一十多首诗，包括《前出塞》、《兵车行》、《咏怀五百字》《北征》这样既具有广阔深沉的生活内容又充满杰出想象力的作品，所以〈乐游园歌〉并不能代表这一时期杜甫创作的最高成就。但是这首诗在杜甫排律中第一次展现出了“沉郁顿挫”的特征，在很多方面显现出诗人诗艺逐渐成熟的痕迹。画面的繁复和跳跃、情感的郁结与变化，造成了纵深横阔的效果。 程千帆先生在〈一个醒的和八个醉的〉里评论《饮中八仙歌》说：“杜甫以一双醒眼看八个醉人，以错愕和怅惋心情面对这群不失为优秀人物的非正常生活状态，因而是他后期许多极为灿烂的创作的一个不起眼起点，清醒现实主义的起点。”把程先生这段话移来品味这首诗也是有针对性的。山水游乐带给杜甫的已经不是翩翩的遐思，而是直面生活的痛苦。但是如果把这里直面的对象理解为一己之生活，是无视诗中隐含的强烈政治涵义和忧患意识。诗人以浓重笔墨描写宫廷出游的壮大声势和绮丽装饰，表面上是呈现繁华盛世的景象，实质则包含对盛世危机的忧虞。这首诗实际上很深切地批判了虚华奢侈这一时代痼疾，以及藏在背后的政治弊病。 更可贵的是杜甫清醒地意识到自己和这个需要改良的社会是不可分割的，他并没有遗世高蹈，“终愧巢与由，未能易其节”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）而作为一个醒者独自承担内心的分裂、悲痛、烦躁和孤独感实在让人不能忍受，于是——“沈饮聊自适，放歌颇愁绝。”（同上）我们对本诗后八句进行解析，可以看到《咏怀五百字》里的矛盾、愁绪在这里已经有局部的展开：从“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲”到“百罚深杯亦不辞”是生命个体寻求解脱、物化的过程，“醉”是对“悲”的逃避、抵拒。在醉眼朦胧中诗人仿佛与天地万物同呼共吸，体会到民胞物与之欢欣，可是长醉不醒毕竟不真实，清醒之余悲从中来，发现纵使皇恩浩荡，自己仍然贱如草屑。于是再饮再醉再醒再悲，终究是“众宾皆醉我独醒”（杜甫《醉时歌》）终究是坚强的现实理性压倒一切，终究是孑然“无归”，终究是“独立”于“苍茫”大地，不见来者！只剩下“自咏诗”，自己对自己倾诉，到这一步，诗人内在迂回流转的脉动已经很淋漓地表达出来。

向晚意不 适， 驱车登古 原。 夕阳无限 好， 只是近黄 昏。 [注释] 1. 乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 2. 不适：不悦， 不快。 [简析] 这是一首久享盛名的佳作。 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。 前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 对本诗素有不同看法。有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。 杜甫 乐游园歌①》 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长②。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌③。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏④。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗⑤。阊阖晴开谍荡荡，曲江翠幕排银牓⑥。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上⑦。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞⑧。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗⑩。 1) 此诗当作于天宝十载（751）。题下原有自注：“晦日贺兰杨长史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一个节日。——中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝时建，始称乐游苑，在长安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐代游赏胜地。 2) 崒，山高危貌。森爽，萧疏貌，是说乐游园上的树木参天。正因树木不密集才见得其高。绵，延绵，笼罩。这两句写乐游园上的景色。 3) 公子：指筵席主人杨长史。势：地势。《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，又名樊川。这里当指长安周围的平原，因居高俯视而觉其平坦如掌。沈佺期《长安道》：秦地平如掌。这两句写乐游园周围景。 4) 长生木瓢：长生木做的瓢，《西京杂记》载上林苑有长生木。示真率：主人用长生木瓢盛酒，表明他的真率。调：戏弄。两句写主客欢宴。 5) 青春：犹言青青，河水碧绿。芙蓉园：在乐游园西南，中有芙蓉池。雷霆：指宫廷仪仗队的赫赫声势。夹城仗：《两京新记》：“开元二十年，（唐玄宗）筑夹城入芙蓉园。”从这两句开始转入对玄宗出游芙蓉园之盛大景况的描写。 6) 阊阖：天门。这里指宫殿门。谍荡荡：阔大之意。曲江：在乐游园西南，翠幕：贵族游宴时搭建的帐幕。银牓：宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。排：指压倒性的气势。这两句再写皇帝和亲贵们从宫中出发、抵达曲江的气势之盛。 7) 这两句写芙蓉园和曲江的皇家歌舞。缘云句，形容歌声嘹亮，攀援云层而上达青天。 8) 此四句由对皇家出游的描画转入感叹。百罚：多次罚酒。深杯：满杯。 9) 圣朝：有道之邦。这里指当时的朝廷。贱士：杜甫自称。《论语》：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”一物：仇注释为酒，沈德潜以为是杜甫自谓，陆原厂认为是泛指。我同意后者，以为当释为一草一木、万事万物。荷，承载。这两句实为反语，语含牢骚，因为权贵之奢华生活引起诗人对自己困窘处境的感愤不平。 10) 无归处：包含复杂内涵。一是仕途不得志，满腔抱负无所托，二是没有志同道合者。 苍茫，暮色貌，融合全诗则含有前途渺茫的身世之感、对国家政治的忧虞之感以及念天地悠悠的历史深沉感。 旅食京华的十年，杜甫留下了一百一十多首诗，包括《前出塞》、《兵车行》、《咏怀五百字》《北征》这样既具有广阔深沉的生活内容又充满杰出想象力的作品，所以〈乐游园歌〉并不能代表这一时期杜甫创作的最高成就。但是这首诗在杜甫排律中第一次展现出了“沉郁顿挫”的特征，在很多方面显现出诗人诗艺逐渐成熟的痕迹。画面的繁复和跳跃、情感的郁结与变化，造成了纵深横阔的效果。 程千帆先生在〈一个醒的和八个醉的〉里评论《饮中八仙歌》说：“杜甫以一双醒眼看八个醉人，以错愕和怅惋心情面对这群不失为优秀人物的非正常生活状态，因而是他后期许多极为灿烂的创作的一个不起眼起点，清醒现实主义的起点。”把程先生这段话移来品味这首诗也是有针对性的。山水游乐带给杜甫的已经不是翩翩的遐思，而是直面生活的痛苦。但是如果把这里直面的对象理解为一己之生活，是无视诗中隐含的强烈政治涵义和忧患意识。诗人以浓重笔墨描写宫廷出游的壮大声势和绮丽装饰，表面上是呈现繁华盛世的景象，实质则包含对盛世危机的忧虞。这首诗实际上很深切地批判了虚华奢侈这一时代痼疾，以及藏在背后的政治弊病。 更可贵的是杜甫清醒地意识到自己和这个需要改良的社会是不可分割的，他并没有遗世高蹈，“终愧巢与由，未能易其节”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）而作为一个醒者独自承担内心的分裂、悲痛、烦躁和孤独感实在让人不能忍受，于是——“沈饮聊自适，放歌颇愁绝。”（同上）我们对本诗后八句进行解析，可以看到《咏怀五百字》里的矛盾、愁绪在这里已经有局部的展开：从“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲”到“百罚深杯亦不辞”是生命个体寻求解脱、物化的过程，“醉”是对“悲”的逃避、抵拒。在醉眼朦胧中诗人仿佛与天地万物同呼共吸，体会到民胞物与之欢欣，可是长醉不醒毕竟不真实，清醒之余悲从中来，发现纵使皇恩浩荡，自己仍然贱如草屑。于是再饮再醉再醒再悲，终究是“众宾皆醉我独醒”（杜甫《醉时歌》）终究是坚强的现实理性压倒一切，终究是孑然“无归”，终究是“独立”于“苍茫”大地，不见来者！只剩下“自咏诗”，自己对自己倾诉，到这一步，诗人内在迂回流转的脉动已经很淋漓地表达出来。

乐游原 李商隐 向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原。 夕 阳 无 限 好， 只 是 近 黄 昏。 [注释] 1. 乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 2. 不适：不悦， 不快。 这是一首久享盛名的佳作。 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。 前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 对本诗素有不同看法。有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。

《乐游原》 李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。

但的夕阳无限好，何须惆怅进黄昏

1.属鼠的人命名10原则 （1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。 （2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。 （3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。 （4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。 （5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。 （6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。 （7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。 属鼠的人命名忌用字 （8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。 （9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。 （10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。 2.属牛的人命名10原则 （1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。 （2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。 （3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。 （4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。 （5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。 （6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。 属牛的人命名忌用字 （7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。 （8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。 （9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。 （10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生未别人无怨无悔地付出，直到老死。例如：彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。 3.属虎的人命名10原则 （1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。 （2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。 （3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。 （4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。 （5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。 （6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。 属虎的人命名忌用字 （7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。 （8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。 （9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。 （10）避免有“小”的字根，老虎宜大，才有威风，称“小”就变为病猫。如：小、少、尖、亚、士、臣。 4.属兔的人命名10原则 （1）宜有“草”的字根，因为兔子为素食动物，以下字根均喜欢。如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。 （2）宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”，以上均为五谷杂粮，为肖兔者喜用之字根。如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、。 （3）宜有“亥”、“未”的字根，因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合，有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。 （4）有“寅”、“虎”之字根，因寅卯辰为三会。如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽量少用。 （5）宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根，兔子看重毛色，有以上诸字根，可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。 （6）宜用“木”之字根。因“木”属东方，“卯”也为木，有见到自己同类的感觉。如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。 （7）宜用有小“口”、大“口”、“宀”的字根，因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。 （8）避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“几”、“羽”、“金”字根，因以上字根均为代表西方“酉”，而“卯”与“酉”对冲。如：西、覃、酥、醇、醒、羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。 （9）避免选用有“日”、“阳”之字根，因为犯了日用交冲之破绽，兔又代表“月”兔，遇有日的字根会日用对冲。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。 （10）避免选用“宇”、“安”，因为“宇”的下半部为于，即我之意，我也是肖兔，即“宇”字转化为“兔”字，将含冤、受冤枉之意，另外“安”字的下半部为“女”字，即为“汝”字，汝意为肖兔本身，故“安”字在肖兔而言为和“冤”同意，不吉。 5.属龙的人命名10原则 （1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。 （2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。 （3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。 （4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。 （5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。 （6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。 （7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。 （8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。 （9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。 （10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。 6.属蛇的人命名10原则 （1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、吴、周、品、哈、喜、乔、嘉、严、四、回、因、国、园、圆、图、团、宅、安、字、富、宁、宝、宽。 （2）宜有“木”之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成龙之意味。如：木、本、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、格、桔、栩、栋、枫、森、柏、荣、桥、树。 （3）宜有“乡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可转化为龙，有升格意味。如：彤、形、彦、彬、纪、约、纷、维、练、纬、缘、县、绩、缤、祝、祖、市、师、帆、采、释。 （4）适宜有“酉”、“丑”的字首，因地支巳酉丑三合。如：酉、羽、西、金、姚、凤、鸣、鹃、鹤、莺、鸾、牡、特、纽、翔、轩、悲、翟、翰。 （5）喜有“马”及“羊”字根的字，因地支巳午未为三会，有帮扶的力量。如：马、许、群、喜、祥、翔、姜、妹。 （6）适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之别称为小龙。如：尚、而、尹、士、壮、寿、臣、贤、多。 （7）适宜有“田”之字根，蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴，亦有藏身之所的意思。如：田、由、男、界、留、番、画、畸、当、畴、疆、福、思、迪。 （8）适宜有蛇形之字根如“辶”、“廴”、“弓”、“走”、“几”、“己”、“虫”、“邑”。如：巴、乾、元、兆、克、延、廷、建、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、郭、邬、邹、郑、邓。 （9）忌有“虎”部字首，因为“虎”与“蛇"为相刑害，古云：蛇遇猛虎似刀戳，盖地支与寅相刑也。如：虎、虔、虚、虞、良、山、邱、丘、岗、仙、峥、嵘，“山”之字根也有虎之意味。 （10）忌有“亥”猪的字根，因为地支巳与亥对冲，即蛇与猪冲。如：象、膏、豫、家、毅、聚、缘、朱。 7.属马的人命名10原则 （1）宜用有“草”的字根之字，因马有草，亦壮，粮食丰盛，则内心世界充实。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。 （2）宜用有龙之字形，代表“龙马精神”。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。 （3）宜有杂粮的字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“栗”、“梁”。因为除了喜食草以外，五谷杂粮也为其主食。如：禾、秀、秦、梨、稼。 （4）喜用有彩衣的部首，如“系”、“巾”、“彡”、“农”，良马方能被人披上彩衣。如：纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。 （5）宜有“目”字根，表示马有大眼睛，美丽有人缘。如：目、直、省、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。 （6）马喜有三合字根，如“寅”、“戌”，及三合的字根如“巳”、“未”。如：彪、寅、建、美、群、骏。 （7）宜用有“宀”的字形，表示有屋檐、洞穴可遮风挡雨。如：守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。 （8）宜有“木”字根，因马在林间来去自如，有树木也可遮阳。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。 （9）不宜有“山”的字根，因马在山路跑，相当辛苦。如：山、岌、岳、岱、岷、峒、峭、峻、峡、崇、峰、昆、崎、仑、岗、峥、崧、嵩、岭、巍。 （10）不宜见到“奇”、“其”字义的字，马怕骑。如：骑、奇、琪、祺、旗、期、棋、琦、齐、绮。 8.属羊的人命名10原则 （1）羊喜食草，故有“草”字根者，对属羊者大有帮助。如：卉、芳、芸、苑、若、苹、茁、芝、茗、茱、茹、荷、秀、莉、菊、菁、蓁、萱、叶、蓉、叶、蓉、莲、倩、艺。 （2）羊也喜食五谷杂粮，喜有“米”、“麦”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。如：米、栗、梁、禾、秀、秋、科、稠、稻、谷。 （3）羊喜有“木”的字根。如：木、本、朵、材、杰、梁、梓、棋、栋、椒、森、枫、楣、楚、榛、荣、槐、树、橙。 （4）羊喜有大“口”、“山”、“门”、“冖”的字样，即有洞穴休息。如：口、同、周、唐、亚、商、乔、单、回、圆、园、图、团、宋、容、家、富、宽、婷、宏、安。 （5）羊喜有“足”的字根，因羊喜欢跳跃、自得其乐。如：足、跋、跳、路、踊、跃、践。 （6）羊喜有三合或三会的字根，如三合的根有“豕”与“卯”，三会的字根有“蛇（巳）”与“马（午）”。如：家、豪、稼、朋、逸、青、马、骏、南、许、柄、丁、杰、速、连、达、远、适、邓、延、建。 （7）属羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“长”之字根，羊为三牲之一，羊长大了容易被用来当祭品、供品、意味牺牲、奉献、为别人而活，一生将会很辛苦，但如果生性就乐于服务他人之人，也就无妨。如：大、天、太、奇、奉、奏、英、珏、砷、玲、玳、珉、诱、琦、瑟、暄、瑜、荣、瑰、璃、玛、琼。 （8）属羊之人不喜见到对冲的生肖，如“丑”、“牛”及相害的生肖“鼠”、“子”的字根，刑克很重。如：牡、隆、生、子、孔、存、学、燕、游、郭。 （9）属羊之人不宜见到天罗地网的字，因“辰”为天罗、“未”为地网，同理也不宜见到“戌”、“犬”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜见到。“未”为羊、如果羊见到羊，必然先争斗角力一番，也是不吉。如辰、晨、农、成、国、犹、献、独、获。 （10）不喜“刀”、“皿”、“酉”、“车”等。 9.属猴的人命名10原则 （1）属猴的人宜喜有“木”的字根，猴子在林间，采食水果，来去自如，如：本、杉、杏、材、东、林、果、梁、桔、机、森、栋、樱。 （2）属猴之人不喜有“对冲”之字，如寅与申冲，虎字形则最不利于属猴者。如：寅、虎、彪、虔。 （3）属猴之人宜有大“口”、“宀”、“冖”之字形，意谓“美猴洞”、“水帘洞”，猴性喜在洞穴休息。如：古、台、史、君、周、启、冠、宇、安、宏、宗、容、宽。 （4）属猴之人喜有“王”字形，因猴子喜称王，但在称王过程中必须身经百战，如：王、玉、玲、珍、珏、璇、琪、琛、环、琼、琳、珑。 （5）属猴之人喜有三合（申子辰）的字根，即“子”、“冫”、“氵”、“水”、“辰”字形，三合之帮扶力量较大。如：孔、字、李、孙、侬、学、丽、贝、真、江、沈、沐、沛、泉、泰、涛、涵、绅、坤、汉。 （6）属猴之人不宜见到有“禾”、“谷”、“田”、“麦”、“稷”、“米”之字根，因猴子喜欢作践五谷，有句话说：“大猴损五谷”，意谓在田间的猴子，只会践踏、玩弄五谷杂粮罢了，表示浪费挥霍之意。如：田、由、甲、申、界、留、米、粉、秀、秉、秋、科、秦、谷、穗。 （7）属猴之人不喜有“金”、“酉”、“西”、“兑”、“皿”、“鸟”、“月”之字形，因以上字形皆有西方“金”之意，然而，在五行中，金与金相聚，易有刑克、争执，反而不能得其比和之助，更甚而遭到凶灾。酉五行即是金，鸟为鸡类，属酉也为金，月亮在西方，也是属金来论。如：金、钏、铜、铭、锐、钢、鹏、要、覃、配。 （8）属猴之人不宜见有“豕”猪字形，因地支六害之故，即是“猪遇猴似箭头”，刑克很重。如：亥、家、象、豪、豫、缘、豹、貌。 （9）属猴之人喜有“彡”、“巾”、“系”、“采”、“衣”、“示”华丽其身，更为人模人样，提高其地位。如：彤、彦、影、常、沛、红、紫、绚、丝、袁、裕、襄、示、祁、祝、绿、棋、礼。 （10）其他如见大“口”有被关注之感，不吉。另外“皮”、“力”、“刀”、“牙”、“君”、“将”也不宜用之字。 10.属鸡的人命名10原则 （1）宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“栗”之字根，因鸡为食五谷杂粮的动物，整天都在找粮食，见到杂粮，欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，属鸡之人，内心充实饱满。如：禾、秀、秦、程、稞、谷、积、米、粮。 （2）属鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头，可展其英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安详自在。如：岂、岗、岱、岭、森、树、桦、荣、栋、梁。但“酉”金会克木，也有稍许破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。 （3）属鸡之人喜见用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形，“彡”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄赳赳、气昂昂。如：形、彦、彤、彬、彭、纬、维、采。 （4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立。所以属鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。如：章、彰、毕、平、中、聿。 （5）属鸡之人喜“小”字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。如：士、土、吉音之字形。 （6）属鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风挡雨，有保护作用。如：守、安、宋、宜、宛、宙、定、宇。 （7）属鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根，“巳”即为蛇。如：道、达、邱、牛、轩、牡、产、凤、鸣、茜、羽、翎。 （8）属鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免，卯之字义可推及东方之月、兔均属之，因卯居东方，酉局西方，东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形不可用。如：卯、柳、仰、勉、逸、东、栋、陈、月、朋、有、朝、期、本。 （9）属鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意，“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钧、铭、锋、钱、镇、秋。 （10）其他：属鸡之人亦不喜见有“刀”、“示”、“力”、“石”、“人”、“手”、“血”、“水”、“字”、“子”、“亥”、“北”之字形。 11.属狗的人命名10原则 （1）狗是最忠于人的，所以属狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形，意味着忠忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。如：人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。 （2）属狗之人喜有“宀”、“冖”字形，意味家庭，有主人、有房子住，如：字、守、安、宁、宙、家、富、冠。 （3）属狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。“寅”字形如：虎、虔、虚。“午”字形如：玛、笃、骏、驻、骆。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。 （4）狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如：约、珍、绅、维、彤、形、彦、彩、装、希、佩、席。 （5）属狗之人不喜有田之字形，因为狗在田间，喜欢践踏五谷，有浪费、不惜福之意。如：田、甲、申、畴、画。 （7）狗不喜欢见到狗，因狗大都有领土、领域之感，如有其他的狗进来，便会引起战争，狗咬狗是也。如：状、狄、狮、独、狭、猛、筛。 （8）属狗之人不宜见到有“木”形的字，因狗属土，由于木克土，所以字根如有木边，则犯上木克土，被压抑住，力量无从发挥。如：林、木、村、柳、桔、梁、栋、桑、楚、树、权。 （9）属狗之人不宜用有“未”、“羊”、“丑”、“牛”之字形，因为狗为戌，天罗地网，辰戌丑未最好不见，容易有破绽，不利发展。如：善、妹、美、群、羡。 （10）属狗之人最不喜见到其对冲之字形，如辰戌对冲，龙与狗对冲，龙即为“辰”，所以要避免使用“辰”字根之字为名字，象：辰、最、侬、秋、家。“贝”为龙象，故要避之。如：樱、真、贝、贞、贡、财、贯、贵、宝、赖、赞。 12.属猪的人命名10原则 （1）属猪之人喜有“田”字形，代表猪在田间有五谷杂粮可食，自用逍遥。如：田、甲、留、当、畴。 （2）属猪之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因为猪最喜爱吃的食物为“豆饼”及米饭杂粮，吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者，皆可予猪之人丰盛感禾满足感，一生不愁吃穿。如：豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、种、菊、苏、麦、樱。 （3）属猪之人宜有大“口”之字形，因猪在一般人认为是爱吃的，有口福之欲，因此有口得食之意。 （4）属猪之人喜得三合之字形，猪为“亥”，而“亥卯未”为三合。卯为兔，未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益，一生贵人多助，妻贤子孝。如：卯、柳、卿、未、善、羡、羚、家。 （5）属猪之人喜有“金”字旁的字，因属猪为“亥”水；而金能生水，故对肖猪之人有帮扶之意。如：钮、铃、铭、镇、锋、钟。 （6）属猪之人宜有与猪三会之字形，亥子丑为三会，故有“子”与“丑”之字即与亥成为三会，与“子”字形通意尚有“氵”、“冫”、，与丑字形通意者尚有“牛”，如：孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、温、泽。。 （7）属猪之人最忌讳之字形，即具其六冲生肖，猪与蛇六冲，蛇之地支为“巳”，其通义之字形如“辶”、“廴”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”，均为一条蛇的形象，犯六冲之字形，伤害性最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，不得不慎。如：迅、婉、凯、毅、迎、蛾、强、疆、纪、风、妃、枫。 （8）属猪之人不宜见到有“猴”之字形，古云：“猪遇猿猴似箭投”，与猴子通义的字形如“申”、“袁”、“爱”、“侯”。在八字五行中，亥与申为相害。如犯之，易伤人、伤身、伤情，一切不处。如：申、伸、绅、砷、表、侯、九、爱、媛。 （9）属猪之人不宜见到“示”字形，“示”之意通祭祀，也就是要被人宰杀祭祀用，苦劳一生，无所得，还要被送上断头台。如：社、祀、祈、祝、祥、票、禁、棋、福、礼、祯。 （10）属猪之人亦不宜见到“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字。