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考茅台公司多少名次,大连酒吧排名

1,大连酒吧排名

这个不好说,在大连没有怎么听过,好象是私人企业吧,应该能上船,但是我觉得你要是考上了正规的学校还是念正规的好,这只能算是一种出路。

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2,中国有哪八大名校

大学本地招生比例以及所在省市考生考取该校的难度(按入学门槛排序)本地生源比例 本地Top生源 本省市N(=?)人中能够考上1人中国科技大学 9.9% 0.1% 1000南京大学 40.6% 0.5% 200北京大学 15.2% 0.9% 111清华大学 10.6% 0.9% 111中国人民大学 8.7% 1.7% 59浙江大学 53.3% 1.9% 53复旦大学 43.8% 2.7% 37上海交通大学 37.7% 3.2% 31
据中国青年报2006年5月15日9时37分56秒公布,中国重点大学综合竞争力排行上十大名校排名的排行榜是:(1)北京大学、(2)清华大学、(3)浙江大学、(4)复旦大学、(5)上海交通大学、(6)南京大学、(7)武汉大学、(8)吉林大学、(9)华中科技大学、(10)中山大学。
茅台酒 尊为中国国酒 汾酒 泸州老窖 五粮液 洋河大曲 剑南春 古井贡董酒

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3,2019年江苏省高考理科排名13万名本二线307考了313能上什

能上广州航海学院、西昌学院、池州学院等。个人比较推荐池州学院。池州学院坐落在“千载诗人地”的中国优秀旅游城市——安徽省池州市,是省属综合性普通本科院校。学校现占地1959亩,校舍面积36.77万平方米。现有本科专业57个,近年来招生专业稳定在45个左右,初步形成契合地方经济社会发展要求的专业群落,建成了一批在省内外有一定影响力的特色专业。合作交流:学校坚持开放办学。先后与韩国、加拿大、马来西亚和台湾地区10余所高校建立交流合作关系,其中,与台湾实践大学、龙华科技大学等高校签署合作办学框架协议;与加拿大里贾纳大学签订校际合作办学协议。以上内容参考:池州学院官网——学校简介
江苏高考理科313分能上大学:1、2019年上海第二工业大学在江苏高职专科最低录取分数线为309分;2019年上海第二工业大学招生批次高职专科控制线为260分;2019年江苏理科313分的位次为139332。2、2019年河北外国语学院在江苏本二批最低录取分数线为308分;2019年河北外国语学院招生批次本二批控制线为307分;2019年江苏理科313分的位次为139332。3、2019年吉林外国语大学在江苏本二批最低录取分数线为313分;2019年吉林外国语大学招生批次本二批控制线为307分;2019年江苏理科313分的位次为139332。4、2019年茅台学院在江苏本二批最低录取分数线为314分;2019年茅台学院招生批次本二批控制线为307分;2019年江苏理科313分的位次为139332。5、2019年天津大学仁爱学院在江苏本二批最低录取分数线为312分;2019年天津大学仁爱学院招生批次本二批控制线为307分;2019年江苏理科313分的位次为139332。
2021年理科江苏省449可以读什么
省外中西部(安徽、河南等)省份一些公办二本,或本省一些民办本科学院希望大。
虽然我很聪明,但这么说真的难到我了

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4,目前海口酒吧的热门酒吧都有哪些

海口的酒吧大小约有100家,主要分布在海甸岛、国贸、复兴城三个区域,每当夜幕降临,劳作了一天的市民和游客结伴而来狂欢。如果能在椰城海边音乐声中听 海、观潮,畅饮美酒,漫步穿梭在椰树和影子之间,闻着烧烤的香味,看着形形色色的人,欣赏不同的音乐。那将是一种十分惬意的夜生活场景。 1、国贸:潮人最佳选择、帅哥美女聚集地 慢摇吧居多 海口市区大约有20多家豪华酒吧,光在今年春节前开张就有5-6家,主要其中在国贸商业区一带。国贸的酒吧不需要更多介绍,这里早已成为 城中帅哥,美女的聚集之地,当夜幕降临,国贸地区都流转着风情万种的夜之风景。虽然黑夜没有白天那么的明亮,但是却有白天所不及的透明,暗含着比白天更加 真实的情愫。也有网友这么比喻国贸的酒吧:艳遇之地! 2、复兴城:滨海风格,初露雏形 与大海为邻的复兴城灯光闪烁,有500里路酒吧、好莱坞等6家酒吧,停车 场爆满,酒吧里音乐声和喝酒欢呼声混合在一起,热闹非凡。据介绍,复兴城已经形成外滩酒吧街,具有滨海风格,有一定的独特性,已形成一定的规模和档次,经 营特色适应了不同层次的文化和消费需求,成为人们休闲、娱乐、会友和商务的重要场所,标示着海口酒吧规模化初露雏形。 3、大众消费酒吧一条街:“海南兰桂坊” 轻吧居多 海甸岛是海口酒吧最集中的地方。三东路的酒吧一条街被称为海南兰桂坊,但走完整条街最多几分钟,酒吧数量也仅仅是19家,最小的有100平方米,最大的达到800平方米。在寰岛大酒店附近还有雪屋酒吧、红蜘蛛、鸭尾溪1号等10多家酒吧。无论是北京的三里屯,还是桂林的阳朔西街,闻名天下的不是某个具体的酒吧,而是整个酒吧街,整个城市的酒吧业。
滨江海岸的金沙汇风情商业街:考菲乌、米卢斯的轮子、小酒窝、古早酒吧,鹊仕、拾缘咖啡、小屋咖啡、彼岸之夜、 塔希提 、798清吧、慕尼酒吧、9妙等
海口的muse酒吧、明光海航楼下的酒吧一条街都挺不错的,有气氛、有美女、有团购优惠,建议楼主去海南嘻游看下。

5,我们说好的幸福呢

幸福是什么?其实幸福没有绝对的答案,关键在于你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事,那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后,才明白,幸福其实很简单,只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。 健康的活着就是一种莫大的幸福!幸福是什么?其实很简单。一杯淡水,一杯清茶可以品出幸福的滋味;一朵鲜花,一片绿叶,常常可以带来幸福的气息;一间陋室,一卷书册,可以领略幸福的风景。幸福不仅在于物质的丰裕,幸福更在于精神的追求与心灵的充实,幸福是一种感受,一种意识,是柔风拂面的惬意,是玫瑰盛开的芳香,是远外掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福,要有一颗纯正的心灵,要有懂得欣赏自然,甘于淡泊的智慧,要有宠辱不惊,纵横天地的气度,名誉和鲜花常常带给功名显赫得人物,然而物质的幸福常常是被人看中,更甚于精神的幸福。这个世界有人喝茅台而优,有人却饮白开水而乐。贫贱夫妻往往能相濡以沫,富贵人家的夫妻却常常怨偶。幸福往往离不开健康得体魄,愉快的心情,幸福往往离不开必要的物质生活保证,但是局限于物质的幸福始终不是真正意义上的幸福。幸福是流放者的歌,惟有知音才能懂得蕴意。幸福是精神的充实,心灵的宁静,灵魂的坦荡,其次,才是物质生活的安逸。希望我的回答能够让你满意!!
如果你们走在一起不是幸福的一对,如果你们的感情已走到了边缘,那么,又何必勉强呢! 幸福不是将两个人牢牢地绑在一起 幸福是两个人不论相隔多远,都能心灵牵线 走出过去,你会有更好的未来
幸福其实就在身边,只是我们常常会忽视伸手可及的幸福,把它当成理所当然。 没考上大学的时候想着考上了就会幸福,等到真的考上了发现也就那么回事。上学的时候想着毕业了就能摆脱烦恼,等到毕业了发现连份工作都找不到。没工作的时候想着找到工作就万事大吉了,工作了发现生活还是那么无聊。还没赚钱的时候想着要是每个月能有个2000块就满足了,找了份3000的工也没觉得多么幸福。每个月的工资一半都拿去还贷款。没有恋爱的时候,觉得有个人在身边就好了;恋爱了,好像没有那么自由。想结婚,想着结了婚一切都稳定下来就好了;结婚了吧,原来结婚就是生活而已。生活原本就是柴米油盐酱醋茶。 所以,想要觉得幸福就会觉得幸福。幸福是主观的,幸福是要去感受。珍惜眼前的幸福 检举
这世间有个词叫神话,想知道什么是神话?请听男人向你表达爱意! 这世间还有个词叫传说,想知道什么叫传说?请听男人对你的承诺! 这世间的女人都有梦境,而梦境,就是女人接触到神话和传说时的反应。 相反无论男男女女也都是如此吧,幸福是只是生活的一个代名词, 究竟是怎么样的呢,你心里的幸福是怎么样的啊,可能只是没有达到那个标准,你才觉得幸福不见了,没找到

6,酒是谁发明的

杜康
传说是杜康。
 中国酒的起源   我国是酒的故乡,也是酒文化的发源地,是世界上酿酒最早的国家之一。酒的酿造,在我国已有相当悠久的历史。在中国数千年的文明发展史中,酒与文化的发展基本上是同步进行的。   据有关资料记载,地球上最早的酒,应是落地野果自然发酵而成的。所以,我们可以这样认为,酒的出现,不是人类的发明,而是天工的造化。一般来说,有了酒,才能有酒器,因此,人工酿酒的先决条件,应该先从陶器的制造开始,否则,便无从酿起。考古学证明,在近现代出土的新石器时代的陶器制品中,已有了专用的酒器。这说明我们的祖先在很早的时候,就已经和酒发生了关系,而且当时我国酿酒技术已经开始盛行。以后经过夏、商两代,饮酒的器具也越来越多。在仰韶文化遗址中,既有陶罐,也有陶杯。在出土的商、殷文物中,青铜酒器占有相当大的比重,说明当时饮酒的风气确实很盛。而且,我们可以从《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池,悬肉为林”,“为长夜之饮”的记载,以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒,以介眉寿”的诗句中推知,约在六千年前,人工酿酒就开始了。   晋人江统在《酒诰》里载有:“酒之所兴,肇自上皇……,有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄气芳。本出于此,不由奇方。”说明煮熟了的谷物,丢在野外,在一定自然条件下,可自行发酵成酒。人们受这种自然发酵成酒的启示,逐渐发明了人工酿酒。   我国最晚在夏代已能人工造酒。如《战国策》:“帝女令仪狄造酒,进之于禹。”   据考古发掘,发现龙山文化遗址中,已有许多陶制酒器,在甲骨文中也有记载。藁城县台西村商代墓葬出土之酵母,在地下三千年后,出土时还有发酵作用,汉代班固在《白虎通·考点》中亦有芳香的药酒意思的解释。罗山蟒张乡天湖商代墓地,发现了我国现存最早的古酒,它装在一件青铜所制的容器内,密封良好。至今还能测出成份,证明每一百毫升酒内含有8239毫克甲酸乙醋,并有果香气味,说明这是一种浓郁型香酒,与甲骨文所记载的相吻合。   周代,酿酒已发展成独立的且具相当规模的手工业作坊,并设置有专门管理酿酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“浆人”、“大酋”等管职。   酒,是人类各民族民众在长期的历史发展过程中,创造的一大饮料。世界上最古老的实物酒是伊朗撒玛利出土的葡萄酒,距今三千多年,仍芳醇弥人;中国最古老的实物酒是西安出土的汉代御酒,据专家考证系粮食酒(也有专家认证为黄酒,作为黄酒工作者闻之为之跃呼、幸哉至善!)至今仍香醇可饮,可谓奇也!中国甲骨文中早就出现了酒字和与酒有关的醴、尊、酉等字。从中可以佐证酒的存在之久。至于文史中的记载更是枚不胜举,如中国第一部诗歌总集《诗经》中有“即醉以酒,即饱以德”(《大雅·即醉》)的诗讯《周易》、《周礼》、《礼记》、《左传》等典籍中,关于古代酒俗的记载更多,如“酒者可以养老也”(《礼记》)、“酒以成礼”(《左传》)等。这说明酒存在着多种用途。是生活习俗中必不可少的。   中国制酒历史   中国制酒源远流长,品种繁多,名酒荟萃,享誉中外。传说,发明酒的人,名叫杜康。他当长工时,有一次偶然把高粱米饭放在树洞中,时间久了,发酵成了酒。所以开始名叫“久”,后来才有“酒”字。增加“酒”的历史典故。酒产生于何时,现已无可考。   黄酒是世界上最古老的酒类之一,约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代,中国人发明了蒸馏法,从此,白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中,从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面,在中国人生活中都占有重要的位置。   中国酒之最    传说中的酿酒鼻祖:杜康、仪狄。   我国最富有民族特色的酒:黄酒和白酒。   人类最先学会酿造的酒:果酒和乳酒。   我国最早的麦芽酿成的酒精饮料:醴。   现已出土的最早成套酿酒器具:山东大汶口文化时期。   现存最古老的酒:1980年在河南商代后期(距今约三千年)古墓出土的酒,现存故宫博物院。   已发现的最早的蒸馏器:东汉时期的青铜蒸馏器(现藏上海博物馆)。   最早实行酒的专卖:汉武帝天汉三年(公元前98年)。   酒价的最早记载:汉代始元六年(公元前81年),官卖酒,每升四钱。   记载酒的最早文字:商代甲骨文。   葡萄酒的最早记载:司马迁的《史记·大宛列传》。   最早的麦芽制造方法的记载:北魏贾思勰的《齐民要术》。   最早的药酒生产工艺记载:西汉马王堆出土的帛书《养生方》。   最早的卖酒广告记载:战国末期韩非子《韩非子》“宋人酤酒,悬帜甚高”。   我国最早的机械化葡萄酒厂:烟台张裕葡萄酿酒公司。   我国最早的啤酒厂建于1900年:哈尔滨。   我国第一个全机械化黄酒厂: 无锡黄酒厂。   目前国产价格最贵的酒:茅台酒。   目前产量最大的饮料酒:啤酒。   麦芽制造方法的记载:北魏贾思勰的《齐民要术》   最早提出酿酒始于农耕的人:汉代刘安《淮南子》,“清盎之美, 始于耒耜”。   最早提出酒是天然发酵产物的人:晋代的江统《酒诰》。   现已出土的最早成套酿酒器具:山东大汶口文化时期。   现已出土的最早的反映酿酒全过程的图像:山东诸城凉台出土的<> 画像石。   最早的酿酒规章:周代,见《礼记·月令》。   古代学术水平最高的黄酒酿造专著:北宋朱肱的《北山酒经》。   最早记载加热杀菌技术:北宋《北山酒经》。   古代记载酒名最多的书:宋代张能臣的《酒名记》   古代最著名的酒百科全书:宋代窦苹的《酒谱》。   最早的禁酒令:周代的《酒诰》。   最早实行酒的专卖:汉武帝天汉三年(公元前98年)。   最早的卖酒广告记载:战国末期韩非子《宋人酤酒》:“宋人酤酒, 悬帜甚高”,帜:酒旗。   中国酒的别称   欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤   我国酿酒历史悠久,品种繁多,自产生之日开始,就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候,总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字,大都由一些典故演绎而成,或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广,所以它们在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

7,古诗商山早行

1、作品原文:《商山早行》作者:温庭筠晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。2、词语注释商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。动征铎:震动出行的铃铛。征铎:车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎:大铃。槲(hú):陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。枳花明驿墙:个别版本(如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”)作“枳花照驿墙”,有人认为“照”是错误的(见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》)。明:使……明艳。枳(zhǐ):也叫“臭橘”,一种落叶灌木或小乔木。春天开白花,果实似橘而略小,酸不可吃,可用作中药。驿(yì)墙:驿站的墙壁。驿:古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说:枳花鲜艳地开放在驿站墙边。《商山早行》选自《温飞卿诗集笺注》(上海古籍出版社1998年版)。是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色,抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意,字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。整首诗正文虽然没有出现一个“早”字,但是通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月这六个意象,把初春山村黎明特有的景色,细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净,结构缜密,情景交融,含蓄有致,字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情,是唐诗中的名篇,也是文学史上写羁旅之情的名篇,历来为诗词选家所重视,尤其是诗的颔联:“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,更是脍炙人口,备受推崇。
【标题】:商山早行【年代】:唐【作者】:温庭筠【体载】:五律【类别】:羁旅【内容】:--------------------晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
应该是枳花照驿墙!
商山早行 唐温庭筠晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
【原文】:晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花照驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。【作者】:温庭筠 唐【作者小传】:温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人。政治上一生不得意,官仅国子助教。少负才名,然屡试不第。又好讥讽权贵,多犯忌讳,因而长期抑郁,终生不得志。他精通音律,熟悉词调,在词的格律形式上,起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄,多红香翠软,开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上,表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界,表现人物情思,文笔含蓄,耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,《金奁集》,存词70余首。【体裁】:五言律诗○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是:七阳;可"三江七阳"通押。晨起动征铎,客行悲故乡。○●●○●,●⊙○●△ 鸡声茅店月,人迹板桥霜。○○○●●,○●●○△ 槲叶落山路,枳花明驿墙。●●●○●,●○○●△ 因思杜陵梦,凫雁满回塘。○⊙●○⊙,○●●⊙△ 【注音】chén qǐ dòng zhēng duó kè xíng bēi gù xīang晨 起 动 征 铎 , 客 行 悲 故 乡.jī shēng máo tái yuè rén jì bǎn qiáo shuāng鸡 声 茅 台 月 , 人 迹 板 桥 霜.hú yè luò shān lù zhī huā zhào yì qiáng槲 叶 落 山 路 , 枳 花 照 驿 墙.yīn sī dù lín mèng fú yàn mǎn huí táng因 思 杜陵 梦 , 凫 雁 满 回 塘.【注释】:商山,也叫楚山,在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安,经过这里。【注词释义】 征铎:车马旅行时用的响铃。 槲:一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。 枳:一种落叶灌木或小乔木。春天开白花,果实似橘而略小,酸不可吃,可用作中药。 驿:古代道路沿途专供递政府文书的公务人员休息、住宿的地方。 杜陵:地名,在今陕西西安东南,作者曾在此寓居。 凫雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春来往北飞,秋天往南飞。【古诗今译】 征铎鸣响催促旅人起程,刚上路就伤悲离开故乡。鸡鸣声伴有屋顶的残月,足迹已踏乱桥上的新霜。槲树的叶子落满了山路,枳树的白花只点缀驿墙。回想夜来甜蜜的故乡梦,满眼是凫雁散布在池塘。【赏析】: 这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。 首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经叮叮当当,响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难”。在封建社会里,一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。 三、四两句,历来脍炙人口。梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步分析说:“‘鸡声茅店月,人迹板桥霜’,人但知其能道羁愁野况于言意之表,不知二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。若强排硬叠,不论其字面之清浊,音韵之谐舛,而云我能写景用事,岂可哉!”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗?“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。 古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月,就是有特征性的景物。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路等许多内容,都有声有色地表现出来了。 同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。 “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。 旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘”。春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波呢!“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应,互相补充;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情,都得到了完美的表现。温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人, 两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人,但他同白居易、柳宗元等名诗人一样,一生绝大部分时间是在外地度过的。据考,温庭筠幼时已随家客游江淮,后定居于雩县(今陕西户县)郊野,靠近杜陵,所以他尝自称为杜陵游客。
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