泗水县绿野山庄酒业有限公司，胜日寻芳泗水滨无边光景一时新 是哪座城市

朱熹的《春日》，这里泗水滨是指泗河两岸，而泗河发源于山东泗水，故一般认为该诗是指的山东省济宁市泗水县！

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位于山东的河名。古代地理专著和史志大都认为泗河发源于泗水县东部的陪尾山下的泉林泉群，四泉同发，汇为泗河，因而名“泗”。唐朝《括地志》说：“泗水源在泗水县东陪尾山，其源有四道，因以为名”；明朝《山东通志》和明清时的县志均载明，泗水源在“泗水县东陪尾山，四泉同发，故谓之泗水”。

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新是写的山东省泗水县的诗句泗水滨”点明地点。泗水：水名，在今天的山东省泗水县。出自宋代诗人朱熹的《春日》宋代诗人朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。诗歌翻译在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。赏析　　人们一般都认为这是一首游春。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

诗中首句所说的“泗水”,是山东省济宁市泗水县,在曲阜东边,邹城北.春秋时代孔子曾经在此讲学传道,教授弟子,逝世后也埋葬在这里.南宋时,北方国土已经被金人占领,朱熹不曾北上,自然不可能到“泗水滨”去“寻芳”.这里的“泗水滨”是暗指孔门,代指孔子儒学；“寻芳”则是指探求圣人之道.泗水寻芳就是到孔子那里去寻找真理,这就是诗的主题.诗的后二句意在启发、引导人们认识到：孔子儒学的要义,一旦广为普及,被大家欣然接受,并取得新的认识,便会领略到“闻道”的乐趣,从而给社会的各个方面带来蓬勃的生机和崭新的气象,发生巨大的变化,产生深远的影响

胜日寻芳泗水滨, 无边光景一时新。 等闲识得东风面, 万紫千红总是春。诗中首句所说的“泗水”，在山东省中部，春秋时代孔子曾经在此讲学传道，教授弟子，逝世后也埋葬在这里。南宋时，北方国土已经被金人占领，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水滨”去“寻芳”。这里的“泗水滨”是暗指孔门，代指孔子儒学；“寻芳”则是指探求圣人之道。泗水寻芳就是到孔子那里去寻找真理，这就是诗的主题。诗的后二句意在启发、引导人们认识到：孔子儒学的要义，一旦广为普及，被大家欣然接受，并取得新的认识，便会领略到“闻道”的乐趣，从而给社会的各个方面带来蓬勃的生机和崭新的气象，发生巨大的变化，产生深远的影响。 全诗采用比兴手法，寓景以议论，寓物以说理，不是抽象地讲道理，而是带有哲理的韵味和情趣，因而此诗既具有自然审美情趣，又具有哲理审美高度。正如后人评论朱熹的诗作所说：“因他胸中先有许多道理，然后寻诗家言语衬托出来，此却别是一路。”也就是说，朱熹是用真正的诗歌语言来表达哲理的。