最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。水云，是汪元量的道号。第五人用“一”字，这是仄韵中的入声韵，作者是周靜真，其诗云：燕山雪花大如席，马上吟诗无纸笔。第二人用“君”字，作者是陈真淑，这是一首平起平收的近体七绝，其诗云：天山雪子落纷纷，醉拥貂裘坐夜分。
广场舞到底是什么东西？
广场舞就是广场舞,为什么说是什么东西呢,广场舞是中老年用来运动.段炼身体的舞蹈.他可以增强人的体质活动筋骨.减少疾病.使关节活动自如.经常跳广场舞或者其他舞蹈的人就知道.身体特别的轻松,一个人不经常活动的人就知道,骨头关节比较疆硬,是谁创作了广场舞还得好好的谢谢他,广场舞不仅给人们解决了不必要的娱乐,象打扑克,堵钱呀之类的活动,只要你爱上了广场舞你就会忘记所有的一切,来吧让广场舞走进每个人的视野,开心每一天。
王昭仪在北上途中的《满江红》词，有什么含义？
王昭仪在北上途中的《满江红》词，有什么含义？前言南宋末期，临安陷落， 南宋灭亡，忽必烈下诏令三宫北上。王昭仪跟随宋恭帝、谢太皇太后（宋理宗的皇后）一起去了元大都。在北上途中，王昭仪作了一首《满江红》，同时期有文天祥、汪元量等人唱和，几首词千古流传。一、五首满江红的不同心境在北上队伍经过北宋都城汴梁夷山驿站时，王昭仪题壁了一首《满江红·太液芙蓉 》，不久传遍天下。
一直跟随三宫北上的汪元量也填了一首次韵唱和，即《满江红 和王昭仪韵 》。崖山海战后，邓剡与文天祥被俘也被押解北上，路过金陵时，二人听到此词，都提笔次韵唱和。王昭仪在北上途中的《满江红》词云：太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。汪元量和词为《满江红 和王昭仪韵 》：天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。
事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。邓剡词《满江红·王母仙桃》，取前四个字，其实也是和王昭仪韵：王母仙桃，亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去，浪翻鳌阙。眉锁姮娥山宛转，髻梳坠马云欹侧。恨风沙、吹透汉宫衣，余香歇。霓裳散，庭花灭。昭阳燕，应难说。想春深铜雀，梦残啼血。空有琵琶传出塞，更无环佩鸣归月。
又争知、有客夜悲歌，壶敲缺。文天祥则唱和了两首，其一《满江红·燕子楼中》，序言写到：和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。词云：燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青春如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
世态便如翻覆手，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。其二为《满江红·试问琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。词云：试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。王母欢阑瑶宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎新月。
算妾身、不愿似天家，金瓯缺。王昭仪原词，回顾了自己在宋亡前美好的生活，下片写宋室覆亡后的痛苦，并写到了自己的处境 。汪元量唱和之词，是一种关心的安慰。 邓剡词结尾写到“又争知、有客夜悲歌，壶敲缺。”这里用王敦唾壶敲缺的典故，更有男儿无用，徒令女子蒙羞之意 。文天祥的两首词，其实都是“代王夫人作”，都以王昭仪的口吻写出，但是柔美之中透出铮铮铁骨。
第一首有“世态便如翻覆手，妾身元是分明月”，表示出淤泥而不染的坚贞。第二首写到“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”这是一种宁可玉碎不肯完全的性格。4个人中，只有文天祥在亡国后宁死不屈为国献身。汪元量与王昭仪北上忍辱偷生，后来都出家为道士。邓剡在崖山海战中几次投海被救起，北上途中因病滞留金陵，后来被释放南归。
二、王昭仪结局来到元大都以后，从汪元量与王昭仪相互唱和的诗中，多少可以了解一点王昭仪的生活。汪元量有诗《幽州秋日听王昭仪琴》云：瑶池宴罢夜何其，拂拭朱弦落指迟。弹到急时声不乱，曲当终处意尤奇。雪深沙碛王嫱怨，月满关山蔡琰悲。羁客相看默无语，一襟秋思自心知。汪元量自己是一个高超的琴师，王昭仪也会弹琴。皇宫内筵席结束，汪元量默默无语，从王昭仪的琴声中，听到王昭君的幽怨，听到蔡文姬的悲伤。
二人可算同是天涯沦落的知音了。北上大都十年后的某日，王昭仪请汪元量一起吃骆驼肉。汪元量有诗《天山观雪王昭仪相邀割驼肉》：北征已十年，抑郁悲局促。拄杖看天山，雪光皎如玉。满目鸇鹰飞，晴天猎鸿鹄。羁人灶无炊，竟夕枵其腹。美人塞边来，邀我分豆粥。手持并铁刀，欣然割驼肉。勿诮草堂翁，一饱死亦足。美人塞边来，邀我分豆粥。
不知道王昭仪跟随谁去了塞北，似乎带回来一些猎物。不知道骆驼肉是养殖的还是野生的。王昭仪传世诗词仅有几首，多是与汪元量的唱和之诗，《捣衣诗呈水云》：妾命薄如叶，流离万里行。燕尘燕塞外，愁坐听衣声。又有《秋夜寄水月水云二昆玉》诗云：万里倦行役，秋来瘦几分。因看河北月，忽忆海东云。水云，是汪元量的道号。至元二十五年（1288年），宋恭帝（瀛国公赵显）被元世祖派遣入吐蕃学习佛法。
陪伴了南宋小皇帝十二年的汪元量请求南归。王昭仪和当年南宋宫人一起为汪元量送行。取“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”分韵题诗。王昭仪后来请求出家为道士，道号冲华。最终客死北地。三、分韵题诗 与四声独用最后说一说有趣的分韵题诗。汪元量南归前，王昭仪和一些当年被劫掠到北方的宫人，一起作诗为汪元量送行。作诗的方式是取王维《渭城曲》中的句子为韵脚：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这两句一共14个字，每人取一个字为韵脚，以这个字的同韵部字为其他韵脚。似乎王昭仪在这群人里地位最显贵，因此第一个题诗，她用了第一个字是仄韵：劝，所以前两个韵脚也是仄韵，其诗云：朔风猎猎割人【面】，万里归人泪如【霰】。江南江北路茫茫。粟酒千钟为君【劝】。第二人用“君”字，作者是陈真淑，这是一首平起平收的近体七绝，其诗云：天山雪子落纷纷，醉拥貂裘坐夜分。
明日马头南地去，琴边应是有文君。第五人用“一”字，这是仄韵中的入声韵，作者是周靜真，其诗云：燕山雪花大如席，马上吟诗无纸笔。他时若遇陇头人，折寄梅枝须一一第七字用“酒”，是仄韵中的上声韵，作者孔清真：瘦马长吟蹇驴吼，坐听三军击刁斗。归人鞍马不须忙，为我更釂葡萄酒。从上面挑选的四首诗，分别用平、上、去、入四种字押韵，可以看出四声都是独用，即使上、去也不混用。
这是作旧体诗要注意的押韵细节。结束语王昭仪去世以后，消息传到江南，汪元量作诗纪念，《女道士王昭仪仙游词》：吴国生如梦，幽州死未寒。金闺诗卷在，玉案道书闲。苦雾蒙丹旐，酸风射素棺。人间无葬地，海上有仙山。结束时，依照惯例，填词一首为今天作业。《满江红·和王昭仪韵》：梦里江南，误多少、春华秋色。西湖岸、舞筵歌席，凤楼龙阙。