二、问题是，短歌行中的“杜康”，是不是一定就是白水杜康，恐怕已很难考证了，所以，不管是白水杜康也好，洛阳杜康也罢，是其他什么杜康，只要是酒的质量上乘，深受市场欢迎，就达到了商业的目的，传统文化只不过是手段而已。将杜康，说成白水杜康，本来也是对的，据说杜康就是白水人嘛，酒祖的后人用其名，从产地而言，也没错。
杜康酒究竟是陕西的还是河南的？
最好是找到周恩来总理的批示，就可以验明正身。不然的话，一个杜康生了三个崽，苦了消费者，何以辨真伪？据民间传说，当时日本首相田中角荣来华访问，在周总理所举行的欢迎宴会上，茅台酒当仁不让成了宴会上的主角。日本与中国本来就是一衣带水，同属东方文化，中国古代的好多历史文化对日本的影响也很深刻。席间，田中首相提出要喝杜康酒。
在当时的中国，人们的商标品牌意识尚未形成，查遍国内市场，没有一家生产杜康酒的企业。田中离开中国后不久，在周总理的关怀指示下，杜康酒开始在豫陕两地恢复生产。究竟谁是正宗？只有从历史、考古文献中来发掘。曹操的短歌行诗中有:何以解忧，唯有杜康。上世纪七十年代前，不是田中要喝杜康酒，不是批林批孔，还真不知道曹操所说的杜康是哪里的人？杜康是干什么的？全中国都难以找到杜康酒。
时代已经进入到二十一世纪，商标、原产地等所谓的知识产权已深入人心，在市场经济条件下，是否可以通过经济的办法，让两地三方坐下来好好商量商量，成立企业集团。把河南的伊川、汝阳和陕西白水三家杜康酒生产企业整合成一家。大家同乘一艘船，同吃一锅饭，同生产一种酒，这个酒的品牌就叫一一杜康酒。以上仅仅是本博就题主所发疑问，由此所带来的联想。
“何以解忧，唯有杜康” 你怎么看？
谢谢圣邀，喝酒自古是一种高尚的礼仪风彩，普通人也是如此，喝酒时也总是考虑点小事，做为一个曹丞相更不列外，他是一个爱将如命的人，比喻关羽在曹营的时候，他那真是用尽一切的心血，就想得到关羽这样的忠君义士。想想他喝酒时的心情，也总是感觉身边，出翠的人才太少，思想是不停的勾心斗角，思考天下的理外大事，尤其是战略人才沒多，在沒有成功之前，他决不可能轻松如百姓的欢乐，所以在喝酒的时候大放诗歌，何以解忧，唯有杜康，以表欢乐中的忧心，？下面本人以诗句写出他雄心志气，？自古英雄琼浆士，共事借酒逍忧计。
陕西白水杜康向洛阳杜康道歉，最近杜康很火，谁才是杜康发源地？
鄙人已写出万字拙文，把陕西与河南两地杜康，从史料和人文及实例上简析了一下。总的说，应肯定河南说。简单说：一、杜康即少康，少康乃夏之第五世之王，有史载，夏少康帝都于今洛阳之偃师。今有“少康中兴“典故。《辞海》有明载。二、少康即太康后人，太康为夏代第三代王，故里在今河南太康县，县名因太康王而名，并且地名已有数千年。
三、曹操先后都于今洛阳(早期)、许昌(三国之魏都)，长期活动于河洛、许昌一带。其酒兴之“唯有杜康"，只能发生在上述之地，不会大老远跑到陕西白水喝酒。须知，曹操从未在白水有行踪。四、周总理接待日本首相田中角荣，田中提及“唯有杜康“后，郭沫若考查认定的是河南洛阳之杜康。河南说史料见于先秦及汉唐，且为正史、主史。
陕西说仅见于清代本县的《白水县志》。当今陕西各大媒体得以采信，多有宣传。提请注意的是，陕西白水还有一说，即杜康是一放羊之穷苦小子，后发明酒。如若这样，与上述少康之杜康为两码事，不是主流社会所说少康之杜康了，就没有理由与河南杜康争来争去了。不过，有一种可能性，这就是，杜康为一家族，其后人来到了白水，这就与杜康酒扯上了关系。
关于近期陕西媒体华山网将短歌行中的“何以解愁，唯有杜康”说成白水杜康，大家怎么看？
谢谢邀答。媒体华山网将“何以解忧，唯有杜康”，说成白水杜康，对于此事，本人的看法如下：一、近年来，为了打好旅游牌，或者是商业牌，不少地方利用传统文化搭台，让旅游或商业唱戏，倒也无可厚非，但是，如果是过于强调传统文化，而忽略了旅游或商品的质量，似乎有点喧宾夺主。将杜康，说成白水杜康，本来也是对的，据说杜康就是白水人嘛，酒祖的后人用其名，从产地而言，也没错。
二、问题是，短歌行中的“杜康”，是不是一定就是白水杜康，恐怕已很难考证了，所以，不管是白水杜康也好，洛阳杜康也罢，还是其他什么杜康，只要是酒的质量上乘，深受市场欢迎，就达到了商业的目的，传统文化只不过是手段而已。三、还是俗话说得好：“酒好不怕巷子深。”只要把酒酿好了，叫什么名字，就和人一样，只是个符号，当然，借用悠久的传统文化，给好酒命名，岂不更好吗？只是不要过份注重文化，而要注意酒的质量才好。