那么我们今年立秋是伏包秋是秋包伏？相信很多人心里是盼着伏包秋的，继续往下看：2019年末伏是8月11日至8月20日，假如今年立秋是8月11日，那就是伏包秋了，是凉悠悠的秋，但2019年立秋是8月8日，在末伏之前，是为秋包伏热的哭的日子。
什么是公秋？什么是母秋？
很多人都知道立秋，立秋后人们常说有二十四个秋老虎。有公老虎，有母老虎，秋老虎还分雌雄哟！今年到底是公秋(公老虎)？还是母秋(母老虎)？白天立秋为阳，是公秋。晚上立秋为阴，是母秋。单日立秋为阳，是公秋。双日立秋为阴，是母秋。今年立秋(特指农历)初八，加之又是晚上立秋，所以，今年立秋乃是母秋(母老虎)。古人云:公秋扇子丢，母秋热死牛。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，商女应该被谴责吗？
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。《玉树后庭花》是南北朝乱世南朝陈的最后一位皇帝陈后主陈叔宝所作的一首艳诗，写完此诗数年后，陈亡国，“后庭花”因此被人们称为“亡国之音”，民间很少传唱，只在教坊和花间酒楼等高级场所传唱。
“商女不知亡国恨”，那么，“商女”到底是什么样的人呢？多数人倾向的一种说法是，“商女”即歌女。杜诗脍炙人口，但为何将歌女称作“商女”却未必人尽皆知。原来，唐代歌妓、女伶通称“秋娘”，亦称为“秋女”。白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”。那么“秋娘”何以又被称“商女”呢？这是因为我国古人把五音宫商角徵羽与四季相配，因为商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，故以商配秋，称为商秋。
古代以商指秋比较多见，商信、商风、商吹、商飙指秋风，商日指秋天，商序、商素指秋季，商意、商气指秋意、秋气，商云指秋云，商暮指秋末。由此可见“商女”即秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。但是，如果将杜牧此诗理解成对“商女”的谴责和惋惜，那就未免弱化了这首诗的内涵。杜牧的感慨有更深刻的内容在。正当晚唐气运渐衰，国家即将倾覆的当口，这些有身份、有地位的人还在点唱亡国之音，这才是杜牧的诗眼所在。
他真正想谴责的是这些人，而不是“商女”。果然，杜牧写成此诗数十年之后，唐朝就宣告灭亡。这首脍炙人口的《泊秦淮》流传了一千多年，很少有人询问面对社会风气变坏，人们应该做什么。那些依靠出卖技艺的商女究竟该不该”知亡国恨“？该不该受谴责？这一直是一个问题。个人认为，这个问题应当从两方面来看：1.如果商女真的不知亡国恨，那么她就不应当受到谴责。
当时虽然不是河清海晏，却也承平已久。身为读书人看出潜在的危机，是作为社会良知的知识分子的职责所在。为之呼吁奔走，是应尽的本分。古代女性没有社会地位，决定商女们知不知”亡国恨“的不是她们唱什么歌，而是她们自古以来的社会地位。商女的职业特点是男人赋予的，她们必须依靠职业技能生存，必须忠于职守。不论是《玉树后庭花》还是《春江花月夜》肯定得有顾客要求才能演唱。
谁见过闲着没事儿去唱那又长又慢的歌儿的职业歌女？五代时后蜀的花蕊夫人说：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”一句“那得知”道出了所有背锅女性的冤屈，明明我什么都不知道，明明没有任何存在感，却偏偏要我担责任，你觉得合适吗？2.如果商女是知而麻木、自我麻醉，那她的节操就存在一定问题。
从天下兴亡，匹夫有责的角度衡量，那她似乎应当和点唱者一样受到谴责。但是作为伎女的一类，商女处于社会最底层，商女是应社会主流要求唱曲。她们的生死无人关心，面对社会危机却责备她们不知亡国恨，是不是过分了些？“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国是衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。
可以想象，唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他诗中说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。这首诗是作者借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
这首诗名噪一时，后世读者评价也相当高，说是作者忧国忧民，讽刺社会现实的力作。这首诗在语言运用方面，也颇见工夫。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感。
农村俗语“秋包伏，热得哭；伏包秋，凉悠悠”，秋包伏和伏包秋有啥区别？
目前农民们比较关注的话题是立秋，也就是二十四节气中的第十三个节气，立秋之后就代表秋天到了。关注节气有两个目的，因为二十四节气与农民种植庄稼有着密切关系，很多老话是根据节气的时间、以及节气那天的天气状况来判断庄稼收成，因此第一个目的是关注节气想分析庄稼今年是否丰收，另一个目的是根据节气，依据老话来看看以后的天气状况。
比如俗语：秋包伏，热的哭，伏包秋凉飕飕。就是根据立秋时间来分析立秋之后的气温是继续狂热，还是凉爽。要想分析这句俗语，首先我们得弄明白什么叫做秋包伏和伏包秋。这俩称呼是根据末伏来定论的，秋包伏是说先立秋，然后才进入末伏天，此为秋包伏。伏包秋，意思是说末伏的第一个庚日恰逢立秋，末伏第一天和立秋同一天，此为伏包秋。
那么我们今年立秋是伏包秋还是秋包伏？相信很多人心里是盼着伏包秋的，继续往下看：2019年末伏是8月11日至8月20日，假如今年立秋是8月11日，那就是伏包秋了，是凉悠悠的秋，但2019年立秋是8月8日，在末伏之前，是为秋包伏热的哭的日子。那么俗语：秋包伏热得哭，伏包秋凉悠悠有没有道理呢？暂且小编不予以评论，我只是把更多老话剖析一下，大家自己来下定论就好。
关于二十四节气里的老话有很多，首先老话有地域差异，其次现在的气候变得已经跟老话诞生那会儿面目全非了，再者，老话和老话有时候细细分析，我们会发现它们之间存在着相互矛盾的东西。比如眼前说的立秋，依照秋包伏热的哭的说法，今年立秋以后天气必定是继续大热，但另一句老话说早立秋冷飕飕，我们今年立秋是凌晨三点出头，属于正儿八经的早立秋，按照老话说法，应该是立秋以后凉爽，因此2019年立秋，根据老话剖析，俗语秋包伏热的哭应该很热，但如果根据早立秋冷飕飕来看，得是凉爽。