1. 石成玉昆明理工大学
璞石成玉读音pú shí chéng yù
璞是一个汉字，拼音：pú，本义：蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉或天真,淳朴。
石（拼音：shí、dàn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于甲骨文。象形字。其古字形像石磬，用石制品表示石。
本义即为岩石，后延伸至用石针治病。
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昆明本地是没有玉的，昆明卖的玉，主要是来自腾冲，缅甸。
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答：昆明该小区是合法经营的小区。有物管和水电工卫生保洁员及保安有幼儿园商店等。绿化好，环境优美舒适，安全可靠。
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明代万历年间后期的一个初秋，五台山的六月大会刚结束，四路八方的客商各自归乡。绸缎商田朋有牵着骡子行至半路，与身背木匣的中年人李清知结伴相随，两人边走边谈，一路融洽。田随口问李，你背上背得什么？李答：“是个云匣”(放置一个家族云谱的匣子)，田误听为“银匣”，心想这么一大匣“银子”从来没见过。
此时，月亮升起，夜幕下的大山披满月色，那一匣“银子”吸引着田朋有，行到一个拐弯处，他歹意萌生，趁李不注意，拾起一块十几斤重的三棱尖石头，猛朝李清知后脑勺击去，李清知“哎呀”一声，致命倒地身亡。
田将骡子拴在路边，把李清知背上的“云匣”拿下并藏好，踏月色将其尸体背至一个就近的崖坨，用石头垒堵起来。田返回原地，急忙打开“云匣”，这一看，他傻眼了，哪里是什么银子？原来是一张“云谱”，上边写满了被害者早故的先祖之名。田将云谱照原样折叠，放回匣子，又抱着匣子送上崖坨，放于死者尸体旁。他再次返回原地，想歇下来喘口气，此时，月色更朗，他突然看到路边青石上，刻凿着一尊如人一般高的石佛，面容慈样而严峻，仿佛在望着他。他立即跪在石佛前祈告起来：“田某今日做了亏心事，伤了人命，原想得银，却一无所获，后悔不迭，此事只有你知我知，你要不说，无人可知。”不料石佛突然开口说话了：“不怕我说，就怕你说！”田更加害怕，连连磕头祷告：“石佛保佑，石佛保祐，石佛保佑……”他慌慌张张牵上骡子，踏着月光逃离现场，连夜经五台城朝东冶定襄方向赶路。再说死者的儿子近期要娶妻成亲，按当地乡俗，结婚那天要祭拜先祖，所以父亲李清知专程去请“祖云”。眼看儿子婚期已到，父亲请“祖云”该归不归，家人已预感到凶多吉少，便派人去请“云”地刨跟，才知父亲依然负“云”返回。虽然父亲失踪，婚礼还得如期进行，在家人主持下给儿子举办了婚事，祭拜祖先仪式因陋就简。
李清知的儿子李广谋婚后念父心切，沿请“云”返途的原路周边，再次寻找失踪的父亲无果。就在当年冬季，石盆口一个放羊娃追赶野鸡至崖坨，发现了尸体和“云匣”，热心人才以“云匣”为线索，找到遇难人之家。
李广谋确认是父亲尸体，万分悲恸。父亲一生遵纪守法，以善为人，没有仇敌。
他决心历经千难万难，也要找到杀父凶手，为父报仇。于是他隐姓埋名，在父亲被杀的石盆口四周，一边走乡窜村做买卖维持生计，一边摸察暗杀父亲的凶手。
十二年后，五台山的六月大会会期又到了，李广谋到五台山做买卖，在这一个多月的会期中，他交了个做绸缎生意的朋友也叫田朋有，两人说话做事很投缘，但他对父亲早年在石咀至五台城途中的石盆口被杀，以及他要暗察凶手、为父报仇的心念严守不提。庙会将结束，他们都赚了不少钱，两人结伴在五台山转游了三天，吃饭、花钱不分彼此。此间，田朋有入庙一不烧香、二不磕头，广谋隐隐觉得他没有善心。尔后二人结伴离山回家，第一天晚上，二人各自牵骤赶住了石盆口外的一家客店，第二天清晨二人牵着骡子离开石盆口，踏上朝五台城西行的路，不觉又来到先前的拐弯路，田朋有又看到平光无瑕的石壁上凿刻的醒目的石佛，二话没说跪在石佛前，不停地磕起头来，广谋见田朋有这样做，心中生疑：五台山转悠三天，多少次进出寺庙，他一不烧香，二不磕头，今天在普通石佛前这么礼敬？遂问原由。田朋有看看四周无旁人，便对李广谋道：“你有所不知，这尊石佛真灵，灵到会说话！”李广谋情不自禁地说：“这谁能信？”田朋有压低声音说：“你不信吗？十二年前……”他将十二年前谋害李清知的事抖了出来。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，李广谋这么多年东察西访，想要寻找的杀父凶手就在眼前，竟是你田朋有。他竭力控制自己，压住满腹怒火，不露声色，田朋有正要问广谋：“你信了吗？”那尊石佛忽然又说话了：“不怕我说，就怕你说！”
接下来，李广谋尽力冷静隐忍，与田朋有说说笑笑同行，一个多时辰后，来到五台城南门坡底，李广谋停下来，和颜悦色地告诉田朋有：“你我都饿了，你在此牵骡等我，我上城里买几枚万卷酥，回来咱边走边吃，继续赶路。”
广谋进得南城门，为父报仇雪恨的怒火在胸口升腾，飞快走出城门洞，跑步去县衙大堂击了堂鼓，跪在县衙大堂，一五一十禀告县大老爷：“十二年前我父李清知，在本县石盆口西行大路上被无辜暗杀……凶手田朋有已找到，我今已将其拐引至县城南门坡底，望大老爷为民做主，尽快抓捕杀人凶犯。”果然一袋烟功夫，五台县衙捕头火速将杀害李清知的凶手田朋有抓捕归案，当即审理。杀人凶手被绳之以法，李广谋报了杀父之仇。
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玉螺王茶是一种营养价值极高的养生茶，他也是绿茶的一种，因为它的外形卷曲似螺而得名。
把纯净水放在烧水壶中加热，烧开略放一会，让它温度略有下降，但不会低于95度，这时把开水倒入到白瓷茶杯中，把白瓷茶杯刷洗干净，再把玉螺王茶叶放到茶杯中，让开水从高处冲入茶杯，这样能更好的激发茶香，冲水以后盖好杯子盖，浸泡二分钟，泡好以后取出降温能直接喝。
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云南昆明没有玉林，但是有个石林县
石林彝族自治县，隶属于云南省昆明市，位于云南省东部，东部和南部与红河哈尼族彝族自治州泸西县、弥勒市接壤，北部与曲靖市陆良县相邻，西部和西北部与昆明市宜良县毗连。石林彝族自治县面积1719平方公里。
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昆明市没听过有日月谷，到是丽江有个蓝月谷。
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1、玉马从典雅的艺术陈设品逐渐变成可供把玩的工艺品，低首、温顺、回首、翻滚，只注重轮廓而不强求身体的比例和谐成为宋以后马的基本特征。
2、在耳后的鬃毛前段有对钻的小圆孔，可以用来系挂。
3、我们从山西曲沃北赵晋侯墓1993年发现的墓63出土玉马身上就可以看到当时玉雕取得的成就。
4、清代还出现了玉双马、连体大小马等玉雕，已是马类艺术品的末流，它们逐渐淡出人们的精神生活，仅仅以文字和生肖的形式保存在历史记忆之中。
5、陕西省咸阳市汉元帝渭陵建筑遗址出土的“羽人骑马”羊脂玉雕刻，就是汉代玉马的典型代表。
9. 昆明理工大学陈玉明
陈玉圃，1946年生，少时拜黑伯龙、陈维信、黄独峰先生门下为入室弟子。陈玉圃擅长山水，花鸟，亦时作简笔人物。其艺术观念多受老庄及佛学影响昂，崇尚自然，主张‘画道无为’。画格简淡，不事雕凿。
中文名
陈玉甫
国籍
中国
职业
画家
出生地
山东历
陈玉圃长期从事美术教育工作，曾先后任教山东曲阜师范大学、广西艺术学院、广西师范大学，现为天津南开大学东方艺术系教授、硕士研究生导师，中国美术家协会员。
出版有《陈玉圃画集》、《山水画画理》、《陈玉圃山水画集》、《解析唐寅》等，并入集《现代山水画库》等。
10. 昆明理工大学刘玉新
山东聊城，1946年出生于济南，早年从事版画创作，后入沈阳鲁迅美术学院国画系山水画研究生班，随导师鲁迅美术学院院长着名画家王盛烈及着名画家孙恩同教授研习山水画。现为山东省美术馆专业画家，国家一级美术师（正教授级），中国美术家协会会员，曾多年受聘于山东省艺术学院山水画研究生导师，负责国外留学生的教学工作。