敬八仙酒厂，八仙过海酒两斤装多少钱一瓶

我们同事有经常喝这个酒的。敬八仙（原浆52度）650ml在酒厂门市部大概110元左右，要超市里就160，170左右。这个就不错，和茅台酒的工艺是一样的。

一般在110-130之间

端大碗：大碗圆口，形似0。用三餐：直观可得3。桂花酒：酒谐音九，可得9。敬八仙：直观可得8。还有一说：端大碗 0用三餐 7桂花酒 8敬八仙 9

110

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398再看看别人怎么说的。

你好！啥的技术来没吃呢的仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

上官斩对应的英雄酒：关外。 背景故事 ： 上官斩眼中从来不存在什么公平，从来不存在什么正义，甚至从不存在什么规则。在影之刃2中酒的选择是有讲究的，与英雄出现的概率有关。并且每次在酒馆的时候，酒馆界面的右下角都会有一个江湖传闻，这些传闻就是该选择什么酒的提示。

敬八仙原浆白酒（二十五年窖藏）此套酒版分为二种瓶型，一为葫芦型，一为圆型，各有一个酒壶八个酒杯。全部为景德镇制青花白瓷。（只是瓶型相异，其它相同）酒版正面为八仙图案，背面为人物简介．338／套还有一种瓶装敬八仙酒度数：54度 香型：酱香厂址：国营山东省蓬莱县酿酒厂价格：65元/瓶不知你的是哪种,原浆的该是第一种.

地方特产，蓬莱敬八仙原浆酒。很好的，去年到北京给朋友带了两提。今年打电话来订购。

诗言寺僧人曾善，酒洒一地土也香。——文渊阁原创 敬供楼主玩赏

“酒洒一地土也醉”；“酒”字拆成“洒”和“一”两个字，“地”字拆成“土”和“也”两个字；后面只加了一个“醉”字，就很巧妙的组 成了一个出句。从句式词性结构上分析，酒---名词；洒----动词；一地---数量词；也---副词；醉---动词。这个拆合字的出句若要对的工整就实 属不易了。 我的拙见： 酒洒一地土也醉 鸠鸟九只八口鸣

敬请尚赏：上联：酒洒一地土也香；下联：犬大九天火是臭。（注意我的下联简单说法：可以解释为放了九天的死狗用火烧了是臭的，因为腐坏了嘛）请你视情况评定我写的作品。『妙妙姊妹回答』［（『美丽字』）］

在下想废话几点，望可以助LZ觅到绝对1、前两个字最好相似 2、第一个字比第二个字多的部分，就是第三个字3、第一个字是名词，第二个字则是动词，可连接4、第五、六个字组合恰是第四个字5、整句的意义是连贯通顺的 。。。。。酒洒一地土也香旧日一忧心尤伤

确实妙联~~试对：绝色丝袜衣末处==酒洒一地土也香自圆其说：穿衣服袜子最后穿。虽然极其不工整，至少接住机关了，呵呵

酒洒一地土也香 语言吾好女子美诗言寺妙女少情何人可恋心亦伤

酒被蒙古人看作是敬老和待客的最好物品。所以逐渐形成了饮酒的习俗，其中颇有讲究。　　无论在饮“赛林艾尔克”(奶酒)或是在饮“哈尔克，，(烧酒)时，他们都要对长辈或客人敬酒。有趣的是在敬酒时，还有许许多多的敬酒歌，表达对长辈及客人的尊重。特别是一些敬酒歌，极为普及，几乎男男女女的蒙古人都会唱。在敬酒时，一边唱歌，一边敬酒，气氛十分活跃感人。在流传极广的一首敬酒歌中，形容用金杯、银杯和铜杯斟上满满的酒，和长辈和客人欢聚在一起的欢乐心情。除此以外，在博尔塔拉、巴音郭楞等地的蒙古人还用古老的民间曲调唱敬酒歌，歌词一般也不固定，大都用比喻的手法，以借用他们熟悉的山、水、鸟、花卉、湖泊、兽类等，来抒发和表达对长辈和客人的尊敬及思念的心情。歌词因人而异，很有分寸。　　蒙古人对长辈和客人极为尊重和热情，所以当长辈和客人上马、下马、进门、迎接、送别时，都要敬酒，有时还要唱上一段精彩的敬酒歌。例如送客人上马时，要敬上一杯“马镫酒”，祝愿客人喝了酒后腿上有劲，一路顺风。　　蒙古人在敬酒时，也常有“借花献佛”的习俗。例如当主人敬给客人一杯酒时，客人也可以借主人的酒，敬给其他人，以表达尊敬和友好的感情。不过，蒙古人去作客或是看望老人时，从不空手，往往都要带上酒或其他食品。　　蒙古人在敬酒时，自己要先喝一口，然后再敬给客人，以表酒里纯净和同欢共饮的感情。客人在回敬主人时，也要让在座的客人呷一口，使饮酒的气氛显得格外亲切。藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。此乃我国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏，它增添酒兴，烘托喜庆，是一种民间的酒令。 其技巧性颇强，给玩者留有神机斗智的余地，且因玩时须喊叫，易让人兴奋，极富竞争性。为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至性格特点。新疆的喝酒，划拳时就喊“五个五个五个，六六六六六六”，令人忍俊不禁。自编划拳用语，在喊到八时，不是喊传统的“八仙过海”，而是喊“吧吧地蹦”，令人发笑。 另外，划拳还有许多讲究，有点类似日本的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。最后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用手枪指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。在济南地区喝酒时划拳禁喊“五魁首”。据老人们说，解放初期一个叫“五魁”的流氓头子被政府枪毙了，从那以后，凡是济南人喝酒划拳时就不再喊“五魁首”，是不愿为一个恶贯满盈的罪犯张目的意思。在济南喝酒，所有划拳的人全都遵守这个禁忌，无一例外。可这样一来，凡是济南人到了外地喝酒划拳就吃点亏。因为济南人即使到了外地也不愿破了自己家乡的规矩，划拳时仍是不喊“五魁首”

一心敬你，二红喜，三朝元，四季财，五福临门，六六大顺，七仙女下凡，八仙过海，酒端到该你喝啊，十全又十美，一见钟情看上你啊，二眼之中只有你，三天不见想死你，四目相对言无语，吾心爱上你啊，顺天顺意喜欢您！七其心中只有你，八八六十四为您生来为您死！九九归一你是我的唯一，十全十美爱死你，这是夫妻令，