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遵义府志是解放后贵州省情的研究著作(遵义府志是解放后贵州省情的研究著作对吗)

1. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作

1. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作

《北上日记》为贵阳人钱衡所撰,是一部记录其赴京朝考历程的日记。钱衡,字莘民,号芋岩,贵州贵阳人。同治十二年(1873)举癸酉科拔贡。次年北上赴京朝考,取一等diyi名,分发河南知县。光绪元年(1875)奉调山东行咨,奉旨赏加同知衔。

他读书发愤,颇有抱负,但自到河南候补,始终未得实授知县,只干过一些零星差事。

2. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作对吗

2. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作对吗

中国茅台酒创于1704年。

清代,茅台镇酒业兴旺,“茅台春”、“茅台烧春”、“同沙茅台”等名酒声名鹊起。“华茅”就是茅台酒的前身。康熙四十三年(1704年),“偈盛烧房”将其产酒正式定名为茅台酒。清《旧遵义府志》所载,道光年间,“茅台烧房不下二十家,所费山粮不下二万石。”道光二十三年(1843年),清代诗人郑珍咏赞茅台“酒冠黔人国”。

1949年前,茅台酒生产凋敝,仅有三家酒坊,即:华姓出资开办的“成义酒坊”、称之“华茅”;王姓出资建立的“荣和酒房”,称之“王茅”;赖姓出资办的“恒兴酒坊”,称“赖茅”。一九五一年,政府通过赎买、没收、接管的方式将成义(华茅)、荣和(王茅)、恒兴(赖茅)三家私营酿酒作坊合并,实施三茅合一政策——国营茅台酒厂成立。

3. 贵州文史资料

只要满足相应的招录条件,贵州省的文史类也可以报省外的专科学校。

4. 遵义文史资料

遵义师范学院2020年贵州省分专业录取情况

省份 招生专业 招生科类 招生批次 最低分

贵州 英语 理工 第二批本科 474

数学与应用数学 理工 第二批本科 470

化学 理工 第二批本科 462

小学教育 理工 第二批本科 456

生物科学 理工 第二批本科 452

物理学 理工 第二批本科 452

汉语国际教育 理工 第二批本科 449

财务管理 理工 第二批本科 449

数据科学与大数据技术 理工 第二批本科 448

应用心理学 理工 第二批本科 448

翻译 理工 第二批本科 449

学前教育 理工 第二批本科 447

统计学 理工 第二批本科 447

科学教育 理工 第二批本科 447

应用化学 理工 第二批本科 447

物流管理 理工 第二批本科 447

工程造价 理工 第二批本科 447

旅游管理类 理工 第二批本科 447

植物科学与技术 理工 第二批本科 447

通信工程 理工 第二批本科 447

土木工程 理工 第二批本科 447

材料物理 理工 第二批本科 447

化学工程与工艺 理工 第二批本科 447

机械设计制造及其自动化 理工 第二批本科 447

材料化学 理工 第二批本科 447

电子信息科学与技术 理工 第二批本科 447

社会工作 理工 第二批本科 449

食品营养与检验教育 理工 第二批本科 447

电气工程及其自动化 理工 第二批本科 447

农业资源与环境 理工 第二批本科 447

环境科学与工程 理工 第二批本科 447

生物科学(定向) 理工 第二批本科 456

学前教育(定向) 理工 第二批本科 429

数学与应用数学(定向) 理工 第二批本科 437

计算机科学与技术(科大讯飞联合办学) 理工 第二批本科 388

汉语言文学 文史 第二批本科 534

英语 文史 第二批本科 531

财务管理 文史 第二批本科 522

小学教育 文史 第二批本科 519

翻译 文史 第二批本科 519

汉语国际教育 文史 第二批本科 519

思想政治教育 文史 第二批本科 519

历史学 文史 第二批本科 519

教育学 文史 第二批本科 519

学前教育 文史 第二批本科 519

应用心理学 文史 第二批本科 519

社会工作 文史 第二批本科 519

物流管理 文史 第二批本科 519

秘书学 文史 第二批本科 519

旅游管理类 文史 第二批本科 519

汉语言文学(定向) 文史 第二批本科 504

思想政治教育(定向) 文史 第二批本科 504

播音与主持艺术 艺术 艺术本科批 225.33

美术学 艺术 艺术本科批 233.32

环境设计 艺术 艺术本科批 232.32

视觉传达设计 艺术 艺术本科批 232.32

音乐学 艺术 艺术本科批 225.6

舞蹈编导 艺术 艺术本科批 189.33

音乐表演 艺术 艺术本科批 224.6

体育教育 体兼理 体育本科批 318.5

社会体育指导与管理 体兼理 体育本科批 317.5

体育教育 体兼文 体育本科批 347.5

社会体育指导与管理 体兼文 体育本科批 347

2、2020遵义师范学院各专业录取分数线【外省】

遵义师范学院2020年外省分科类批次录取情况

省份 招生科类 招生批次 最高分 最低分 备注

安徽 理工 本科二批 503 495

艺术 艺术本科批 601 568

福建 文史 本科提前批 532 505

甘肃 理工 本科二批 449 425

文史 本科二批 497 493

舞蹈类 艺术批次 222 218

音乐类 艺术批次 258 258

广东 文史 本科批 515 506

广西 理工 本科二批 469 441

海南 综合改革 本科批 572 551

河北 文史 本科二批 533 531

河南 音乐(文) 艺术本科批 162 147

理工 本科二批 525 520

黑龙江 体育(理) 本科二批 93 92

湖北 理工 本科二批 482 465

湖南 理工 本科二批 509 494

音乐类(文) 本科二批 425 357

体育(理) 本科二批 674 672

舞蹈类(文) 本科二批 384 357

播音类(文) 本科二批 456 355

美术类(文) 本科二批 397 354

吉林 理工 本科二批 425 408

江苏 音乐类 艺术本科批 175 165

美术类 艺术本科批 493 488

理工 本科二批 336 331

江西 文史 本科二批 529 524

体育(理) 本科二批 88 88

理工 本科二批 502 495

辽宁 体育(理) 本科二批 118 117

舞蹈类(文) 本科二批 371 309

内蒙古 理工 本科二批 438 374

体育不分文理 本科二批 80 76

宁夏 理工 本科二批 429 415

青海 理工 本科一批 394 371

山东 综合改革 本科批 528 491

美术类 艺术本科批 538 528

山西 理工 本科二批 467 452

陕西 文史 本科二批 500 491

四川 理工 本科二批 518 506

文史 本科二批 518 514

体育类 体育本科批 83 81

美术类 艺术本科批 243 240

设计类 艺术本科批 241 240

播音类 艺术本科批 225 223

舞蹈类 艺术本科批 326 314

音乐类 艺术本科批 307 306

云南 理工 本科二批 528 509

重庆 理工 本科二批 486 464

体育类 体育本科批 74 74

播音主持类 艺术本科批 219 213

美术类 艺术本科批 209 207

舞蹈类 艺术本科批 226 224

音乐类 艺术本科批 202 195

5. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作是否正确

一:触人是指一些人看不惯一些人或物总想怼几句的人

二:cuʔ nīn 气味呛鼻;呛人:舞山胡椒越则触人。ǔ sàn fu(变调)jiào uied zæʔ cuʔ nīn。炒辣椒十分呛人。(又“刺人 cuʔ nīn”)。注:触人,还见于江西南昌、永修、修水、奉新、高安、萍乡、永新、黎川、抚州、宜黄、余干、弋阳等大部分地方及福建建宁等地的赣方言中,亦见于客家方言中。为赣方言特征词。

①<动>被刺的感觉。吴语。上海崇明。②<动>言语触犯人。(一)江淮官话。湖北麻城。1935年《麻城县志》:“言语忤人曰~。”(二)西南官话。四川。明李实《蜀语》:“言语忤人曰~。”贵州遵义。《遵义府志》:“言语忤人 ......

6. 贵州文史资料选辑

贵阳花溪大学城具有二本文史专业的大学主要有贵州师范大学、贵州财经大学、贵州民族大学,贵州大学(2014有思想政治教育等三个专业在二批招生)。

比较就业的主要有财经类的会计、金融、工程造价,师范类的汉语言文学、地理、历史等专业。以上所言,仅供参考。

7. 遵义府志是解放后贵州省情的研究著作吗

我们遵义最耀眼的招牌当然是“遵义会议”。同时,遵义历史上又叫播州。这块“招牌”在全国有很高的知名度,播州在遵义也算得上是家喻户晓。但遵义还有一个鲜为人知的气象非凡的别称叫做“虎城”。因为年代久远,知道的人就不多了。要把这个“字号”说清楚,还得从南宋时候统治播州的杨轸说起。

杨轸的父亲叫杨选,杨选的父亲叫杨文广,杨文广的父亲叫杨光震,杨光震的父亲叫杨贵迁。根据《遵义府志·土官传》的记载,这个杨贵迁是大名鼎鼎的杨家将杨宗保和穆桂英的儿子,当年他们夫妻“持节广西”时与播州杨家通谱,认为一族,恰好当时播州的统治者杨昭无子,宗保夫妻便把自己的这个儿子过继给了杨昭。所以后来的播州杨氏,实际上是满门忠烈的杨家将在一种并非有意的情形下,把自己的血脉发扬光大在了遵义这片当时还很边远蛮荒的土地上。而在此之前,统治播州的杨氏家族,最早可以溯源到公元875年,唐末僖宗时候应朝廷之募因功入据播州的杨端。

这个杨轸身材高大,相貌堂堂,性格佻脱潇洒,做事刚果勇决,大家很信服他。他是个喜欢玩的人,而且还常常玩得有些出格。最能体现这一点的事情是他养驯了一只猛虎,平时就躺卧身边,跟随左右,高兴了就用这只虎来驾车。这副模样其实有一点纨绔味,这种人通常都会有许多不安份的心思和想法。这不,在原来作为州治的白锦堡住腻了,横看竖看都有些不满意,干脆搬个地方,另起炉灶,换一种感觉。他是个说干就干的人,于是驾着他的虎车,信虎由缰,东南西北看了一遍,最后选中了离白锦堡十余里地的穆家川。这地方龙凤蜿蜒,湘江清碧,有山不高,森木蓊郁,有一投深藏不露的王者之气。那么,就是这里了。杨轸很潇洒地把手中驾虎的鞭子挥一挥,作为城市的遵义,就此确定了他最初的轮廓。

这是公元1176年。南宋淳熙三年。这个事件标志着今天的遵义作为一个地方行政中枢的开始,同时这也是遵义建城历史的开始。

这一年的陆游,刚刚写了他那首千古传唱的《诉衷情》:“当年万里觅封候,匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧州。”辛弃疾要年轻得多,所以用着另一种心情,正“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”2

刚好是一百年后,南宋灭亡。

你看,如果不是杨轸驾下的这只老虎,说不定他会把遵义城定在一个别的什么地方呢。所以当时和后来就有人把遵义叫做虎城。只是四百多年后,在著名的“平播战役”中,播州最后一位土司杨应龙被明朝廷大兵剿灭,播州百姓,流散之外,十不剩一,这个“字号”就失传了。

8. 民国续遵义府志

讲遵义的历史文化,不能不讲郑珍与莫友芝编纂的《遵义府志》,这是遵义历史文化上的大事。话说道光丁酉年间(1837年),来自浙江山阴(绍兴)的平翰来遵义任知府。平知府的家乡绍兴,素称浙江人文渊薮,当地的名人随便一捞一大把,怎么屈指也数不过来。朝廷给遵义空降了一个好官,这是遵义人的福气,从绍兴走来的平翰满腹学问,满腹家国情怀。但作为书生从政,平翰官运不佳,仅仅在遵义知府的任上呆了三年就因平乱不力被谪。但从文化的角度看,平翰在遵的三年却如灿烂的云霞,在遵义的历史星空划下了光彩夺目的一笔。

  那时,正值鸦片战争前夜,清朝统治陷入急剧衰落。而偏处西南一隅的遵义,在当时的交通、信息极为闭塞的情况下,尚游离矛盾漩涡之外,种种波澜似不及这“世外桃源”。平翰职守播州一年,“居以廉平,庶务毕理”(遵义府志语)。政务之余,平知府喜欢与遵义一帮文人大咖结交,与遵义名人萧光运、黎兆勋等交往密切,彼此欣赏,常常结伴郊游,诗词唱和,友情甚铁,甚至忘却了彼此的“身份”。

  不过,在政通人和之际,平翰也有些郁闷,他认为,当时遵义文教发达,“全省试举四十八人,郡获者逾四分之一。”但作为文化之邦,仅仅明末清初修过志,前明修志不但简陋,还有半部失传;清初修的府志,完全是照抄前志,许多内容失阙。而且,这之后的一百六十年,遵义再无修志。无论是文献稽考,还是资政育人,都是遵义的文化短板呀。思来想去,便登门拜访郑珍、莫友芝,礼聘二人重修《遵义府志》。然而,以当时的条件,修志谈何容易,从基础材料的搜罗、统计,到整理、抄录、编撰、校审、印刷,真是无一不难,再加之财力困窘,人力难以就位,诸多杂事,撰修人难免亲力亲为,但难归难,该做的事还是要做。郑、莫二人也为平翰的赤忱所感动,况且他们也是文化事业的发烧友呀。在一种担当,一种理想的呼唤下,二人开始了艰辛的修志历程。

  从平翰倡修《遵义府志》,到最终事成,虽然只有三年,却也一波三折。先是平翰因仁怀民乱被贬,降成通判调任他处。一般按官场潜规则:新官不理旧事,这桩前任倡导的工程,即便是好事,也容易成为无疾而终的“烂尾工程”。好在继任者张榱也是重视文化建设的开明官。张榱是名臣张之洞之父,在贵州为官多年,对贵州文化、遵义文化亦有较深的了解,正是在他的坚持下,《遵义府志》得以续修。孰料,好事多磨,在《遵义府志》将成未成之际,张又调走,遵义又来了新知府,修志又生变数。幸好新来的黄乐之知府也是明白人,一任接着一任干,终于在第三年修成此志。

  《遵义府志》修成,全书共四十八卷、八十余万言,“精炼而无疵,周密而罔遗”,涵盖了遵义的远史近事,百行诸业,当是遵义有史以来的重大文化工程,张之洞将此志评价为全国顶尖的三部府志之一;梁启超直接将此志称为“天下第一府志”。

  《遵义府志》修成后,郑珍在第一时间给平翰邮寄去志书雕本,赞扬平翰的首倡之功,并邀其作序。此举令平翰殊为感动,他在序中说:“辛丑仲冬,郑君邮致锓本,以余始也,属数语识之。余感遵人之不忘余也,是书成,大为遵人庆,而使余获挂群公颊,则亦余之幸也。”他还说:“有今日之遵义,即宜有今日之《府志》,可强乎哉?数千年不文之邦,今文也。”这些热情的话语,表达了他对《府志》修成的喜悦,对遵义人的感怀和祝贺。也表达了对遵义新的期待和鼓励。

  《遵义府志》之成功,首先是内容的精彩表达,但志书前面平翰、张榱、黄乐之各位首长的序文,亦如绿叶衬红花,既反映了修志的艰辛,又表达了一批仁人志士对文化的追求与坚守,以及一件文化盛事后面,不同区域,不同层次文化人的那份友谊,这份天造地设的情缘,也恰如平翰所说:“若是者,又非数乎哉!”

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