宿州有什么白酒出名，安徽省宿州古沱酒很出名吗

不是啊~！只可以说是它历史悠久~！比它出名比如说茅台~！西凤啊这些都比它出名~！

这些不够名气的酒，最多也就三五十元一瓶。

65元

宿州以种子酒和口子酒销量最好 比较对味其他的就是那种全国知名的了

柔和种子与口子窖以及宣酒

你好！迎驾贡酒在宿州销售的最好！如果对你有帮助，望采纳。

难不成有羊肉味，除非是品鉴级别以上酒，否则基本都没有什么保存价值，普通的只能做佐餐酒，不难喝就行了，还需要有什么特色么

萧县葡萄酒，宿州特产酒之一，是一款特产于宿州萧县的葡萄酒品种，安徽萧县纳瓦拉酒业有限公司旗下的知名酒品之一。萧县葡萄酒的品种繁多，主要品牌有味美思、白兰地、十全大补、干红葡萄酒、干白葡萄酒等，尤其是“夜光杯”牌葡萄酒在全国享有盛名，并远销东欧、日本及东南亚国家和地区。 安徽萧县为全国四大葡萄基地之一，萧县葡萄种植已有1000多年的历史。萧县葡萄，果实圆满，紫里透红，宛如珊瑚玛瑙，并有穗大、粒饱、肉肥、多汁甘甜、透明清香等特地，是酿制葡萄酒的最佳品种之一。萧县葡萄酒营养丰富，醇香浓郁，柔和爽口，含有多种维生素和氨基酸，并具有药用价值，长期饮用，可增进食欲，活络筋骨。 饮用萧县葡萄酒时最好加上海鲜、仙贝、鸡肉或猪肉一起食用，另外，喝葡萄酒的时候配上一些蘑菇也是一项不错的选择，葡萄酒的酒精含量越高，就越有醇厚有力的口感，咸的和辣的食物可以增加酒精的辛辣味道；反之，酒精也可以放大辣菜对舌头的刺激，烈酒和辣菜同食，会给人带来强烈的刺激。 葡萄酒的存放方法： 1.红酒怕热多过怕冷，要在摄氏13摄氏度的恒温下保存，太热会令酒过早的成熟； 2.震荡对酒的危害非常大，震荡扰乱了酒的分子结构，影响了他的香味，所以，刚买回来的酒最好能让之休息一下； 3.藏酒之地除了要黑冷之外，也要空气流通，而且室内保持无异味，以防止气味浸入酒中； 4.存酒必须平放，才能确保瓶塞经常湿润，而不致于干涸缩小让空气进入。

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电热疗法,或找有名中医用蜂针疗法.

1，徐州经宿州、怀远、合肥、铜陵、黄山市（这段路线我不熟，供参考）到徽州（歙县）。 2，在徽州玩几天：歙县、休宁和江西的婺源，是徽商、徽学、徽派建筑的主要分布地点。游玩顺序是歙县、休宁、婺源； 3，休宁出发往西到兰渡后，走小路（松珍公路）经清华镇（著名的彩虹桥）到婺源（松珍公路普通地图上没有，但值得一走）。婺源被称为中国最美的乡村，也是程朱理学的发源地； 4，婺源—景德镇—九江（高速公路），饶行湖北（从九江到湖南的路不好走），九江—湖北317省道经阳新—咸宁—107国道到赤壁县，游赤壁战场遗迹； 5，赤壁经107国道到湖南岳阳，游岳阳楼、张谷英村、南湖公园、君山； 6，岳阳经汨罗（屈原投江的地方）到长沙（岳麓山在长沙市内）； 7，从长沙去湘潭，访韶山； 8，回长沙—高速公路到张家界。如对古典诗词有兴趣者，途中在常德下来，顺路看看“常德诗墙”。常德被称为中华诗词之乡。 9，到张家界后玩三、四天（包括武陵源等），然后去凤凰古城。 补充建议： 1，大小旅馆都以双人房为主，如遇单人要多花钱； 2，吃饭吃团队餐，与饭店说好按150元/10人，让店家配菜、饭不限量，我带队出行都这样安排的； 3，身份证必须带，有老年证、教师证、记者证、皈依证的都带上，很多门票有优惠； 4，途中到歙县、长沙两地时，到大酒店吃一顿好的（徽菜、湘菜）； 5，其它地方一般都只要半天、一天，张家界旅游的时间最长，至少3、4天。 6，建议在张家界请个导游。

没有从赤壁没有直达张家界的火车！可以从长沙转车还是比较方便的！只需要7个小时就到了~车也很多

从赤壁到张家界最佳路线！ 答：坐火车，有直达张家界的。1473/1474次列车。土家风情园”坐落在湖南张家界市城区，交通便利，且还配备有少数民族风格的酒店，别具一格。景区占地80余亩,总投资近亿元,是以湘西人的土司城堡为基础，以最完整的土家山寨旧址原貌为风格，是土家人朝拜、祭祀、祈祷和节庆的“圣地”,这里保存着土家族千年奇风异俗，园中的土司城堡、九重天世袭堂、土家山寨汇集了整个大湘西土家人历史的精粹，是集土家族的农耕文化、兵战文化、土司文化、建筑文化、民俗风情为一体的民族文化景点,景区内的餐厅布局、饮食也都是少数民族的风格，景区的表演更是远近都有。一进景区大门，有土家族“阿妹”们端着一杯迎宾酒，恭候您的光临，两边有“阿哥”们，击鼓助兴。园内还有八十高龄的老者武刀表演。少数民族的风俗礼仪，晚上还有为客人精心准备的篝火晚会及大型演出等等。2003年列入了国家AAAA级景区，现每年接待中外游客60多万人次，构成了“山上观风景、山下看风情”行程精品线路 湖南张家界国家森林公园旅行社小郑预祝大家旅途愉快，玩的开心，天天好心情！有什么需要请随时联系我们，想在出行之前想更多了解湘西或张家界吗？请游览:畅游张家界旅游网 http://www.zjjts.net

【嵇康(224—263)】　　三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。 【阮籍(210－263)】　　三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。 另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。【山涛(205—283)】　　字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。 【向秀(约227-272)】　　字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。 【刘伶】　　字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。 【阮咸】　　西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。【王戎(234—305)】　　字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。

山涛、沅籍、沅咸、向秀、刘玲、稽康、王戎。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎 、阮咸 其中，最著名的是嵇康，是当时的大文学家，音乐家，相关的故事还有《广陵散》，孙登啸，《与山巨源绝交书》等。还有刘伶，曾大醉七天，著有《酒德颂》。生活在当时的名士很多，比如竹林七贤，建安七子，还有三国里提到过的司马徽，石广元，孟公威，崔州平，黄承彦等都是著名的隐士。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸合称“竹林七贤”，事迹略

　中国魏晋时期七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康的成就最高。