1. 马嵬其二的主旨和情感
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
运用强烈对比的手法,颈联中“当时”与“此日”形成强烈对比，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散，实质上是对唐玄宗荒淫生活的指责与讽刺。
2. 马嵬其二内容概括
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗，首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。 第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛！ 诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
3. 马嵬表达了作者什么样的情感
袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。
《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；
后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。
4. 马嵬其二表达技巧
反讽批判，当局者无能，山盟海誓化为乌有，反害了女子卿卿性命。原文如下:
《马嵬·其二》李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
为什么做了四十多年的皇帝，还不及卢家夫婿能长伴莫愁！引人作历史的反思和哲理的回味，余意无穷。
5. 马嵬的主旨是什么
不同点：李商隐的《马嵬》一般都是体现唐玄宗和杨玉环的故事为主，清代袁枚的《马嵬》主要以教训和借鉴为主
6. 马嵬其二的思想感情
颈联：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
运用强烈对比的手法,颈联中“当时”与“此日”形成强烈对比，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散，实质上是对唐玄宗荒淫生活的指责与讽刺。
拓展知识
诗句原文
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文
仅仅听说海外还有九州，来生不知道此生缘分尽。
空听到军队深夜里敲梆，不再有鸡人在早上报时。
今天六军停止进军兵谏，当日七夕嘲笑牛郎织女。
为什么当了几十年天子，不及老百姓家莫愁幸福。
赏析：这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。作者为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。
作者简介
李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。诗歌成就很高。他的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮，有《李义山诗集》。
7. 马嵬其二的表现手法
马嵬其二是一首政治讽刺诗，以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。四纪，即四十八年，表明了唐玄宗当了四十多年的皇帝却保不住自己的宠妃，极具讽刺意味。
8. 马嵬其二主旨句
马嵬（其二）
唐 • 李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁
9. 马嵬其二主要内容
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。