1. 巴图鲁满语是什么意思
中国魏晋南北朝时期的裲裆是背心的雏型，为敞领无袖束腰衣，仿自汉代的裲裆铠，取其“当背当心”之意。宋代称作背心。至清代, 背心形制多样，有大襟、对襟、琵琶襟等，且男女皆可穿用。其中一种正胸饰一排13颗横纽的“巴图鲁（满语勇士）坎肩”，初用于朝廷要员，后也为一般官员穿用。士兵还将背心用作号衣。民国时期，劳动人民多将背心当作外衣穿。现代生活中穿用背心已十分普遍。
2. 巴图鲁是满语还是蒙语
一，匈牙利与匈人无直接关系 公元453年阿提拉死亡后，匈人（Hun）帝国迅速瓦解。尽管欧洲人从此习惯把来自东方的各种游牧民族都称作“匈人”，真正匈人的后代却下落不明。唯一有点证据是七世纪后期进入巴尔干半岛的保尔加人（Bulghar――保加利亚人的祖先之一）中或许有些匈人成分。 匈牙利人自称马扎尔（Magyar）人。当他们在九世纪下半出现于欧洲时，真正可考的匈人已经在历史舞台消失差不多四百年之久。根据著名匈牙利裔历史学家Denis Simor教授的名作《匈牙利史》，把匈牙利人称为匈人是典型的时序倒错（anachronism），因为没有任何历史资料表明两者有直接关系。 许多人想当然地误认匈牙利Hungary一名与匈人Hun有关。这一点其实完全不对。Hungary一名原有Ungari，Hongrois，Wengri等形式，真正的来源是Onogur，也即突厥语On Oghur，按照中国历史习惯不妨译为“十姓”（突厥语On为“十”；Oghur是历史上著名的突厥部族名，与维吾尔的古称回纥Uighur不无关联）。欧洲人的这一称呼起因于早期马扎尔人和突厥族的密切接触，以致历史上欧洲人常常视匈牙利马扎尔人为突厥。但是严格地讲，突厥语属阿尔泰语系，匈牙利语属于乌拉尔语系。两者间虽然有遥远的关联，但并非同一语系，所以马扎尔人和突厥人决不是一回事。 当然可以肯定马扎尔人的祖先来自亚洲草原，而不是印―欧种人。今天还可以见到匈牙利人的一项文化特异：他们也许是欧洲唯一将姓列在名之前的民族。这一姓名顺序与中国、韩国（朝鲜）、琉球、越南、日本等东亚国家反而一致。 二，匈奴与欧洲匈人的关系不明 有许多人以为欧洲匈人即是中国历史上的匈奴（或其“西迁”的后代）。尽管这一说法非常流行，我们必须指出在历史研究中，这是一个始终没有确证的假设。 前引Sinor教授也有极深的汉学造诣，他在新近的《剑桥早期亚洲内陆史》中对这一点反复强调。已故匈人史专家E．A．Thompson去年（1996）再版的名著《匈人》（The Huns）也重申在研究匈人时不宜引用关于匈奴的资料。 “匈人就是匈奴”这一假设基本上完全建立在语音的近似上，最先由法国学者De Guignes于十八世纪提出，并无其他任何历史和考古证据。主要困难是因为从北匈奴在中国历史上消失到匈人在欧洲的出现之间有几个世纪的空白，再加上巨大的地理间隔，如果没有直接间接的历史记载或考古实物发现，光凭语音上的近似远远不足以成为“信史”。 除了各种或多或少靠想当然的“匈奴西迁而为匈人”的理论，最有价值的一项证据其实是本世纪在新疆发现的重要历史文件――《古代粟特信函》中一位在中国经商的粟特人提到了洛阳毁于他所谓Xwn人的事件。Simor教授对此曾有详论。其他问题之外，此函的绝对年代也有争议：历史上洛阳有两次可以说“毁于匈奴”。一次是东汉孝献皇帝初平元年（公元190年）相国董卓胁迫献帝迁都长安时，在洛阳“悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。”董卓军队中，“来兵皆胡羌”（蔡琰《悲愤诗》）。事实上，后来司徒王允借吕布之手杀了董卓以后，董卓的部下作乱是蔡琰（蔡文姬）被掳掠到南匈奴的直接原因。《三国演义》对这段历史有相当精彩的描述。另外一次是晋怀帝永嘉五年（公元311年），匈奴汉（公元319年改国号为赵，史称前赵）主（烈宗昭武皇帝）刘聪令其宗室刘曜、大将呼延晏、王弥、石勒等攻破洛阳，发掘诸陵，焚毁宫庙，虏获怀帝，刘曜并纳惠帝遗孀羊皇后，迁怀帝及传国六玺于平阳。西晋于此实际灭亡。 三，匈奴的族属未定 即便我们接受欧洲匈人就是匈奴这一没有确证的假设，不论从种族还是语言，匈奴的族属至今仍是一个扑朔迷离的问题。 从语言上讲，白鸟库吉是第一个借中国历史记载中的零星资料企图将匈奴语言归类的学者，但是他自己也游移于突厥和蒙古两种可能之间。白鸟的结论早已被后来的阿尔泰语专家否定，他的研究无非表明突厥和蒙古等阿尔泰语曾经从匈奴语中继承和吸收了不少词汇，但不能证明匈奴语属于两者之一。例如一代雄主冒顿单于之名一般被认同为北朝隋唐出现的突厥语“莫贺咄”，也即外蒙首都乌兰巴托（红色英雄）之“巴托”和清代常见的“巴图鲁”称衔。但是该词在阿尔泰语中并无完满解释，反而在伊朗语中可以找到词源。匈奴不属于蒙古语族今天可说已成定论。 蒲立本（Edwin Pulleyblank）更用中国史料证明匈奴语和阿尔泰语互不相容的几项特征，因此提出匈奴语甚至不属于阿尔泰语系，而可能与叶尼塞区域的几种语言有关。 另一方面，前苏联和俄国的语言学者近年来作了不少比较研究，初步表明叶尼塞区域和高加索区域的语言和汉藏语系有某种亲属关系。所以到头来匈奴语和汉藏语可能还会变成“亲戚”。其他不说，最近便有人提出匈奴―鲜卑语的“祁连”（义为“天”――祁连山和天山均由此得名）和汉语的“天”或“昊天”同源。 从人种上讲，匈奴的成分也很复杂，决不能以“蒙古人”概之。例如外蒙古发掘的匈奴古墓中曾发现匈奴人像，其眼睛被绣成蓝色。另外中国历史上的羯族曾是匈奴的一部，在西晋灭亡后建立后赵。当冉闵灭后赵时，史载“高鼻多须者”被滥杀。被认为是匈奴汉主（高祖光文皇帝）刘渊“苗裔”的稽胡到隋唐时还被谚语说成是“胡头汉舌”。现代学者公认匈奴部落联盟中肯定包括许多高加索白种人。至于匈奴帝国的“领导部族”究竟属于什么人种，至今还是一个悬案。
3. 满语巴图啥意思
巴图的本名是英巴图，是宋丹丹和前夫英达所生的儿子。因为英达的祖上是旗人，所以“巴图”二字也取自于满语，意为“结实”，在古代常被用来形容勇士。
1987年，宋丹丹和英达因为戏剧《纵火犯》相识，并在两年之后喜结连理，步入婚姻的殿堂。隔年，宋丹丹为英达诞下儿子，取名为英巴图。一家三口本该其乐融融共享未来，但好景不长，因为两人职业特殊经常见不到面，性格又都相当强势，婚姻关系逐渐土崩瓦解。
1997年初，两人正式离婚，巴图随宋丹丹一起生活。
至于两人离婚的内幕，宋丹丹曾在自己的自传中提到过，她称婚姻后期自己从英达那里得不到爱，实在太寂寞，所以出轨了。出轨三日后，她将此事告诉了英达，对方没有犹豫也没有挽留便同意了她的提议。可就在他们拿到离婚证的当天，宋丹丹在英达的呼机上看到了梁欢发给英达的多条暧昧留言。而两个月后，事情也与宋丹丹想象的一样，英达和比自己小8岁的梁欢结成了夫妻，后来还诞下了一儿一女。
虽然发现对方似乎早就出轨，但毕竟已经解除了婚姻关系，宋丹丹也没再多言。直至后来，英达带着自己的小儿子上节目大谈父爱时，宋丹丹才站出来大骂对方虚伪，只顾小儿子，对巴图却不闻不问。对此英达后来也给出了回应，暗指宋丹丹为巴图改姓才让自有如此决绝的行动。
不过，这些恩怨在近些年都已经画上了句号。在2014年宋丹丹新剧开播时，英达还为她送上了视频祝福，他们的儿子巴图如今也发展的不错，无论是影视剧或者综艺皆有涉猎，同时也拥有了自己的粉丝。所以，无论怎么说人还是要往前看的，珍惜眼前人，眼前事啊~
4. 满语中的巴图鲁是什么意思
巴图鲁在满语中是勇士的意思，是对士兵和武将的一种荣誉称号，大概与现代的“兵王”类似。
5. 满族巴图鲁是什么意思
图里琛不是雍正皇帝的女婿，是满族勇士，巴图鲁。
图里琛，出生于清康熙年间满洲正黄旗，著有《异域录》一书，经历了康熙、雍正、乾隆三朝。图里琛在雍正年间担任过山西巡抚，礼部侍郎等官职，还代替朝廷跟当时的沙俄政府签订了《中俄布连斯奇界约》、《中俄恰克图办约》。乾隆在位的时候也重用图里琛，任命他为内阁学士。
6. 蒙古语巴图鲁是什么意思
是电视剧射雕英雄传。
雪之夜，南宋军官段天德在大金国赵王完颜洪烈的授意下，率兵洗劫了都城临安郊外的牛家村，从山东逃难来此的郭啸天、杨铁心两家惨遭横祸，家破人亡，已怀有身孕的郭、杨两位夫人，一个逃往蒙古大漠，一个被劫持到金都王府，从此天各一方。
全真教道士丘处机与江南七怪约定，分头寻找并教导两家的后人郭靖、杨康，十八年后在嘉兴醉仙楼一决高下。由此江南七怪万里追踪，深入大漠，6年之后，终于找到了寄居草原的郭靖母子，并悉心教导天资愚笨的郭靖。
7. 巴图鲁满语怎么写
乾隆赐予许世亨坚勇巴图鲁称号，画像挂在紫光阁，位列《平定台湾二十功臣》第16位。乾隆54年(1789年)许世亨战死，进封三等壮烈伯，祀昭忠祠，谥昭毅，乾隆59年(1794年)，乾隆感念许世亨的忠勇，又晋封他为一等壮烈伯，由其子许文莫承袭此爵。
8. 满语 巴图鲁
巴图鲁之称在于表彰战功，获此称号者遍布各个等级，因此常有小官可得，大官却不可得的情况。
文臣掌兵立有功勋之人也可获赐巴图鲁勇号。
清兵入关前，因战事频繁，得此荣誉之人较多。然而在康熙至乾隆初年，虽然也有诸多大规模战事，但当时之名将却未有获此殊荣者。
直至乾隆二十年（1755年），开始复授巴图鲁勇号，虽功勋卓著之人仍不易获得。
到了咸丰、同治年间，巴图鲁勇号的赏赐逐渐变得非常频繁，比起之前的风气已截然不同。
9. 巴图鲁蒙古语的意思
巴鲁图有勇士、英雄的含义。巴图鲁这个封号从清初到清末的演变过程满洲赐号的传统由来已久，是给予文武官员有功者的一种郑重的美称，是一种恩荣。清初的赐号，文官和武将是分开的，文官学问高则赐号“巴什克”，如达海，刚林；武官有战功者赐“巴图鲁”号。但又不是仅仅只有“巴图鲁”这一个称号，此外还有“墨尔根戴青”、“额尔克楚虎尔”、“达尔汉”等称号。
如多尔衮赐号“墨尔根戴青”，多铎赐号“额尔克楚虎尔”。
