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开封于镇蔡文姬酒厂,开封杞县于镇蔡文姬文化被淹没了哪位投资人能救救这段历史啊

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1,开封杞县于镇蔡文姬文化被淹没了哪位投资人能救救这段历史啊

只有找到杞县相关部门立项,才能找资金!因为投资方的费用怎么收回?门票杂项收入谁得?要有个批文,如果就这样谁拿钱去弄好了之后,县政府再说是非法的,让投资人钱打个水漂,就得不偿失了!

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2,于镇镇的蔡文姬酒歌

高占全词曲1.文姬家乡文姬酒,文姬故里传九洲。于城月夜甲天下,登上望月楼。海市蜃楼眼底收,赏月再饮文姬酒。赛神仙呀,赛神仙呀,赛神仙呀,赛神仙呀,保你能活九十九。得哎哟,得哎咳,得哎哟,得哎咳,哟哟哟哟哟,能活九十九。2.文姬家乡文姬酒,文姬故里传九洲。传奇神秘文姬井,甘泉神仙水。喝一口呀百病休,而今酿成文姬酒。五大洲呀,五大洲呀,五大洲呀,五大洲呀,玉液琼浆美名留。得哎哟,得哎咳,得哎哟,得哎咳,哟哟哟哟哟,琼浆美名留。3.文姬家乡文姬酒,文姬故里传九洲。涅槃飞出金凤凰,乡村变都市。茅草小屋变高楼,一条十里商业街。看今朝呀,看今朝呀,看今朝呀,看今朝呀,一代新人更风流。得哎哟,得哎咳,得哎哟,得哎咳,哟哟哟哟哟,新人更风流。哎,哎,哎

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3,蔡文姬墓为什么在陕西

蔡文姬被曹操赎回来后,在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀。在婚后第二年,董祀犯罪当死,她蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是宽宥了董祀。 从此以后,夫妻双双也看透了世事,溯洛水而上,居在今陕西蓝田县。后死后葬于此。

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4,于镇 蔡文姬文化淹没的小镇

  对 蔡文姬(约177年~?),名琰(音yǎn),字昭姬,汉族,东汉末年陈留(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬,为避司马昭的讳,改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家,还精于天文数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。可惜东汉末年,社会动荡,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦,却生儿育女。十二年后,曹操统一北方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。  蔡文姬的一生是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有,而她却不能两全。  蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。  [编辑本段]二、蔡文姬生平  蔡文姬是东汉末年陈留(今河南开封杞县)人,她的父亲是当时的名人蔡邕。蔡邕是大文学家,也是大书法家,梁武帝称他:“蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲:“两汉写字艺术,到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板,静穆而有生气。除《嘉平石经》外,据传《曹娥碑》也是他写的,章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣。蔡文姬生在这样的家庭,自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律就是十分自然的了,可以说蔡文姬有一个幸福的童年,可惜时局的变化,打断了这种幸福。  东汉政府的腐败,终于酿成了黄巾起义,使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后,董卓进军洛阳尽诛十常侍,把持朝政,董卓为巩固自己的统治,刻意笼络名满京华的蔡邕,将他一日连升三级,三日周历三台,拜中郎将,后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行,引起各地方势力的联合反对,董卓火烧洛阳,迁都长安,董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕请求黥首刖足,以完成《汉史》,士大夫也多矜惜而救他,马日碑更说:“伯喈旷世逸才,诛之乃失人望乎?” 但终免不了一死,徒然的给人留下许多议论的话题,说他“文同三闾,孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾参和阂子骛,当然讲坏话的也不少。  董卓死后,他的部将又攻占长安,军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带,在“中土人脆弱、来兵皆胡羌,纵猎围城邑,所向悉破亡。马边悬男头,马后载妇女,长驱入朔漠,回路险且阻。”的状况下,蔡文姬与许多被掳来的妇女,一齐被带到南匈奴。  这心境是可以想象得到的,当初细君与解忧嫁给乌孙国王,王昭君嫁给呼韩邪,总算是风风光光的占尽了身份,但由于是远适异域,产生出无限的凄凉,何况蔡文姬还是被掳掠呢!饱受番兵的凌辱和鞭笞,一步一步走向渺茫不可知的未来,这年她二十三岁,这一去就是十二年。  在这十二年中,她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”,学会了一些异族的语言。  塑像在这十二年中,曹操也已经基本扫平北方群雄,把汉献帝由长安迎到许昌,后来又迁到洛阳。曹操当上宰相,挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候,就能想到过去的种种,尤其是在志得意满的时候,在这回忆中,想到少年时代的老师蔡邕对他的教导,想到老师没有儿子,只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时,他立即派周近做使者,携带黄金千两,白壁一双,要把她赎回来。  蔡文姬多年被掳掠是痛苦的,现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活,离开对自己恩爱有加的左贤王,和天真无邪的两个儿子,分不清是悲是喜,只觉得柔肠寸断,泪如雨下,在汉使的催促下,她在恍惚中登车而去,在车轮辚辚的转动中,十二年的生活,点点滴滴注入心头,从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。  南匈奴人在蔡文姬去后,每于月明之夜卷芦叶而吹笳,发出哀怨的声音,模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”,成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行,据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。  蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍;  胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。  唐朝人李颀发出这样的感慨。  蔡文姬是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有的,在她却不能两全。  蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡,但断壁残垣,已无栖身之所,在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀,这年她三十五岁,公元208年,爆发了著名的“赤壁之战”。  坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女,毫不放松。就在她婚后的第二年,她的依靠,她的丈夫又犯罪当死,她顾不得嫌隙,蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。  曹操正在大宴宾客,公卿大夫,各路驿使坐满一堂,曹操听说蔡文姬求见,对在座的说:“蔡伯偕之女在外,诸君谅皆风闻她的才名,今为诸君见之!”  蔡文姬走上堂来,跪下来,语意哀酸的讲清来由,在座宾客都交相诧叹不已,曹操说道:“事情确实值得同情,但文状已去,为之奈何?”蔡文姬恳道:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死一命乎?”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是立刻派人快马加鞭,追回文状,并宽宥其罪。  蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀,起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言,饱经离乱忧伤,已经是残花败柳之身了,再加上思念胡地的两个儿子,时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华,生得一表人才,通书史,谙音律,是一位自视甚高的人物,对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感,然而迫于丞相的授意,只好免为其难地接纳了她,董祀犯罪当死,何尝不是在不如意的婚姻中,所产生的叛逆行为所得到的结果呢?蔡文姬当然明白其中的道理,因而卯足了劲,要为丈夫开脱,终于以父亲的关系,激起曹操的怜悯之心,而救了董祀一命。  从此以后,董祀感念妻子的恩德,在感情上作了一百八十度的大转弯,开始对蔡文姬重新评估,夫妻双双也看透了世事,溯洛水而上,居在风景秀丽,林木繁茂的山麓。若干年以后,曹操狩猎经过这里,还曾经前去探视。  相传,当蔡文姬为董祀求情时,曹操看到蔡文姬在严冬季节,蓬首跣足,心中大为不忍,命人取过头巾鞋袜为她换上,让她在董祀未归来之前,留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的,这样的人就特别的爱书,尤其是难得一见的书,在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,立即说:“既然如此,可命十名书吏到尊府抄录如何?”蔡文姬惶恐答道: “妾闻男女有别,礼不授亲,乞给草笔,真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,满足了曹操的好奇心,也可见蔡文姬的才情。  蔡文姬一生三嫁,在被掠到南匈奴之前,曾远嫁河东卫家,卫家是河东世族,她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子,夫妇两人恩爱非常,可惜好景不长,不到一年,卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女,卫家的人又嫌她克死了丈夫,当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对,毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀,也生有一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。  关于她的婚姻,丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的:“伊大宗之令女,禀神惠之自然;在华年之二八,披邓林之矅鲜。明六列之尚致,服女史之语言;参过庭之明训,才朗悟而通云。当三春之嘉月,时将归于所天;曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁;岂偕老之可期,庶尽欢于余年。”  盛称蔡文姬的资质与修为,想不到一个博学多才的好女子,命运是如此凄惨,婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷,大致已如上述。有人认为:蔡文姬受辱虏庭,诞育胡子,文辞有余,节烈不足,又另当别论。

5,未开封的白酒能自己保藏多久

密封好,无期限。近千年的白酒也能喝。只要密封的好,可以一直放下去确定正品的话可以无限期保存!保存期间,瓶口完整的话 最好横着放,这样酒可以把口的缝隙完全填满,空气完全隔离!并且要隔一段时间把酒瓶换个方向!如果是你家买的瓶酒的话,放5年最长了,时间长了不好喝,因为是沟兑的酒。原酒窖藏的可以放几十年至少5年。我们家的都有10年的。

6,开封有哪些食品商贸公司

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7,蔡文姬是谁与曹操有什么关系

蔡文姬是汉末著名音乐家,留下了一 首前无古人的音乐名作——《胡笳十 八拍》。史书说她“博学而有才辩, 又妙于音律”。曹操在任校骑督尉时和蔡文姬的父亲 蔡邕关系要好,曹操和蔡文姬是“父 执”的关系,意思就是叔叔辈的。蔡 文姬精通音律,而曹操在音律诗文方 面也深有造诣,相传他们彼此有过一 段短暂而隐蔽的感情经历 后来蔡邕 被寻罪问斩,蔡文姬侥幸逃脱,流落 在边远的北方,而后被匈奴兵俘获, 献给单于。 多年后,曹操任汉相, 打听到蔡文姬在匈奴为妾,于是用玉 壁把她赎回。 蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。  蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

8,刘渊和蔡文姬有什么关系

蔡文姬(约177年~?),名琰(音yǎn),字昭姬,汉族,东汉末年陈留(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬,为避司马昭的讳,改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家,还精于天文数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。可惜东汉末年,社会动荡,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦,却生儿育女。十二年后,曹操统一北方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。  蔡文姬的一生是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有,而她却不能两全。  蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。续母关系(蔡文姬是于扶罗的妻妾,于扶罗死后,去卑(刘豹)继承了他继母蔡文姬,再已蔡文姬为妻妾,刘渊就是蔡文姬所生继母

9,文姬故里在哪

蔡文姬故里河南开封杞县于镇 死后埋在西安市蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。 蔡文姬(一作昭姬),名琰,陈留圉(今河南杞县南)人,蔡邕女。她博学有才辩,通音律。初嫁河东卫促道,夫亡,归母家。汉末大乱,为董卓部所虏,“没于匈奴左贤王,十二年,生二子”。尽管如此,蔡文姬无时无刻不在思念故土,怀念含冤死去的父亲。12年后,曹操平定了中原。为了在文治声教上做一番事业,曹操特派蔡文姬的表弟董祀与周进一同出使匈奴赎回蔡文姬,以使其继其父之业,续修《汉书》。不料,副使周进妄自尊大的态度惹恼了左贤王,蔡文姬也动摇了回汉的决心。幸正使董祀祥陈了曹操赎文姬归汉的意图,使蔡文姬坚定了回汉的决心,亦使左贤王消除了误会,将宝刀赠与董祀,董祀也把曹操所赐的玉具转赠左贤王,两人结成了生死之交。归汉途中,蔡文姬十分怀念留胡的儿女。一天深夜,她来到长安郊外蔡邕的墓前器诉,弹唱自作的《胡笳十八拍》。董祀诚垦地劝慰蔡文姬要以"大义为重",不要沉溺于个人的哀怨之中。途经华阴时,董祀不慎堕马摔伤,留住就医。文姬与周进一起,先行回到了邺下。周进向曹操述职时,竟诬告董祀与文姬沿途形迹不检。曹操听信周进的谗言,下令命董祀自裁。蔡文姬闻讯赶来,向曹操剖白了自己,为董祀的冤屈做了有力的申辩。曹操经过细致的调讯对质,明白了真相,当即追销前令,严处周进,提升了董祀。蔡文姬归汉后5年,整理出蔡邕遗文400多篇,继之又创作了欢快的诗篇《重睹芳华》。恰此,南匈奴的呼厨泉单于来朝祝贺,随行带来了文姬的一双儿女,同时转达了左贤王死前托孤嘱咐,并要将文姬送给左贤王的一面铜镜转赠给董祀。曹操尊重左贤王遗愿,亲自为媒,使蔡文姬与董祀缔结良缘。

10,阅读材料完成2023题10分今日读列女传蔡琰二诗其词

小题1:又琰之流离/必在父死之后/董卓既诛/伯喈乃遇祸。小题2:洛阳 小题3:C小题4:时代诗风、家庭影响、创作时间 小题1:试题分析:本题考查考生对文言句子的断句能力。给文言断句,首先是应能根据上下文的意思,贯通下来,以了解所给句子的大体意思。断句可以有多种方法,其中以名词为立足点,分清其谓语与宾语,断句就相对容易多了。如本句中的琰、董卓、伯喈等,它们都在句子中作主语,因此在其前应断开,其后看其管辖范围,然后断开。小题2:试题分析:本题考查对文化常识的识记。东京,在汉朝时,西汉以长安为都城,东汉以洛阳(当时称雒阳)为都城,称“西京”和“东京”,两个首都合称“两京”。 宋朝, 东京(历史上又称“汴梁”,“汴州”),是今天河南开封。因此,答洛阳或开封都应算答对。这类题,借的是平时的积累沉淀。小题3:试题分析:《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的经学家,目录学家,文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,由南朝刘宋时的范晔(398年-445年)所著,与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。注意题干,依据材料的要求,“盖拟作者疏略,而范晔荒浅,连载之本传”,可知为《后汉书》 。《后汉书?列女传》是我国古代第一部出现于正史中的女性类传,它继承了西汉刘向《列女传》的书写传统,又折射着新的时代特征。小题4:试题分析:本题考查信息筛选和概括作者观点态度的能力。对此,需对文章的相关内容进行梳理。材料中苏东坡提出三个理由证明《悲愤诗》非蔡琰所作:一是《悲愤诗》明白感慨,不似东汉诗风格;一是家庭方面的影响;一是既然蔡琰是为匈奴所掠,但“此诗乃云为董卓所驱虏入胡”。答题时,还应该注意题干中的要求,一是哪几个方面,需进一步来概括;二是不超过20个字,语言要概括简洁。搜一下:阅读材料,完成20~23题。(10分)今日读《列女传》蔡琰二诗,其词明白感慨,颇类世所传木兰诗,东京无此格
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