1. 贾湖文化是不是最早的
贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年，离世界最早的古人类遗址还差很远。
2. 贾湖遗址的意义
贾湖骨笛出土于中国河南省 舞阳县贾湖遗址，距今7800~9000年，是中国最早的乐器实物，世界上最早的吹奏乐器。
3. 贾湖文化最早的家畜
在世界四大古文字体系中，惟有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。从古老的甲骨文到今天的汉字，汉字一共有多少个呢？
近年来一直致力于古文字研究的郑州大学博士生导师王蕴智先生说，他们最新的研究成果表明，商代文字字头已有4100多个，能和今天的字联系起来、仍然“活着”的字有1250多个。
中国历来重视编写出版字书，最早的字书是东汉许慎编撰的《说文解字》，共收汉字9353个，《说文解字》的出现，使汉字书写有了统一的标准和规范，许慎因此被历代学者尊为“字圣”。
南北朝时期，南梁顾野王编撰的《玉篇》，收字16917字，这部书在唐代、宋代时修订，收字增至22726个。宋代丁度等编纂的《广韵》，收字达53525个，是古代收汉字最多的字典。清代张玉书奉诏编纂的《康熙字典》，收字达47035个，辛亥革命后，欧阳溥存等编的《中华大字典》，收入汉字达到48000多个。
近年来出版的《汉语大字典》，共收录汉字56000多字，是迄今为止收录汉字最多的字典，堪称当今汉语字典的“世界之最”。它的编纂，曾被列为国家文化建设重点科研项目、哲学社会科学“六五”规划的国家重点科研项目，凝聚了300多名专家学者的10多年的心血。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”
、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
●最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
●汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
●文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
4. 贾湖属于什么文化
意义：我们党领导全国各族人民，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，以中华优秀传统文化思想精神为丰厚滋养，以文化人、以文育人、以文传人，培育践行社会主义核心价值观，彰显出高屋建瓴、独树一帜的文明品格，推动了当代中国社会创新发展和社会主义文化繁荣兴盛。
价值：
1、中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，形成了中国人的思维方式和行为方式，支撑着中华民族历经五千余年生生不息、代代相传、傲然屹立。
2、中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，在实现中华民族伟大复兴的征程中，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，为我们在世界文化激荡中站稳脚跟筑牢坚实根基。
3、中华优秀传统文化源远流长、博大精深，包含着丰富的哲学思想、道德情操、价值观念、审美品格、艺术情趣、辩证思维和科学智慧，是中华民族的宝贵精神矿藏。
华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。
那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。
中国传统文化属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。
5. 贾湖文化创造了几个第一
炎黄以前还没有汉族，所以他们无法创造出来。
但中华文明的萌芽已经悄然出现，比如在河南先后发现了贾湖文化、仰韶文化遗址，就是最好的证明。
尤其是贾湖文化遗址，距今已近9000年了，出土的陶器和石器上都有近似甲骨文的契刻符号，被称为人类最早的文字符号，比埃及的象形文字和巴比伦的契形文字还早近2000年。
再如中国龙山文化中的陶寺遗址，就发掘展现了一座规模空前的城市雏形，与之配套的宫殿、王墓、仓库、观象台等，让人震惊不已，比埃及、巴比伦人的城市要早的多。
另外，还有马家窒文化的青铜刀，龙山文化遗玉器、钱币等，都比两河流域的美苏尔人要早。
我们知道，城市、文字、青铜器等，都是一种文明存在的必要条件，上述的这些文化遗址，虽然还只能称之为文化，但众多的遗迹可以互连互证，通过繁多的文化文物和它们之间的连续性，已使人看到文明的暑光了。
所以，也可以这样说，在炎黄之二帝之前，这块亚洲最富饶的土地上已有许多不同种族的人在生活、劳动，多样的文化不断地相互交流、渗透、影响着，经过漫长的岁月后，终于汇成了
炎黄所处时期
首先是炎黄，大家肯定都熟悉。传说中，上古时期炎帝和黄帝分别是中原两个部落的首领，炎帝姓姜，黄帝姓公司，号轩辕氏。后来炎帝和黄帝在逐鹿之战中联手打败了蚩尤率领的九黎部落，而炎黄部落也成为中国人心中的始祖。
黄帝和炎帝都是已经被神话的人物，而且年代实在太过久远，生辰年并不可考，但是逐鹿之战发生在距今约4600年前，所以可以大致认为炎黄所处的时间为这一时期。
汉族、中华、华夏三词的渊源
汉族，就是炎帝与黄帝两个部落的后裔。汉族前身又称为华夏族，于汉朝才开始自称为汉人。
再说华夏二字，"华夏文明"中的"华夏”一词最早见于
《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。
华夏一词即是指以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。在周朝时，凡是遵守周礼的诸侯，都称为华人、夏人。古籍中也将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“裔”作为四方。因此华夏又称中华、中夏、中土、中国。
尚书一书成书于公元前5世纪，也就是春秋战国时期。但是华夏文明的定义肯定不会从这时候才开始。远的不说，商周都是有实物记载的朝代。所以华夏文明肯定包括了华夏先民建立的文明。
所以，汉族人就是华夏族人。问题来了，华夏先民的后裔只有汉族人吗？答案是否定的，还有其他很多的少数民族。所以，问题只能换成，炎黄以前，汉族祖先创造了哪些文明？
炎黄之前的中华文明
但是不知道题主问的文明是狭义的文明还是更广义的文化？
从已有的良渚文明来看，华夏文明可以追溯到约5000年前，国外以青铜器为依据，判定中华文明不到4000年，这显然是不够科学的。良渚已经出现了明显的阶级分化和明确的农业和手工制造业分工，据此可以认定良渚是个阶级社会，进入到了文明的阶段。
因为良渚时期和炎黄时期相距不大，所以题主要是较真地问文明，那我也没有答案。如果是包括一脉相承的文化，华夏先民创立的文化包括8000年前的大地湾文化和斐李岗文化，7000-5000年前的仰韶文化。
距今5300年前后，中华大地各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，此时已经接近炎黄时代或是炎黄时代后了 。
6. 贾湖文化距今多少年
仰韶文化，因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化，在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且，仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区，距今约5000年到7000年。它覆盖范围广，延续时间长。虽然时间久远，但我们仍能从考古学发现中，看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说，仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说，研究表明，仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式，在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道，仰韶文化以粟作(或称为旱作)农业为基础。
张海介绍，粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明，自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期，生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物，这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明，至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看，黍的比例最突出，粟次之，同时，当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面，在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化；家猪早期驯化的证据虽然有，但还不断受到学界的质疑。张海说，如此表明，处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟，这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明，大致在距今6000年前后，随着仰韶文化的兴起，粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加，黍的比例同步下降，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议，但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出，中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻，表明随着稻作农业的北传，仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式，仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式，它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的，同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示，粟作农业对中国北方地区的历史影响深远，直到汉代，粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”，有公共生活
说到仰韶人的社会生活，很多人都会提到一个词——“大房子”。
对，你的理解没错，就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”，分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍，学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段，并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间，而是社群的公共议事场所，是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么，也令人好奇。近年来，有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析，推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见，集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南，现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座，墓葬80座。此外，还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主，数座带有墙基的地面式房址面积较大，最大者面积约153平方米，周围带有回廊，是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示，在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基，可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出，对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示，最大的北阳平遗址面积近100万平方米，次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米，聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明，遗址中心位置很可能存在一个广场，广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比，庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路，如黄土般厚重，积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化，诉说某种信仰与精神
仰韶文化，也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上，你常能看到的图案，就是鸟和鱼。
鱼，有典型的，有变体的，还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍，关于仰韶文化的内涵，学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例，陶质有夹砂陶和泥质陶两大类，以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材，典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为，彩陶上的人面形象，指的是有特殊身份的人，即巫祝；鱼、鸟等动物，是联络巫祝和神祇的使者；在现代人看来长得有些狰狞的形象，指的就是神祇。
马明志说，仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体，并且形成稳定、系统的组合主题，这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案，它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材，应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒，尽管庙底沟时期彩陶发达，但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%，似乎说明彩陶并非简单的日用器类，或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读，但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性，是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来，一些新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”
7. 贾湖文化是不是最早的文化
仰韶文化中的彩陶画是中国史前绘画艺术的杰出代表。
在中国国家博物馆里收藏着一件新石器时期的器物——鹳鱼石斧图彩陶缸，器物表面的《鹳鱼石斧图》反映了人类童年绘画萌芽时期的艺术风格。
已经具备了中国画的基本画法，应当是中国画的雏形，以其宏伟的气势体现中国新石器时代美术创作上的最高成就。
鹳鱼石斧图彩陶缸，为新石器时代前期的葬具。为红陶砂质，高47厘米，口径32.7厘米，底径19.5厘米。
器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图。
图约占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、古朴优美，极富意境，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。
此彩绘陶缸外表呈红色，作直壁平底圆筒状，陶缸外壁有彩绘一幅。
8. 贾湖文化是不是最早的文明
关于中华文明的起源时间，西方学者根据他们的标准一直认为是3000年前，中国学者虽然存有异议，但一直无法证明这一观点的错误。贾湖文化的最新研究结果和关于文明标准的定义，可以证明中华文明起源于9000年前。
文明是一种让不同的人群和谐生活于同一个国度中的伦理和科学规范。而中华文明，从八千多年前开始萌发，在五六千年前已经有了最初的古国，三四千年前完全成熟。中华文明古国之悠久，完全不输于西方的文明古国。
9. 贾湖文明是最古老文明吗
黄河流域的早期文明有十个。
1半坡文化，中国原始社会新石器时代的一种文化，属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化，是北方农耕文化的典型代表。
2裴李岗文化，是中国河南省的新石器时期文化，是目前中原地区发现最早的新石器时代文化之一，由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。
3老官台文化，中国黄河中游地区的早期新石器文化。因首先在陕西华县老官台遗址发现而得名。
4磁山文化，是中国华北地区的新石器文化，因首在河北省邯郸市武安磁山发现而得名。将中华文明上溯到8000年前，早于仰韶文化1000年。是邯郸十大文化脉系之首，是东方文明发祥地之一。
5、贾湖文化，6仰韶文化7龙山文化8北辛文化9大汶口文化是新石器时代文化10马家窑文化。
10. 贾湖文化的文化价值吗?
富平春酒值得买！富平春酒是河南省舞阳县的传统名酒，是河南比较有名的白酒品牌，近几年随着“大众酒”时代的开启，为富平春的发展提供了有利的条件。富平春酒是历史悠久的贾湖文化的继承和发扬，其产品分为浓香型和独创原香型两大品种，有着“富平春”、“贾湖”两大战略品牌，产品具有具有“窖香浓郁、绵甜醇和、香味协调、尾净余长”的特点。
11. 贾湖文化是不是最早的文化遗产
中国第一个考古文化遗址命名的是仰韶文化。
仰韶文化是1921年首次在中国河南省三门峡市渑池县仰韶村发现的，前后经过1921年、1951年及1980年三次发掘，第一次发掘后，根据当时国际上考古学惯例，被命名为“仰韶文化”。
中国第一个考古文化遗址命名的是
仰韶文化的首次发掘是在1921年10月27日开始，直到12月1日结束，共36天。在发现此文化以前，中国还没考古学，而这个文化的发现则标志着中国近代考古学的诞生。
仰韶文化主要是黄河中游地区的一个重要新时期的彩陶文化，而且这种文化距今已有7000至5000年的历史了，其持续时间有2000年左右，主要分布在现在的甘肃与河南之间。
仰韶文化的源头可追溯到贾湖文化，它是一个在中国范围内分布地域最广大的史前文化，同时具有着强大的生命力以及辐射力，也是一次史前的艺术浪潮。