1. 汤王庙
“汤”即为“商汤”。商汤是尧、舜、禹之后的又一个圣君。相传在汤灭夏桀而建商朝后登基不久，遭遇了连续5年的大旱。汤帝作为王朝事奉上帝鬼神和祖宗的责任人，自觉难辞其咎。故汤帝亲自到桑林（今山西省阳城县境内）去祈雨，为表示虔诚之意，他舍生取义，亲自燎祭（焚烧自己以祭上天）。他的行为终于感动了上天，一个霹雳过后，顿时风雨雷电交加，既缓解了旱情，也征服了民心。后中原各地（安阳、焦作、济源、沁阳、山西晋城、阳城一带等）纷纷建庙以寄颂，把汤帝视为救苦救难的君主。
商汤帝在联合各路造反的诸侯用武力灭夏后，建商都于原部落的根据地毫邑（今山东曹县），至商朝的第十代盘庚时期才把都城迁至夏之墟（史称“盘庚迁殷”，河南安阳西北）。建商都的过程是汤帝子天乙本人完成的一次从部落首领向古代帝王的转变，其所开创的商朝也完成了一次从原始公社制社会向阶级社会的转变。
2. 汤王庙神像
龙王庙中供奉东海、西海、南海、北海龙王等四尊龙神像，另也有供奉河神像、井（水）神像。
1、东海广德王敖广：
青龙，控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。修为属性：水，东海龙王名敖广。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当，东海龙王为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。东海龙王，居于东海海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。
东海龙王为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。
2、南海广利王敖钦：
赤龙，控制火、人间二昧真火、闪电等等。修为属性：火。
3、西海广顺王敖闰：
黑龙，操纵风源对流、司掌气候阴凉、天气变迁。修为属性：风。
4、北海广泽王敖顺：
白龙，掌管雪、冰雹、冷冻、冰霜等等。修为属性：雪。
5、河神
河神常指黄河水神，是中国古代民间最有影响的河流神，殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃。
6、水神
水神是古代中国神话传说中的司水之神。在中国神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祇。共工是中国古代神话中的天神。
为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。
3. 汤王庙在哪
传说中，甘王就是出自于大藤峡当地，是后来羽化成神的，所以被地方供奉为保护神。传说古时有大藤如斗，横跨江面，昼沉夜浮，供人攀附渡江，因而得名。大藤峡地区在古代是瑶民以部落为主的聚居区，明代时期该区域的瑶民倚仗大藤峡的奇险长期控制着黔江航道，还不时袭击地方官绅，抢劫过往商船，并与“八寨”互相呼应，被朝廷视为心腹大患。
4. 汤王庙遗址
岳王庙大约15700平方米，岳王庙（又称岳坟、岳飞墓）位于浙江杭州西湖西北角，栖霞岭南麓，是中国南宋抗金将领岳飞的墓地，始建于1221年（南宋嘉定十四年），是全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地、省级国防教育基地。
岳王庙大殿内塑有岳飞彩像，右首是岳飞墓，旁有其子岳云墓，两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟卨、张俊四跪像。
5. 汤王庙村
沧浪庙村的门票价格为30元每人，1.3米以下儿童免费进入。沧浪庙村位于国家湿地保护区、文化产业园规划区范围内，西临国家A级古城景区，历史文化悠久，民居错落有致，建村于明朝洪武年间，依村西沧浪庙而建，故村依庙名。沧浪庙村打造“沧浪人家”水乡民宿品牌，按照“简约、田园、个性、隐逸”的设计理念，统一对村内环境进行打造，对现有民房内部进行装修，建设住宿民房16套，钓鱼台4处，建设采摘园、农家菜园、生态养殖。
6. 汤王庙沟的小说
谯城区沙土镇“秦吴沈”村西边有个村子，叫“代王庙”庄。这个村的村民都是姓张的，根本没有姓代的，也没有姓王的。为啥叫“代王庙”？这里面有个传说。
老辈子人讲，原先，涡河水大得很，南方的木材、大米，山西的煤炭，都是从涡河上水运而来。一次，有一个山东木材商人，领着个木筏队，从涡河上漂运来许多珍贵的木材，一路顺利，漂到“秦吴沈”村旁边，突然“咯噔”一声，好像水下遇到什么东西挡住了，小山一样的木筏停了下来，几个伙计再怎么使劲，又拉又撑，木筏就是纹丝不动。山东商人无奈，只好下锚，驻了下来。
那时候，河边都是大树林子，天又下雨，商人无处可去，只好从木筏上下来，到河边大树下避避雨。
大雨呼啦啦下个不停。商人倚着树干，迷迷糊糊睡着了。雨声中，他做了个梦，梦里边，一条几十丈长的红花大蛇横拦在涡河上，把一个大木筏拦住了。河岸上，有人给红花大蛇烧香磕头，香烟缭绕之中，大蛇张开嘴，吸了几口香烟，点了点头，缩成几尺长，沉入水中不见了。
商人醒来，恍然有所悟，命伙计上岸找个集镇，买来香烛，在梦中大蛇所现的地方，焚香磕头，祷告一番，并许愿说，如能顺风顺水，生意兴隆，就在此地为“大王”立庙，让“大王”永享香火。祷告已毕，命伙计提锚，木筏真的能动了。商人大喜，乘小船上了木筏，顺水而去。
商人贩运木材回到山东后，赶上了好行市，大大地赚了一笔钱，再去南方进货的时候，就专意在上次烧香许愿的地方停船上岸，在“秦吴沈”村西边空地上立了一座庙，按梦中所见，塑了龙首蛇身的神像，民间规矩，龙称龙王，蛇称“大王”，这庙就起名“大王庙”。
一来二去，山东商人的生意越做越大，每次在此地停靠歇息，需要落脚之处，也需要补充食物蔬菜之类，索性出资，在河边买了一大块地，开始雇人耕种。后来，他家族中有一支在此落了脚，此地就慢慢成了一个大村，村人都是张姓后裔。
“大王庙”的“大”，读音为“代”，乱世之中，张家感觉“大王庙”这个名字有嫌疑，看着像有谋逆之意，加上读音转讹，干脆写成了“代王庙”传到了后世。
所以，现在的代王庙村一律姓张，都是山东木材客商的后裔族人，既没有姓代的，也没有姓王的。
7. 汤王庙沟
金柔和，蓝柔和，红柔和，价格不等的，七八十，四五十，二三十，酒挺不错的，百元以内比比还是挺不错的选择，三沟一河醉美汤沟
8. 汤王庙的来历
地王阁庙地处无为县城正南方。
地王阁庙距县城7.5公里，是一座历史悠久的古刹，始建于唐朝贞观年间(有碑为证），名曰延福寺。
相传新逻国(韩国)王子金乔觉(地藏王)来中原择地修道，曾来此地留宿月余，后人为纪念地藏王，改庙名延福寺为地王阁。宋、元、明清历代王朝高僧对此庙都进行了修建(现庙存几块古碑为证)。地王阁庙现有大雄宝殿、观音殿、天王殿、禅房、僚房四十多间，占地七余亩，殿内各尊佛像俱全，另有两座千佛灯和一座高三米的铁塔。2004年又建造了占地400多平方米，高数丈的地藏殿，殿内将建有地藏塔和雕刻了四尊高七余米的全樟木地藏王菩萨佛像，雄伟壮观。庙内还有两棵约三、四百年的参天古树（白果树）和一棵珍贵稀有的观音柳树，最大的一棵白果树三个人都抱不过来。地王阁庙每逢农历七月三十地藏会，二月十九，九月十九观音会香烟燎绕、香客数千。地王阁是一座初具规模的十方丛林。
9. 汤王庙的汤王指的是谁
汤王庙主祀者汤王，何许人也，乃夏商时期的贤王商汤。商汤（约公元前1670年—公元前1587年），子姓，名履，又名天乙，河南商丘人 ，商朝开国君主。
商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下，陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳 ，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。
