1. 心要野简谱
xiǎo yǎ lù míng 《小雅·鹿鸣》 yōuyōu lù míng, shí yě zhī píng.wǒ yǒu jiā bīn,gǔ sè chuī shēng. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 chuī shēnggǔ huáng,chéng kuāng shì jiāng.rén zhī hǎo wǒ,shǐ wǒ zhōu háng. 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 yōu yōu lù míng, shí yě zhīhāo。wǒ yǒu jiā bīn,dé yīn kǒng zhāo. 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 shì mín bùtiāo,jūn zhǐ shì zé shì xiào.wǒ yǒu zhǐ jiǔ,jiā bīn shì yàn yǐ áo. 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 yōu yōu lù míng, shí yě zhīqín。wǒ yǒu jiā bīn,gǔ sè gǔ qín. 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 gǔ sè gǔ qín. hé lè qiědān.wǒ yǒu zhǐ jiǔ,yǐ yàn lè jiā bīn zhī xīn. 鼓瑟鼓琴，和乐且湛⒀。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 注释 ⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。” ⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。” ⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。 ⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。 ⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。 ⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。 ⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。 ⑻视：同“示”。恌：同“佻”。 ⑼则：法则，楷模，此作动词。 ⑽旨：甘美。 ⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。 ⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。 ⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”译文 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 赏析 《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。 诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。 此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。 诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
2. 心要野小说
才16岁，就很野的话，那父母肯定要抽时间要管教他，要教导他，因为这个时候是叛逆期，他有自己的思想思维，所以你骂他打他，他把熬会更加判不停的话，你要是生小声一点，跟他说话，跟他说倒，现在是读书时间，不能经常玩耍，不能太过于拽了，这个时候要认真读书
3. 心要野 后海大鲨鱼
超能力
后海大鲨鱼
编曲：后海大鲨鱼
当你又站在空虚的星期一
究竟新的世界它在哪里
曾经以为我们能够拥有
拯救世界的伟大的超能力
可是现在的我也习惯了
平凡的世界里没奇迹
当我抬头又看天际
有什么藏在那里
当你（我）一个人又站在这空虚的宇宙里
对没能成为的自己，说一声对不起
“Hey I feel so sorry.”
夜晚太美丽 那是神们的游戏
在你心里也有过 山海奔腾千万里”
城市太美丽 又有多少属于你
在你的心里也有过 万马奔腾的奇迹
当你已经出发了千万里
辗转在每一个日落天明
曾经以为我们能够拥有
和别人不一样的伟大能力
可是现在的我也明白了
平凡的世界里的奇迹
不受阻碍的想象力
才是生而为人的意义
夜晚太美丽 那是神们的游戏
在你心里也有过 山海奔腾千万里”
城市太美丽 又有多少属于你
在你的心里也有过 万马奔腾的奇迹
当疲惫的你又站在这
空虚的宇宙里
对没能成为的自己
说 一声对不起
也许我们没能拥有
拯救世界的伟大能力
不受阻碍的想像力
才是生而为人的意义
4. 心要野歌词
意思有两层：
1.野孩子，指没有经过礼仪的学习，骨子里有一种野性，倔强而又顽皮。
2.野孩子就是没有父母，自己独自在野外长大，不会任何语言，行为举止也和动物相似。重在理解野字。野 yě〈名〉形声。从里,予声。《尔雅·释言》:“里,邑也。”本义：郊外，野外。基本解释：郊外，村外：野外、野景、野游、野趣、野餐、野战、四野、郊野。界限，范围：分野、视野。指不当政的地位，与“朝（ch俹 ）”相对：朝野、下野、在野、野史。不讲情理，没有礼貌：野蛮、粗野。巨大而非分的欲望：野心。不受约束：野性、心玩儿野了。不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：野生、野兽、野味、野花、野菜。词性变化：野 yě [形]非家养的;野生的。动物未经人畜养的。“野蜂巢。”明·刘基《诚意伯刘文成公文集》又如:野鹤步罡(喻步履蹒跚);野鸡翎(雉的尾羽);野鹤(野生的鹤)植物未经人工种植培养的。“野芳发而幽香(野花开了,有一股清幽的香味,芳,香花。发,开放)。”宋·欧阳修《醉翁亭记》又如:野谷是资(只取野谷为食);野蔌(野菜。如薇笋之类)不驯服,不受拘束。“狼子野心。”《左传·宣公四年》如:野猫(喻举动粗鲁,不守规矩或行为放肆的人)粗鲁,粗野,野蛮,不文雅。“野哉由也!”《论语》不正常,不合礼制的。如:野岔儿(出乎意外且不合情理的事);野禅(野狐禅)非正式的,不合法的。如:野老儿(姘夫);野火(麻烦;苦头;野种);是不是她野老公死了?鄙俚,俚俗。如:野唱(随意乱唱或唱粗俗小调);野语(村野俚俗之语);野调(村野鄙俗的曲调)组词如：野外(郊外);野生;野渡(郊野的渡口)又如:野盘(可容身的山野之地);野马(浮游的云气);野井(乡野间的井水);野次(原野);野老(居于田野的老人);野色(原野的景色);野战(军队在旷野作战);野霭(山野中的云气)常用词组野菜 野餐 野蚕 野草 野炊 野地 野调无腔 野鸽 野合 野合 野花 野火 野鸡 野景 野郎公 野老 野驴 野麻 野马 野蛮 野猫
5. 心要野贝斯谱
1、崔健，中国摇滚乐开山之人，“中国摇滚之父”，1961年出生于一个朝鲜族家庭， 父亲和母亲都是文艺工作者。从十四岁起，崔健跟随父亲学习小号演奏。1981年，他被北京歌舞团招收为小号演奏员，开始了他的音乐生涯。1978年在北京交响乐团担任小号演员，直至1987年离开。崔健被誉为中国摇滚乐开山之人，有“中国摇滚教父”之称。成名曲为1986年的《一无所有》。
2、1986年: 在北京举行的为纪念1986年的国际和平年的音乐会上，崔健穿了一身农装走上舞台，演唱了他的新作--《一无所有》。歌曲结束时，被震撼的观众起立鼓掌。不久，中国的青年人开始在校园的宿舍及咖啡馆中用吉他弹唱崔健的歌。
3、1987年: 崔健正式离开北京交响乐团，他开始为ADO工作。ADO是新兴的北京乐队，包括两名外国使馆雇员：匈牙利的贝司手巴拉什和马达加斯加的吉他手艾迪。这些外国音乐人为北京介绍了雷滚、布鲁斯和爵士乐。他们将有节奏的动感音乐带进崔健的音乐曲调。在ADO的帮助下，崔健发行了他自己认为是第一张的专辑--《新长征路上的摇滚》。这张专辑包括了崔健的成名作--《一无所有》。
1988年 崔健在国内建立起知名度的同时，也开始获得国外的关注。他在为1988年汉城奥运会的全球现场广播中演唱了《一无所有》。
1989年: 崔健前往英国伦敦参加在皇家阿尔伯特厅举办的亚洲流行音乐大奖赛，并前往法国巴黎参加"布尔日之春"艺术节。
1990年: 崔健开始着手他的《新长征路上的摇滚》在中国的巡回演出。演出装点了即将迎来亚运会的北京，观众很多。巡回演出中途被取消了，但崔健的出现仍点亮了中国大陆的摇滚乐坛。
1991年: 崔健发行了第二盘个人专辑《解决》，包括了他1989年前写的一些歌，继续试验着他的声音。崔健制作《解决》，用一支由北京成长起来的摇滚音乐人组成的新乐队，同时包括了住在北京的日本吉他手甘利匡辅。
1992年: 专辑《解决》当中的一首《快让我在雪地上撒点野》被制作成MTV，并得到国际MTV大奖，迅速在亚洲流行。同年，崔健第一次在东京演出。
1993年: 崔健和第六代导演张元合作拍摄了实验性影片《北京杂种》。影片中崔健试演同名的北京摇滚音乐人，他同时负责制作了影片的配乐。
1994年: 崔健发行第三张专辑《红旗下的蛋》，其中萨克斯演奏者刘元、吉他手艾迪对此张专辑的制作起到了重要的作用。本张专辑突出了打击乐的三个声部，包含了传统中国打击乐和油桶。在日本，崔健为协作新专辑的发行，在4个城市巡回演出。演出在日本的媒体和观众当中引起巨大反响。同年，崔健在美国西雅图的Bumbershoot音乐节上演唱。
1995年: 崔健再次被邀请前往日本东京在著名的武道馆演出。他还会同中国的摇滚乐队唐朝和眼镜蛇在德国和瑞士演出。秋季，崔健带着他的专辑《红旗下的蛋》到美国旧金山的Fort Mason Center、波士顿的Orpheum剧院和纽约的The Palladium、The Bottom Line和The Knitting Factory。此次巡回演出范围广泛并在许多媒体获得好评。例如：时代杂志、新闻周刊、纽约时报、乡村五音、旧金山时报、滚石、MTV、CBS、PBS、CNN。
1996年: 崔健和他的乐队参加了丹麦的Roskilde音乐节，并在国内和香港多次演出。
1997年: 发行单曲《超越那一天》和从前的歌曲的精选集。制作子曰乐队的第一个专辑。 在汉城再演出。
1998年: 崔健发行了第四张专辑《无能的力量》，这张专辑是前卫数码摇滚，和他从前的作品迥然不同。利用RAP音乐的语义上的密集，崔健描述出20世纪末中国变化的社会和经济情况。秋季，他在吉隆坡开演唱会。崔健在这一年中演出14场。
1999年: 第二次美国之行，崔健在西雅图的WOMAD节上，在洛杉矶的Mayan剧院，在波士顿麻省理工学院的Kresge讲堂中，在纽约的The Bowery Ballroom和中央公园的夏季舞台音乐节上，在达拉斯的South Fork Ranch和亚特兰大的城市舞台上演唱。同年，重新发行他的第一张专辑《新长征路上的摇滚》。崔健在这一年共演出22场。
2000年:崔健在99年正式签约北京普涞文化艺术有限公司，这给艺术家以更大的发展空间，这已成为崔健整个艺术过程中一个重要事件。在艺术家与其经纪公司的共同努力下，崔健在上一年度的演艺推广，宣传策划，及其它艺术策划经营上共同开拓了一个新的局面。
在姜文执导并且拍摄的获国际大奖的电影《鬼子来了》中，崔健以独特的音乐表现技法完成了相关音乐部分的制作。这也是崔健尝试了新的艺术门类。
12月2日崔健接受了荷兰驻中国大使馆大使颁发的克劳斯亲王奖。该奖项一年颁发一次，其对象是来自亚洲非洲拉丁美洲以及加勒比海地区的知识分子，崔健因其“音乐借鉴了中国传统诗歌的表现形式，与中国的社会文化紧密相连，表达了中国对世界青年的心声”（评委会语）而获该项大奖。
摇滚音乐作为一种不断革新的艺术形式与其他艺术形式的结合给其表现力注入了一种新的自由与张力，崔健在2001年2月将在香港现代艺术节上与香港现代歌舞团共同演出《给你一点颜色》。崔健言称：人生过程有三种状态，可用三种颜色来演绎，而这三种颜色又代表了目前乐坛的三种形式，即流行，摇滚，电子音乐。崔健在中国这一年共演出28场。
6. 心要野歌曲表达了什么
不想当将军的士兵，不是好士兵。
7. 心要野未删减完整版
你的理解基本正确，听到的读音也是正确的，但是那个“创“字我也不知道正确的写法是怎样的。用比较正式的表达方式，应该是有 异想天开 的意思。关于那个“创“字，还有的父母会这样说自己的孩子：成日挂住玩，玩到个心都“创“晒，意思是：整天就顾着玩，玩得心都野了（没心思读书，干正经事了）。至于你说的 你又想， 我想应该是 你就想。意思和普通话差不多。
8. 心要野小说免费阅读
释义：心里想的比较多，性子比较野。注音：xīn yě 造句：
1、松树林，故乡的松树林，你一直在我的梦中，点染着我心野中的这棵小树，那么的绿意盎然。当我文字的小树苗，一点点地在心灵阳光照耀下成长，逐渐成为一颗大树的过程，多需要这山一般厚重的精神来鼓励呢。
2、我用世间所有的路，倒退，从哪儿来回到哪儿去正如，月亮回到湖心，野鹤奔向闲云，我步入你，然后，一场大雪便封住了所有人的嘴。
3、寂静的夜空，没有尘世的喧嚣，也没有心灵的浮躁。唯有那天籁之音从天而降，弥漫在偌大的宇宙间，弥漫在我空旷的心野，弥漫在长满青苔的诗苑……4、照照镜子晒黑了，摸摸钱包变瘪了，山水怡情甜美了，舟车劳顿累点了，长假归来心野了，按部就班归位了，生活调剂到位了，心无旁鹜上班了。平安盛世太好了！祝您节后愉快！5、我们在真诚的做着服务于千家万户的事情，在千千万万的人们渴望吃上真正的放心肉的时候我们的放心野猪肉出现了，走进了人们的餐桌。6、下黄泉上碧落,虽十面埋伏而逍遥随心,虽金戈铁马而狂歌痛饮;心野小小挥一袖三杰如亮才,秦皇汉武业;剑鸣袅袅舞七弦红楼梦中曲,西厢塞外音!
9. 心要野吉他谱
王充在《论衡》中明确指出：“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识，然而不能伐木以作室屋，采綘谱官茸擢窍规诜海统草以和方药，此知草木所（易）不能用也。凡贵通者，贵其能用之也。即使诵读，读诗讽术，虽千篇以上鹦鹉能言之类地。”译文：入山见木，对长短没有不知的；在原野见草，对大小没有不认识的。然而不能伐木来盖房屋，采草来配药方，这是认识草木而不能运用。 答案：B
