1. 洞中方一日,世上已千年
非常好。
“洞中方一日，世上已千年”，在白酒酿造的过程中，储藏是必不可少的环节，“好酒是藏出来的！”这是消费者对好酒的广泛认知。
其实，白酒藏养的过程就是白酒后天自酿与老熟的过程，是对酒体风格的再次升华。河间府酒拥有目前河北地区最大的地下洞藏酒窖，这一特殊的藏养生态，使得白酒始终在一种恒温、恒湿、无光照的环境中自然老熟，在这样的条件下，经过长期、复杂、缓慢的物理化学反应，酒的辛辣味及不良气味逐渐消失、减轻，使酒体变得柔顺、醇和，香味协调。
同时，位于地下6米的洞藏酒窖因长期贮藏千坛原浆，使得其中酒香浓郁经久不散，独特的微生物群落在这里得以生息繁衍，逐步形成了具有“聚香、蕴香”特质的酒水藏养环境，赋予了河间府酒更加诱人醇厚的酒香，彰显洞中珍藏的优秀品质。
2. 洞中才数月,世上已千年
“洞中才数月，世上已千年”原本出自憨山法师受佛祖开化，入定参禅的故事。是“洞中方数日，世上已千年”的活用。古代印度人认为，梵天，即众生之父、婆罗门教的主神，他一个白天就是一劫，等于人间43亿2千万年（另一说等于432万年）。"天上一日，地上一年"及"洞中方数日，世上几千年"等说法都来自佛教这一观念出自《淮南子：烂柯》
3. 洞中方七日,世上已千年
四五签 中平 古人占验：王质遇仙
采樵不意到云天，闲看敲棋二老仙；柯烂也思归故里，山中七日世千年。
附注：
古人姓王名质。入山采薪。巧遇两仙人敲棋。看到斧头柄栏了。然后归家。在山中不过七日。而世上经已过千年矣。结局似觉平淡。无甚欢喜。亦无妨碍。求得此签者。各事皆平常而己。
【白话浅释】
王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，无意中，误进仙山，看见两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣，王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，王质才发现自已带来的斧头竟然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，一切都已经改变了，没有人认识他，他又不认识任何人，细问之下，才知道他离家已经一千年了！这就是“山中方七日，世上已千年”的故事。
流年：平稳中有机会，如不把握，就会浪费。
事业：再好的计划，不去实行，也等于零。
财富：一切靠自己努力，否则如入宝山空手回。
自身：本身有仙缘，有天资，要修为，行善。
家庭：家境小康，夫妻在平淡中发现感情真挚。
姻缘：爱情运很好，常有“快活不知时日过”之感。
移居：迁或不迁，已有定数，两者俱吉，但求心之所安。
名誉：虽有别人栽培，但与虚名无缘。
健康：多作户外活动，长命百岁。
友谊：会结交一些有学问修养的朋友。
断曰：
财可有．婚可成． 问风水平常亦无碍．
蚕与畜．得利轻． 问遗失求之或可得．
病可医．行人迟． 问自身修善有仙缘．
问谋望．亦合宜． 问天时平淡无甚喜．
问家宅．亦平安． 问出行进退任人意．
孕无碍．心略宽．
九九签 中平 古人占验：韩文公遇雪
雪拥桥头马不前，风狂渔父莫开船；水流花谢人谁惜，早立坚心志勿偏。
附注：
唐朝韩文公。被贬到潮州为官。来到秦岭。遇大风雪。马不能行。船亦不能开航。所谓云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。进退为谷。幸得湘子救护。始获脱危难。求得此签者。凡事务须谨慎。更宜防小人口舌是非。此签虽无大碍。亦无可喜。能谨慎可得平稳而已
【白话浅释】
八仙之一的韩湘子，是韩愈的侄孙，他曾在初冬施法，令牡丹开花，而每朵花有一字，合起来就是“云横秦岭家何在，雪拥篮关马不前”，韩愈不解其意，不久后，因谏迎佛骨，惹怒皇上，贬谪潮州刺史，途中遇上风雪，马不前，船夫亦不开船，后韩湘子赶来相送，韩愈始明白韩湘子的预言。此签有叹息时运不佳之意——落花流水谁人同情，唯有靠自己立志坚定而已。后来韩愈在潮州政绩伟然，被谥为“文公”。
流年：春夏秋当算平稳，冬天要提防运势急转直下。
事业：工作要审慎，上司与同事，都不能得罪。
财富：财运欠佳，投资要小心，秋后要知机收手。
自身：小人多多，戒多言，提防官非。
家庭：夫妻有小磨擦，但无伤大雅，要孝敬老人。
姻缘：感情有阻滞，婚事过了冬天再考虑。
移居：迁往北方较为合适，往南方困难较大。
名誉：易被人误会，做事要有始有终，用事实来解释一切。
健康：有小病也应速见医生，有体魄才能应付今年的变化。
友谊：经得起考验的朋友，助您度过难关。
断曰：
行未至．病慎医． 问风水此地当凶煞．
财难得．婚不宜． 问遗失寻之要费力．
谋望事．要待时． 问自身阻隔未平安．
孕无碍．名亦迟． 问天时风色有不美．
蚕与畜．少利钱． 问出行去必惹祸归．
4. 山中方七日 世上已千年
李贺 老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。 开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。 “云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。 “玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。 以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。 第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。 这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。 最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。 李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
5. 洞中才数日 世上已千年
上联“洞中才数月”，指的是难友们被国民党反动派关押在渣滓洞的时间不久，在革命者眼中，也只是短短的时间，充分说明革命者的战斗意志和乐观精神。 下联“世上已千年”，说的是在难友们坐牢的这一短短的时间内，外面的世界早已发生了天翻地覆的变化，革命就要胜利，千年用来形容变化的巨大，预示着国民党即将失败。 横批：扭转乾坤，指劳动人民当家做主，推翻压迫者。
6. 久居深山无岁月,不觉世上已千年
《落花时节又逢君》是齐小龙演唱的歌曲，齐小龙曲，棉里词。
曲：齐小龙
词：棉里
唱：齐小龙
步闲庭 久居幽闺她怎知春色如许
得见君 灯花落尽闲闲敲棋枰
结字锦 一书阆苑仙景韶光溅画屏
至如今 荼靡开至一折梅时雨
东风客度飞絮朝时来暮又去
似问一句 陌上花开可缓缓归矣
红豆诗相思曲歌予谁谁于听
但闻一曲 江南落花时节又逢君
步闲庭 久居幽闺她怎知春色如许
得见君 灯花落尽闲闲敲棋枰
结字锦 一书阆苑仙景韶光溅画屏
至如今 荼靡开至一折梅时雨
东风客度飞絮朝时来暮又去
似问一句 陌上花开可缓缓归矣
红豆诗相思曲歌予谁谁于听
但闻一曲 江南落花时节又逢君
西厢帘静 莺声呖呖 玉人弄花影
梅梦依稀 闭月牡丹亭
与君比翼 一剪连理 长恨无绝期
桃扇换书经 空候跫音
东风客度飞絮朝时来暮又去
似问一句 陌上花开可缓缓归矣
红豆诗相思曲歌予谁谁于听
但闻一曲 江南落花时节又逢君
但闻一曲 江南落花时节又逢君
歌曲三
原曲: 山鸣谷应填词 荭叶落尽念白:
那一年，入目嫣红，漫山茶花，却是迷了谁的眼……
柳絮纷飞飘落花 前尘往昔蒙纱
春光似幻暮野处 撷红豆荚
回首凝望欲把青丝绾理束成发
痴语眸中谁的倒影啊
谁用谁的千年雅
换取今生潇洒
谁用谁的执着引
来世步伐
是谁血染誓言诺
甘愿自把地牢画 只为心中那抹朱砂
千里外 袖中掌天下一棋输 徒败走黄沙
笑谈间 风雨衍洪荒
芸芸众生循轮回 爱恨仇情中夹三界动荡展疯癫 触手厮杀
何去何从天知天意狂啸如乱麻
把酒高歌仰天剑挥洒
念白:琼楼窗寒寂寞渡.飞仙成就忘痴傻弱水三千乱红颜惟取一瓢谢玄黄
简约墨 蜀客暗真假欲掀开 迷雾的帘挂
一夜中 春风催梨花踏遍山河锦绣画难掩眉间眷挂
是非成败一念瞬
转成空甲夜游未央莫语离怅至醉方休暇
痴少年是谁的遇见啊
睥睨苍茫刹芳华
倾城一笑人佳
雪暖映影积流水 记忆深发
陌上春日满眼杏花偏好红山茶痴少年是我的遇见啊
7. 山中方一日,世上已千年
忽如一夜春风来, 千树万树梨花开 一梦千年 ，山中方一日，世上已千年 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。 -----卢照邻 九霄龙吟惊天变，金鳞岂会潜水有