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1，和尚为什么不吃肉不喝酒
吃肉、喝酒有碍精心修行酒的本身，并无罪恶，所以饮酒属於五戒之中唯一的遮戒。因为饮酒之后可能造成罪恶，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以不许饮酒。饮酒虽不即是犯罪，酒却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以杀人放火。
在大小乘经律论中，无不主张戒酒，同时还流传著这样的故事：在迦叶波佛时，有一个五戒信士，一向持戒清净，有一天从外回家，口渴非常，见有一碗水色的酒，放在桌上，他以为是水，一口喝下了肚，谁知酒性发作时，他便连续地犯戒了——见到邻家的鸡，走进他的屋，他便偷了杀了煮熟了吃了；邻居的太太不见了鸡，便来问他，他见邻居太太美得很，竟予强·了；事后把他扭上公堂，他又支吾其词，不肯招认。他由於误喝一碗酒，连续犯了五条戒，酒的罪恶，可谓大矣！
另有佛陀时代，有一位名叫莎伽陀的阿罗汉，他的神力，能够降伏毒龙，后於乞食时误受信徒以水色之酒供养，喝下肚去，竟在归途中醉倒了。佛陀见了，便问弟子们说：“莎伽陀先能降伏毒龙，现在还能折伏一只癞哈蟆否？”
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2，雨霖铃 问题
先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时候，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．//执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 //多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？ 景物描写寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情杨柳岸、晓风残月（1）意象密集，叠加出离愁别绪的境味。“杨柳岸晓风残月”全用名词组合，创设了阔远的意境。而“杨柳岸晓风残月”几个意象又是典型的离别情味，“杨柳”、“风”“月” (“杨柳” “晓风残月”都是惜别的意象。组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现微妙的心理活动。 （2）从呼应来看，“酒醒”遥接“帐饮”，尽管“帐饮无绪”然而借酒浇愁，依然酒醉，于是借“酒醒”而设问，倍增惆怅。顶承“念去去千里烟波”，尽管景色已甚暗淡，然而悲凉的心情随着星斗的推移而加深，倍觉孤寂。 （3）从意境上看，创造了既凄婉酸楚又明丽清雅的特殊的风格色彩。诗人不但写出了离别的寂寞，更在“寂寞”中开掘出了更为丰富“晓风明月”的阔远明丽之美，“凄情”加上了“丽景”，词人在舒缓而又哀恻的声调中传递出一种抑郁惝怳的凄情和烟水迷离的凄美来，此种“绮怨”的风味，正是最典型的“婉约”词的风味，难怪后人常以它们作为柳词、乃至整个婉约词的代表句子来看。 （4）从情景关系上看，不仅在于虚中有实，虚景实写，更因为以景“染”情、融情入景。“今宵酒醒何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉；“杨柳岸晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷落的怀人境界。晓风残月都是惜别的意象。组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现微妙的心理活动中心思想以冷落凄凉的秋景来衬托情人难以割舍的离情，层层推进。情随景生，景随情移，情景交融，感人至深暮霭沉沉：表达出词人的伤感浓重。楚天阔：表达出词人的伤感是无边无际的。不知道对不对、貌似我们老师是这么讲的- -
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3，四年级下册语文书第十八课生命生命读后感悟
今天，我们学习了17课，《生命生命》学了这一课我明白了生命的意义，我体会到了：生命是短暂的，人生是有限的，但是我们要珍爱生命，尊重生命,善待生命，通过不懈的努力去创造无限的生命价值。或是像作者那样对自己负责，好好的使用生命，让人生更有意义。读完了《生命生命》这篇文章，我的心情却久久不能平静，因为他给了我一种心灵的震撼，那就是：珍爱我们的生命吧！珍惜时间吧！让我们的生命更有意义！当读到“飞蛾求生”“砖缝里的瓜子苗”时，那挣扎的飞蛾顽强生长的小苗，让我感悟到：凡是生物都有顽强的求生欲望，都极其珍视自己的生命。不管外界环境怎样危险，它们都没有放弃求生的努力，小小的昆虫瘦弱的瓜苗也如此，更何况人类呢？我虽然身体欠佳，但我要让我的人生充满五彩缤纷的色彩。不厂耍7会尿尿啦??我们不要珍惜生命，因为如果珍惜生命的话，就会死。我们要珍惜生命我在此推荐两首 一首是李白的，另一首是苏轼的。 拟古十二首（其九）李白 生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍？ 点评 李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”（《拟古其七》）。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万…… 苏轼：赤壁赋 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟！哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 点评 从整篇文章来看，读者仿佛被笼罩月光水色之中，在聆听一位哲人阐述人生的道理。文章中的人物只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来。文章中的“客”应该是一个伤心之客，开篇的时候便在急行的小舟之上狂歌，更何况是到了一个仙境般的氛围之中呢。面对的是自己的友人和皎洁的月光、清亮的江水，此时此刻，就不需要掩饰心中的不快和对人生的感慨了。
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4，初三文言文重点实词翻译
只找到一些...岳阳楼记宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年）醉翁亭记滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述着乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
5，有分加进
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
6，月季的品质是什么
简称：品种和质量品种分为：大花月季、丰花月季、藤本月季、地被月季、微型月季、树状月季等质量分为：出口苗和国内苗。国内苗分为：一年生苗、二年生苗、三年生苗、多年生苗等莱州是素负盛名的月季之乡。这里是月季花的王国，月季花的海洋。每年的“月季花节”，游人如织，都来欣赏千姿百态的月季花。 当地的人特别喜爱月季花，几乎家家户户的庭院里都种着月季花。热爱月季花的人编出了关于月季花的美丽传说，到处流传。 传说，天底下的各种花都是由仙子管辖的，比方月季花，有月季花仙子；玫瑰，有玫瑰花仙子；海棠，有海棠花仙子。个顶个的都是绝顶美丽的姑娘，在花容月貌中兼有那种花的风韵。 天底下月季花最多，说明月季花仙子最勤劳。可是，她为什么对莱州情有独钟，让莱州的月季开得最繁茂，最鲜艳，最惹人喜爱呢?这里面有段故事。 这一天，王母娘娘过生日，邀请各路神仙到瑶池盛宴。月季花仙子奉命要采取一篮子最大最美的月季，在某日某时某分赶到。有人说那是王母娘娘宴请月季花仙子去赴宴，月季花仙子带去的寿礼。那是不对的!天宫中更是等级森严，王母娘娘诞辰，邀的是玉皇大帝、太白金星这样的大仙，连二十八宿都级别不够，更何况百花仙子?她们当然得去凑热闹，但只不过是“献花”的角色，顶多是逞现色相，以歌舞为高仙佐酒，哪里配被邀请赴宴? 月季花仙子很清高，不愿作这种“以色事人”的贱事。她讨厌那些仙人贼溜溜的眼睛，但是身份所拘，她也只能提着一篮月季花，无可奈何地去了。 她驾着祥云，无情无绪地走着，突然眼前一亮：“啊!这是什么地方?居然如此美丽?只见这里山色青青，流水潺潺，林木葱郁、百鸟争鸣，好一片山光水色。月季花仙子不由得降下祥云，想仔细欣赏一番。巧!路上遇见个小伙子。 莱州小伙子都长得很帅，而且十分精明，月季花仙子遇上的这一个，本来在莱州小伙中不算出色，可在月季花仙子看来，那异常清秀的双目，迥迥有神，透出英俊而憨厚的光芒，再加上那坚毅的双唇，隆直的鼻子，真是一个漂漂亮亮，标标致致的小伙子。她不由得粉颊晕红，心中漾过一丝甜蜜蜜的热流，轻移莲步，上前说道：“请问这位大哥，这里是什么地方?” “云峰山呀！”小伙子惊异地睁大了眼睛，意思是说，你怎么连云峰山都不知道? 小伙子这一惊异，眼神当然格外亮。这一闪，可就把个月季花仙子烫得格外羞涩了。她凡心大动，故作忸怩地说：“大哥，俺想进山，能不能给俺……指指路。” 这当然是神仙在“略施小计”，月季花仙子在天宫天宫微不足道，可大小总是个仙子。能够腾云驾雾，还愁找不到山径?没别的，她只想找个借口跟眼前的小伙子多呆一会。她觉得在这小伙子身边特别甜蜜。 莱州小伙不仅长得英俊，而且待人特别热情。当下就慨然应允，带着月季花仙子进山了。路上，月季花仙子因为有一个英俊的小伙在身旁，特别兴高采烈，真象一个天真烂漫的少女，活蹦乱跳的，见到蜂捕蜂，见到蝶捉蝶。淌过一条溪流，也要把又白又嫩的双足伸到里面。然后含羞带涩地给小伙子一个眼波。她问小伙子：“你是干什么的?”小伙子说：“我是个穷花匠。”这下子，月季花仙子更象逢上了“知音”，对小伙子更含情脉脉了。她象一个情窦初开的姑娘，恨不能把自己的万种柔情都倾注在小伙子身上。 乐极生悲：她正沉浸在那种自我陶醉的甜蜜中，忽然大叫一声：“不好！”想起了要去瑶池送花篮的事。这就顾不得与小伙子告辞，就急急忙忙跑回放花篮的地方。 天呐!那花篮里的月季花早已生根发芽了。 莱州土壤特别肥沃，号称“山东粮仓”；再加上月季花仙子已对莱州情切意深，那生根发芽还不快呀?她上前伸出玉腕，想把花儿拔出来，可那种念头生了根，是能以力相拔的吗?她只不过让花刺扎了一下，就十分懊恼地缩回了手：“罢、罢、罢!凡心一生，只好听凭天宫惩罚了！” 她到了天宫，跪在王母娘娘面前领罪。 王母娘娘的瑶池里，百花竞相开放。见到了月季花仙子，才想起子独缺月季。就问：“你带来的月季花呢?” 月季花战战兢兢地说：“奴婢过云峰山时，贪耍了一会儿，将花篮放在路边。不想就这么一会儿，月季花竟生根发芽了。” “呔!你耍心太大，竟误天宫之事，哪里还配呆在天宫!”王母娘娘生气了，“来人呐，把她给我赶出南天门！发配莱州，陪伴她的月季花去吧!” 王母娘娘法旨一下，月季花仙子心下里窃喜：“正中下怀，谁还稀罕你那天宫?”她当即连滚带爬地奔出天宫，直奔莱州，找到了那个年轻的穷花匠。自然很快成亲了，但小伙子不知道妻子是月季花仙子，只觉得新婚的妻子又贤惠，又漂亮，对自己又十分熟稔，象是在哪里见过，可怎么也想不起来。 小俩口精心培育月季花。经他们摆弄过的月季花格外水灵，十分耐看。他俩又不知用了什么办法，让月季花什么颜色都有，什么姿态都有。莱州月季的名气可就大了。大到全国没人不知道。莱州人辈辈世世种月季，据说都是跟小俩口学的手艺。 如今，莱州月季走出国门，走向世界。花中皇后月季又称“月月红”，自然花期5至11月，开花连续不断。月季花种类主要有切花月季、食用玫瑰、藤本月季、大花月季、丰花月季、微型月季、树状月季、地被月季等。中国是月季的原产地之一。至于现代月季，血缘关系极为复杂。
7，雨中访幽这篇文章的意思是什么
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，唯闻钟磬音。 ————题记 忙碌的工作之余，总喜欢在平淡中找寻一份乐趣，养一瓶碧绿欲滴的翠竹，听一曲悠扬婉转的乐曲，读一卷让人身心愉悦的书籍，亦或到大自然中去聆听花儿绽放的声音，感受一川溪水一弯月的从容…… 生命是一首如诗的行板，平平仄仄的韵角间散落着快乐和悲伤，宁静和喧嚣。许多时候，生命的本身就是以一个矛盾体的形态充斥于我们的生活，我们崇尚简单，去不得不面对复杂；我们渴望宁静，却无法摆脱红尘的喧嚣；我们向往云一样的潇洒飘逸，却不得不中规中矩的作人处事。于是，在奔波劳碌的生活中，在心绪徘徊的日子里，我们总希望给自己制造一些闲情逸致，让平静如水的日子里能多一份诗意，让烦躁的心绪染一缕恬淡悠然。 七月流火，可今年的七月却一改往年的本性，一场场飘飞的细雨总是不期而至，将小城的街道浣洗得特别干净整洁，树木因为雨水的滋润而愈发生机勃勃，花儿腮边挂满了晶莹圆润的珍珠。穿行在曲曲折折的巷陌间，有清风相伴，有花香随行，还有鸟儿细细碎碎的嘤咛，心情，也如雨过天晴后的天空一样，蔚蓝如洗里盈满了喜悦和清宁。 周末，难得的闲暇，一大早，淅淅沥沥的小雨就开始与天空耳鬓厮磨起来，早早写完作业的儿子叫嚷着非要出小城的寺庙游览一番，也好，雨中访幽，当是别有一番风姿吧！一切准备停当，带好雨具，向此行的目的地行进。 下车，沿着平坦的路一路前行，远远的就看见浩浩荡荡的河水一波接一波的向前不停的涌动着，淅淅沥沥的雨滴在水面上绽开了一朵朵盛开的涟漪，一朵接着一朵，仿佛永远也开不尽似的。触目四野，河堤上的树木在微风中轻轻的舒展着腰肢，不远处一片片翠绿的玉米给大地披上了一件美丽的外衣，身处其中，眸间心上一瞬间挤满了浓淡相宜的绿色。这安然静谧、充满活力的色彩，这笼罩在水天之间的朦胧飘渺的白色水气，让人觉得仿佛走进了与世隔绝的仙境。这一棵棵树木心怀着仙风道古的空旷，这一波波灵动的水色蕴含着与世无争的恬静，似乎尘世的喧嚣都已远离，就只剩下满心满怀的超凡脱俗的静寂。 轻轻的，不忍打搅这一片空灵的静寂，默默的，将这一眸蓬勃的绿意收录于心底。生命中，我们无须埋怨有多少遗憾，多少叹息？谁的人生都不可能尽如人意，握住流水般的光阴，捡拾生命中微小的清喜，将时光走过留下的美好收录进心灵的相机，不忽略，不抱怨，浅笑，淡行，深典藏，便会收获到心灵的丰盈和感动。 沿着台阶拾级而上，一座威严端庄的庙宇气势磅礴的矗立于云天之下，翻飞的檐角，朱红的漆柱，色彩艳丽的彩绘，络绎不绝的香客无声的诉说着光阴中的流转，岁月的沉浮。 我不是虔诚的信徒，也从不曾想过去探访名家禅院。很多时候，我只是一个随波逐流的看客，匆匆的来，又匆匆的离去。亦或是许多时候，我只想在这一方净土沾染一丝佛祖恬淡无求的气息，让尘世奔波里疲惫的灵魂得到一丝清宁，一份淡泊。 许多时候，我只是静静的伫立在那些翻飞的檐角下，听风儿轻轻的吹响檐角的风铃，听燕子在头顶上空轻轻扇动翅膀和细细呢喃的声音，听寺庙里苍翠的松柏在风中涌起的阵阵松涛。那一刻，仿佛天地变得无比空旷，只有风漫无边际的游弋着，而我的心，也随着飘逸的风自由的飞翔，飞过万水千山，万越红尘万丈，落入一方宁静的水色天光。 也许是下雨，也许是佛门与世无争、安宁静谧的气息的召唤，盘旋在寺庙上空的燕子特别多，不知道，它们是否也像许多虔诚求佛的人一样，想要在这里沾染了一丝菩提的智慧。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，多情的雨丝缠缠绵绵的编织成一张细细的网笼罩在这一方净土之上，更显得神秘而空灵。脑海中突然闪现出这首常健的《题破山寺后禅院》。“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。” “曲径通幽处，禅房花木深。”向我们描绘了一幅多么宁静而空灵的意境。“山光悦鸟性，潭影空人心。”从古至今，多人僧人们在这里修行，与风修道，与雨说禅，清心淡泊，淡然出尘。 一花一世界，一叶一菩提。相信，这里的一花一草，一树一木，年长日久，在梵音轻唱，晨钟暮鼓里，也一定也沾染了菩提的禅意和恬淡无求的气息。 不止一次的来过寺庙，也都是匆匆而来，又匆匆而去。大雄宝殿里肃穆庄严的气氛让我怯然而退。或许，我怕可以洞悉世间万物的佛祖看穿我的心思，虽然，在渐行渐远的岁月中，我已慢慢学会淡看纷扰，不语悲欢，但却不曾真正放下心中的尘世痴念。 我亦不知道，佛祖是否真的能保佑我们每一个人实现自己的愿望？如若能，为什么世间还有那么多聚散离合的故事？如若不能，为什么还会有那么多的痴男信女虔诚的顶礼膜拜？ 也许，每个人的心中都有属于自己的“佛祖”，他可以是虔诚的信念，坚定的意志，从容的心态，他召唤着我们，鞭策着我们，引领着我们走向心中的“圣地。” 绕过一段回廊，欣喜的发现不知什么时候那里多了几大盆荷莲，在家乡这里莲花并不常见，记得以前特地跑到离家几百里之处的地方只为一睹心中荷莲的芳容。这圣洁的白莲生长在一种类似于大盆的容器里，一片片碧绿欲滴的莲叶疏密有致的覆盖着，偶尔在莲叶的缝隙中露出一角尖尖的小荷。虽然没有先前所看过的莲花那般硕大、丰腴，却别有一种清瘦、玲珑的美。 红尘转角，岁月的罅隙中，总会有许多不期而遇的温暖和一些温柔了时光的邂逅，如一泓清泉与一缕薄风的相拥，清清浅浅，无须撼天动地，只消将相逢时的灵犀淡淡涂抹，封存心中，便可隔着光阴的水岸，静静洒落满怀的感动。 撑着伞，怀揣着一颗在梵音中渐渐简宁的心，踏着被雨水浣洗得湿漉漉的石板路，感受着风儿将一花一木的芳香送至唇边的惬意，脚步也变得分外轻盈。行至后山，赫然发现那些枝繁叶茂的古树上不知何时挂满了细细的红布条，我想，这上面一定写满了人们心中最美好、虔诚的心愿。 生命，无论平凡还是华丽，能够拥有美好的愿望，能够用一颗心去感知生命的苦与乐，何尝不是一种平淡的幸福？ 我是为何而来的呢？似乎又是毫无目的的一次游历。或许我是深深的知道的，佛祖并不能庇佑每一个人，生命的行程那么多的风雨，那么多的跋涉，都需要用自己的意志坚强着、微笑着走完。若能沾染一丝菩提的智慧，拥有一份淡然、e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333335343266从容的心绪，就会在迷惘、徘徊的时候，为自己点燃一盏心灯，指引我们走向希望，走向曲径通幽的佳境。 佛在心中，爱在心中。用宽容的心去看待尘世中的万千纷扰，岁月中的无穷变幻，用不卑不亢，淡定从容的心态走好人生的旅程，珍惜身边最温暖、平实的陪伴。如此，亦可。 雨，慢慢转入无声，心，盈满了水色山光，清风流韵，鸟语虫鸣，渐渐归于简淡清宁。 生命中，真的无需太多喧嚣、浮华，若可幽居于林野，有一溪静水深流，有一丛青竹摇曳，有清风吹来满袖花香，有清浅光阴可供把酒言欢，有文字可以相依相伴，尽情挥洒心中的悲喜，亦是无比的恬淡和静美。