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1，不似颖川空使酒是什么生肖
鼠羊我猜龙？？鼠！??。
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2，二人对坐酒至二更三更一人畏虎一人畏猫打一字
土孩从 孩你出错了吧是不是三个字啊
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3，十二生肖明年马年后年羊年大后年是什么年
大后年是猴年。猴年大后年是猴年
茅台马年羊年生肖酒，真品有收藏价值的；真品喜欢就可以当一个品种收藏！是猴年，子鼠.丑牛.寅虎.卯兔.辰龙.巳蛇.午马.未羊.申猴.酉鸡.戌狗.亥猪.一个一个数吧鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪这样是不是跟清楚的知道呢。采纳我吧。下次，我还会第一时间回答你的问题。
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4，青花郎鼠年生肖酒能买了吗去年收了一套猪年的打算凑个鼠
已经上了，直接去
郎酒官方旗舰店看看，我记得是去年11月份就预售了，当时看了发布会，感觉鼠年的比前两年的更值得，设计也更有特点，文房四宝听着就有文化，买了一套送人，有面儿，现在啥情况我还没注意你好！能能，你去旗舰店看看，应该都有的，我也是刚买的，之前收藏了郎酒的狗年、猪年，打算凑齐十二生肖，今年的设计上还挺有风俗趣味的，外盒是“老鼠娶亲”的传统图案，瓶身设计的专属花纹，有特色，要是成套收藏的话，更有价值如有疑问，请追问。这......郎酒庚子鼠的酒都上了好酒了呀，不过之前我记得是预定，我直接托给朋友买，过年给我。不过今年说是减量投放，比猪年的少了。不知道现在还有没有，最直接的可以问问他们客服啊，电商平台应该也可以
5，过年回家想送长辈高端点儿的白酒青花郎怎么样现在购买有优惠吗
我在郎酒官方旗舰店买了6瓶青花郎，送了三瓶青花郎小酒，反正我觉得比较划算，准备送人几瓶剩下的自己收藏，小酒正好过年跟朋友喝，安排的明明白白的没有青花郎确实是个比较好的选择了，酱香味挺突出的，高端，但也不至于买不起哈哈，我觉得性价比还算高，它包装也是挺中国风的，送长辈应该会喜欢。现在肯定有，官方旗舰店就有活动啊，礼盒装带小酒盅的，特别有档次，送有的青花郎小瓶装，可以偷偷的藏起来自己留着喝哈哈送长辈的话青花郎还挺适合的，酱香白酒，比较醇厚，长辈应该喜欢这种的白酒，而且酱酒是纯粮食酿造的，不容易伤身，给长辈喝也比较放心年货节啊了解一下，肯定优惠，比平时便宜，我之前进旗舰店看了一下好像还有赠送品啥的，有青花郎的礼盒，还有今年新出的鼠年生肖酒吧，具体不太清楚，你去郎酒官方旗舰店看看呗
6，没多久就到鼠年了各大名酒的生肖纪念酒也陆续开卖有懂行的给推
现在生肖酒的竞争可以说是非常的激烈，鼠年纪念酒也要上市开售了，要买就买名酒的，其实每年也就那么几家，茅台、青花郎、
五粮液、国窖之列的，你要从投资层面考虑，增值的话，就从郎酒入手，综合考察，酱香酒适合收藏，而且本身品牌处于价值回归，投资方面考虑市场回报更高。生肖纪念酒是近年白酒收藏的一股热潮，收藏价值极高，我个人比较喜欢收藏酱酒，也安利酱酒。不过酱酒顶级品牌，也不用多安利，一个茅台一个郎酒。茅台不太奢望，难抢，确实保值但升值空间反而不好说；郎酒的话，目前价值回归中，升值的空间很大可以考虑，入手也比较方便，刚在京东预定了，庚子鼠年三款限量版纪念酒。60年一金鼠，新一生肖纪年开始，可遇不可求，安利一下吧。这类收藏物件收藏的价值不大大，完全是因为个人的喜好而定没错，现在很多高端名牌酒都开始推出鼠年纪念酒了，我俩盘一下，今年首发的是郎酒，推出了三款限量版纪念酒：庚鼠颂福·庚子鼠年特别纪念酒、青花郎·庚子鼠年纪念酒、红花郎·庚子鼠年纪念酒，这两天应该还有五粮液也发了，还没来及具体了解。但就香型来说，个人觉得，还是茅台和郎酒的酱酒有很独特的金融属性和收藏价值，空间更大一些。现在的品牌名酒动作都挺快的，都有动作了，我推荐郎酒的，青花郎·庚子鼠年纪念酒，经典且有特色，挺有风俗趣味和文化内涵。关键是郎酒生肖酒目前有三套，可以一起收，他们品牌发展很快，这系列后续增值空间会更大。
7，十二生肖哪些生肖是安安分分的动物
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 [编辑本段]生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“茅台十二生肖酒分普通版和收藏版两种，从包装上看，普通版酒牌是铜的而收藏版看上去金光闪闪，在价格上普通版大大低于收藏版，但也不失为一种个人收藏与馈赠亲友的佳品。
