为什么吃肉喝白酒，为什么吃肉喝酒不胖呢

大口喝酒必须大口吃肉，因为酒可以化肉食。

佛家戒侓e

我天天吃肉，可是我不喝酒！

应该是蛋白质 有阻止酒进入血的作用。。

随便，看个人爱好

谁和你说非要吃肉的。。也可以吃下酒的小菜啊

不一定的吧...

因为他要救度那些吃肉，喝酒的大众，惺惺作态。

在大块吃肉时，喝一些白酒可以帮助肉在胃中的消化，是有好处的。

道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心， 故常显不思议事。 其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德， 欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。 否则彼便不能在世间住矣。 他吃了死的，会吐出活的。你吃了死的， 尚不能吐出原样的肉，何可学他吃肉。 他喝了酒，能替佛装金。 能将无数大木，从井里运来，你喝了酒， 把井水也运不出来，何可学他。 道济禅师吃的恐怕不是肉，以他神通力，必是他化现的，并不是真的酒肉，以他的本事，水可以化酒，豆腐可以变肉，须知行菩萨道者，哪有杀生破戒之理，世尊都不食肉，何况他？

少了美少女不解释。酒精什么的妹汁代替，肉什么的美少女就是肉，你明白的。

吃肉不吃蒜营养减一半，营养专家说 吃肉不喝酒不如喂了狗，酒鬼这么说 在肉食品中，尤其是瘦肉中含有大量维生素B1的成分。一般来说，维生素B1在体内停留的时间很短，会随小便大量排出。如果肉中的维生素B1能和大蒜中的蒜素结合，就会产生协同作用，不仅可使维生素B1的含量提高数倍，还能使它原来溶于水的性质变为溶于脂的性质，从而延长维生素B1在人体内的停留时间。这样对促进血液循环、提高维生素B1在胃肠道的吸收率并增强在体内的利用率，以及消除身体疲劳、增强体质都有重要的营养意义。所以，当您吃肉的时候，千万别忘了吃几瓣大蒜。 大葱中也含较多的大蒜素，我国北方人喜欢吃的肉加葱馅的饺子和酱肉丝拌葱，这种搭配吃的方法是非常科学的。如果对大蒜气味受不了，可以用大葱、薤、圆葱、韭菜代替。所以，猪肝炒韭菜、猪肉韭菜馅饺子等都是很科学的搭配食品

红酒（Red Wine）是葡萄酒的通称，并不一定特指红葡萄酒。红酒有许多分类方式。以成品颜色来说，可分为红葡萄酒、白葡萄酒及粉红葡萄酒三类。其中红葡萄酒又可细分为干红葡萄酒、半干红葡萄酒、半甜红葡萄酒和甜红葡萄酒，白葡萄酒则细分为干白葡萄酒、半干白葡萄酒、半甜白葡萄酒和甜白葡萄酒。0－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－白酒是中国特有的一种蒸馏酒。以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质(糖质)原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类白酒。又称烧酒、老白干、烧刀子等。酒质无色（或微黄）透明，气味芳香纯正，入口绵甜爽净，酒精含量较高，经贮存老熟后，具有以酯类为主体的复合香味。以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质(糖质)原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。

济公没有杀生，别人杀的，

酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”，或者说“学我者下地狱，谤我者上天堂”，致使谬种流传，遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本。印光大师对妄学济公吃肉喝酒的邪见斥之甚详

没有买卖就没有杀害

济公是大圣人，他的真实果位如何，凡夫不得而知，但观其行径，必是大菩萨或古佛。佛教不允许弟子卖弄神通，不能让别人知道自己有神通，如果要施展神通，必须装疯卖傻掩盖之，所以济公就化做一个疯癫僧，他所谓的吃肉喝酒，皆是他的障眼法，如同世间的魔术一样，演戏给别人看，实际上并不是真的吃肉喝酒，他唯恐后人无知乱效法，所以说： 酒肉穿肠过，佛祖心中坐，后人若学我，必定下地狱

吃肉和杀生是两个意思，好比如我买了一个烤鸡腿吃，但是鸡不是我杀的，鸡腿也不是我考的，不是有戒荤这么一个词吗，还有不得杀生，在佛教这是两个意思，不能混为一谈

济公活佛，济公度世化人，是大智大慧，大善大慈的人，西游记经过九九八十一难，孙悟空成为豆战圣佛，唐僧成为无量功德佛，而济公作为出家人，参透普佛法，成为活佛，可以看出他对于人世佛法的超凡脱俗，所以他的吃肉喝酒是自己对于佛法的大参大透，大明大晓。历经磨难，出家成佛，化世度人，救世人于无形之中，他的慈悲是普天的。对于吃肉喝酒，听过很多原因。有人说，他吃的肉，喝的酒根本不是酒肉，只是自己变出来伪装自己的东西，的确他喝酒就能把木材从井里运上来，喝酒就能点化酸秀才，石头便能成金子，看似破烂袈裟，鞋帽，扇子，疯癫不已的道济和尚却是一位高僧，度人于无形，度人以大慈大悲。还有人说道济吃肉喝酒能够把这些东西重新度化，使其免于今生的痛苦，得享于来世的安宁。更有甚至是只要济公吃了的肉都能够变成活物。还有是说济公是在浙江灵隐寺出家的，南方人对于酒肉的要求比较低，不像北方在佛教文化上要求吃斋，不吃酒，所以道济也就没有那么多的戒律，吃肉喝酒不妨碍度人。酒肉穿肠过，佛在我心中，即使我吃的是肉，喝的是酒，但是普渡众生的心却是济公的任务，他对于人性的天地不公，对于自然规律的遵从是很明显的，他是在度人，所以他要活在这人间，佛教的吃斋念佛都是对于刚入佛门的弟子的教诲，而像济公这样已经参透佛教的人来说，已经没有什么必要的了。因为济公就是大慈大悲的化身。

随缘。济公不杀生，但他不能阻止别人杀生，既然已经杀了，便随缘好了。酒戒是最小的戒，因为是怕喝酒闹事，但他既然已经是佛，即便喝酒也是没事的。喝酒对修行并没有影响。这也如他自己所说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。 济公（1148年—1209年），汉族民间信仰之一，旧时冰窖业、杂技业所崇拜的行业神祇。济公原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

不是因为南朝皇帝当和尚又吃素所以从此以后天下的和尚都吃素了么？？藏传佛教不吃肉简直不能忍，，你让蒙古的喇嘛吃什么？羊毛me ?

吃肉对于没有道行的人来说是犯戒，可是有道行的就叫渡，渡什么？牲畜酒水内的生灵。再换一个面，这本身也算是我不入地狱谁入地狱，全看心态。

佛教讲究无相，世人一切都执著于相，所以才会有恐惧，冲动。当你真正放下，不执著于它是什么的时候，就不会说我今天吃的是肉是素了

以前说济公吃一只烤鸡会吐出一只活鸡，那是在救那只鸡，而别人没我这个本事却学我就是杀生，等于入了魔道。

我居住在东北的海滨城市，我们这里也讲“大口吃肉，大口喝酒，快意人生”。可能是因为靠海的原因，我们这里的人都比较爱吃海鲜，所以不管请客还是家里改善生活，都以桌上有海鲜为好。东北人说的大口吃肉，大口喝酒，到底指的什么肉和酒？一，东北哪道菜符合大口吃肉的标准东北菜讲究的是“量大实惠”，而且必须要突出主料，符合大口吃肉标准的菜很多，简单介绍几道我认为符合标准的:【锅包肉】:这是东北最具代表性的一道菜，用猪里脊肉挂土豆淀粉经过油炸和复炸，然后加糖醋汁烹制而成。酸甜酥脆，开胃下饭，关键全是肉，绝对符合大口吃肉的标准。也是东北菜馆必备的一道菜。2.【铁锅炖】:“给东北人一口大锅，他能炖下全世界”这句话相信很多人都听说过。在东北吃【铁锅炖】是特别热闹又特别受欢迎的事，【铁锅炖】的主料里面自然少不了鱼和肉，这里比较出名的大肉菜就是【铁锅炖大鹅】、【铁锅炖大鱼】、【铁锅炖小鸡】等等。这些都可以说得上东北人眼中的大肉菜，也必须大口吃才过瘾。3.来说说我家乡的大肉菜因为我们这里靠海，而且也已海鲜闻名全国，自然我们这里的大肉菜应该是海鲜比如:炖海杂鱼和八爪鱼，绝对的大肉菜炸偏口鱼韭菜炒八爪鱼鲅鱼炖粉条盐水虾爬子姜葱炒蟹清炖辫子鱼盐水鲍鱼?大虾二，大口喝酒的酒是什么酒高粱酒:东北本就盛产大豆高粱，用高粱酿酒也是传统，虽然东北没有什么出名的白酒品牌，但是地产的纯粮食酒也是个村屯都有小酒坊生产，这个白酒东北人比较爱喝。啤酒:啤酒是东北人的最爱，尤其是夏天烧烤配啤酒是绝配。给我感觉东北喝啤酒的人，可以说要比喝白酒多。因此东北人的大碗喝酒，还是应该以啤酒为主。东北的熏酱熟食也是一大特色，很多人喜欢买点熟食来下酒。因为东北人豪爽，所以大口吃肉都是以大肉为主菜，基本没有什么配菜，酒倒是不贵，一般都是本地酿造的土酒或白酒居多。

酒肉穿肠过， 佛祖心中留。 世人若学我， 如同进魔道。这是一味药方，是为了度化当时很多的人成就佛道。而后世的人却把这味药拿来乱吃，是药三分毒啊。而大部分人只记得酒肉穿肠过佛祖心中留，而忘了世人若学我如同进魔道。佛家有八万法门，展开之后是无量法门，也就是说有无数种方法度人。如果你看过《善财童子五十三参》就发现比济公禅师还不可思义的法门也是有的，正如医生可以用毒药帮人治病也可以用良药杀人一样。

要么他真象人们所说装疯卖傻，要么他想告诉世人吃肉饮酒不是关键问题。

他用的是障眼法，其实吃的不是酒肉。

你好，佛教认为，喝酒有饮酒三十五过，所以应当戒酒。　（名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸形无耻。五，丑名恶露，人所不敬。六，无复智慧。七，应所得物而不得。已所得物而散失。八，伏匿之事，尽向人说。九，种种事业，废不成办。十，醉为愁本。何以故？醉中多失，醒则惭愧忧愁。十一，身力转少。十二，身色坏。十三，不知敬父。十四，不知敬母。十五，不敬沙门。十六，不敬婆罗门。十七，不敬叔伯及尊长。何以故？醉闷愦恼，无所别故。十八，不敬佛。十九，不敬法。二十，不敬僧。二十一，朋党恶人。二十二，疏远贤善。二十三，作破戒人。二十四，无惭愧。二十五，不守六情。二十六，纵色放逸。二十七，人所憎恶，不喜见。二十八，贵重亲属及诸知识所共摈弃。二十九，行不善法。三十，弃舍善法。三十一，明人智士所不信用。何以故？酒放逸故。三十二，远离涅槃。三十三，种狂痴因。三十四，身坏命终，堕恶道泥犁中。三十五，若得为人，所生之处，常当狂騃。如是种种过失。是故不饮酒。见智度论。

佛法万象，这只是其中一象而已观音也有貌似凶恶的法象道济只是表达了“不垢不净”的一点佛学的主线是空，就是 所谓的“诸法空象”，万物由心而发话说回来，如果有个“济道”和尚，一脸福像，身上干干净净，语言清楚，吃斋吃素，活到101岁，但不干好事那你说，是道济给和尚造成不良的影响，还是济道给和尚造成不良的影响呢？万事不要只故嘴上阿弥陀佛，行为却不端不正而道济就是一个很好的“反面例子”

吃什么是表象，吃肉和吃草吃的都是生命体，其区别在于吃的是无机体还是有机体，就是有“脑”和无“脑”的区别（是否是智慧体）——原理应该是什么“几元”什么的，就是循环周期和层次不同我不知道宗教是不是讲求“追本溯源”，总之，吃的东西越接近自然的本源，心智就越少受到世俗的干扰如果定力足够，不为外物所动，则吃什么无关紧要罢~知识有限，抛砖引玉